佛前十不求，一定要记住 ！

人人都希望易成、益己、顺适、无病、无难、无障，而现实情况则常是难成、损我、逆忤、多病、多难、多障....即便如此，我们常常还是一味索求，不撞南墙不回头。 

其实，如果带着智慧的觉察，你会发现前者并非完美无缺，后者亦非一无是处。祸兮福所依，福兮祸所伏。佛教典籍《宝王三昧论》有「十不求行」，虽是佛门修行要诀，但绝不仅仅利于佛子修行，其中蕴藏了货真价实的处世智慧。

十不求行

一念身不求无病，身无病则贪欲易生。

参禅学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心，所以，“念身不求无病”。

二处世不求无难，世无难则骄奢必起。

在世间做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒;从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，“处世不求无难”。

三究心不求无障，心无障则所学躐等。

发心学道，不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，“究心不求无障”。

四立行不求无魔，行无魔则誓不坚。

我们无论做什么事情，不要怕魔难，所谓“道高一尺，魔高一丈”，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，“立行不求无魔”。

五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。

我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败，所以，“谋事不求易成”。

六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。

与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我，这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，“交情不求益吾”。

七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。

与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我，事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，“于人不求顺适”。

八施德不求望报，德望报则意有所图。

帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲;既然布施，就要无所求，无所求的无相布施，才是真布施。

九见利不求争分，利争分则此心妄动。

见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心;要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。

十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨;反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。

【念佛的女人】

念佛的女人，不再是那么妖娆的装扮！给谁看呢？惹来的不过是染污和欲念，没人注意才好呢！她只管悄悄地念她的佛号，唱她的佛歌，欣慕那净土的美妙！

念佛，阿弥陀佛亲自来为我装扮！
念佛的女人，不再在那是非对错里万般计较；也不再为俗事对着所谓的闺密喋喋不休，倾诉自己的心声，凡夫众生谁又真正懂你的心？因缘过后，依然天凉好个秋，除了弥陀彻底的悲悯，随影常伴，心心相印，谁又能探触到你内心最深的落寞？

念佛，阿弥陀佛做我的真实知音！

念佛的女人，看似无情其实爱更浓了，因为她选择了弥陀的大爱。

她说：我爱你，我的亲人，所以我才来念佛。只有往生成佛，才能让生生世世的亲人永离恶道，成就我真正的大孝，所以我要为亲人念佛，我要把他们都托给阿弥陀佛。

她说：我爱你，我的朋友，所以我才来念佛。看着不念佛的朋友，在五欲六尘里疯狂，而后品尝随之而来的悲哀，我很无奈！也只有念佛回向，让佛的光明来照亮你痴暗的心，照亮你黯淡的前程，庄严你的人生。

她说：我爱你，我的爱人，所以我才来念佛。只有到净土去才能真正地爱你一万年，爱你到永远。若不念佛怎能如此这般？一转世，六道轮回无休止，夫妻陌路永不逢，岂不哀哉！

念佛，阿弥陀佛赐我大悲慈爱！
念佛的女人，性柔若水，哪怕再大的伤害都难以惊动她。世人眼里她好像傻了，其实阿弥陀佛慈悲的法水早已注满她的心髓，弥漫她的神经，小小的皮外伤又怎能牵动她的心肠？女人本弱，念佛的女人却充满力量，那是佛的力量！

念佛，阿弥陀佛授我金刚身心！
念佛的女人，必是心似莲花愿生净土的女人，现生即是人中芬陀利华，不管十八还是八十，她都是最美的女人！她幸福喜悦，她充满感恩；她生如夏花，她死如秋月；她现世安稳，秽身报尽，完美谢幕；她来生极乐，弥陀来迎，三十二相，八十种好。

念佛，阿弥陀佛予我庄严相好！
     
南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛！

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祈愿

天下和顺，日月清明。

风雨以时，灾厉不起。

国丰民安，兵戈无用。

崇德兴仁，务修礼让。

国无盗贼，无有怨枉。

强不凌弱，各得其所。

一切布施中，法布施为最！

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敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！

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