文旅爱好者必备好文！看懂中国廊桥，收藏这篇就行了！

编者按：今天与大家分享筱溪听泉老师关于廊桥的发展源流、功能与分布的讲解分析。作为人文山河深度探访者，筱溪老师曾实地探查全国多处廊桥，对廊桥拥有很多独到的见解和深刻的感受。本文文字就整理自他的廊桥分享。
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今年11月，筱溪老师的古道中国-廊桥西线也将启程，让我们拭目以待！
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廊桥，其基本概念是：在桥上设立若干廊屋。从建筑形式上看，廊屋起到了建筑形式美的作用；从结构学概念看，廊屋增加了木构桥梁的自重，能更好抵御洪水的冲击，有着防洪的作用；从实用角度来看，廊屋可以供人避风雨和休憩。

庆元如龙桥 图源/筱溪听泉

在古代，人们称廊桥为虹桥，因其恰似一道彩虹探入小溪中饮水。北宋名画《清明上河图》里就有一座飞架在汴河之上的木拱廊桥，又称汴京的虹桥。很多人认为廊桥起源于北宋，是从清明上河图中的虹桥演变而来，然而廊桥的真正起源还要古老得多。

北宋·张择端《清明上河图》（局部）故宫博物院藏

此片段为摩肩接踵的汴河虹桥

01丨廊桥的起源和发展 

上世纪，著名建筑学家刘敦桢提出，廊桥诞生于西汉之前。春秋战国时期的秦国曾在咸阳建造华丽无比的空中楼阁，还有联通川陕地区的秦蜀栈道，头顶覆盖廊屋，阁道相连，在秦时又称阁道。

清·袁江《阿房宫图》（局部）故宫博物院藏

令人想起《阿房宫赋》中的“复道行空，不霁何虹？”

到本世纪初，考古学家在成都地区靠近金沙遗址的地方，找到西汉时期巨大的木廊桥骨架，从而断定廊桥自秦汉时期逐渐兴盛，发展到北宋《清明上河图》中的汴梁虹桥，成为最具代表性的无柱虹桥，很好地解决了桥墩对漕运通航的影响，对北宋汴京的发展发挥了重要作用。

到南宋时，出现了赵伯驹《江山秋色图》里横跨山崖、勾连两侧山峰的廊桥，李嵩《水殿招凉图》里供宫廷消暑的水榭廊桥。

南宋·赵伯驹《江山秋色图》（局部）故宫博物院藏

随着宋朝皇室南下，无柱木拱廊桥得以推广到浙南闽北地带。由于南方日晒雨淋，造匠们在无柱廊桥基础上，加盖廊屋保护桥梁，增加桥身的重量，使之能更好地抵挡风雨烈日和防御洪水。

紧接着，民族大迁徙的步伐，使得廊桥的技术从浙闽山区传入周边地区，如安徽江西交界的徽式廊桥以及广西湖南交界的侗式廊桥。廊桥也开始与当地的建筑风格紧密融合，形成各式各样具有当地特色的中国廊桥。

侗族风雨桥中规模最大的一座——程阳永济桥

图源/鸿慈永诂

例如浙闽地区的廊桥，状如飞鸿，巧夺天工；西南安州区的古廊桥，如姊妹般形影不离，相辅相成；徽州地区的廊桥，古色古香，粉墙黛瓦；广西湖南交界的侗式廊桥，精雕细琢，亭桥一体；广东江西交界地区的客家廊桥，结构严谨，造型古朴；苏南地区的江南亭桥，造型精致；云南三江流域地区的廊桥，跨越山川，气势恢宏。

扬州瘦西湖五亭桥

自上世纪50年代起，中国学者在对廊桥进行系统性的学术研究后，得出的结论过于片面。例如，在江南地区发现类似的汴梁虹桥，就断定是因为随着靖康南渡，北宋中原地区的廊桥技术得以传入南方地区。又例如，发现山西古木构受中原影响。还有想当然地认为河西走廊是自西向东，西域影响河西。

其实，河西走廊也好，山西木构也好，属于双向交流与影响。随着对廊桥的进一步研究，我们发现，编木拱廊桥并非由北宋时的中原开始往南延伸发展，而是从浙闽山区反向传播至中原，并且独立发展，由简入繁。

福建寿宁福寿桥 图源/刘江岭

自文明初始，长江中下游流域的木构营造技术相比北方更为完善。长江流域的新石器时代的聚落遗址，以河姆渡文化和良渚文化为代表的干阑式建筑，相比于黄河流域的仰韶文化的建筑类型，建造手法更为高超，治水技艺更娴熟。

在长江流域发现的许多干阑式木构水井，气势恢宏。还有在河姆渡不远处的田螺山遗址以及桐乡罗家角遗址的许多干阑式建筑，发现了七种榫卯结构。

河姆渡干阑式建筑遗存 图源/中国文明网

河姆渡许多房屋基址沿河流渡口而建，以河道为主轴，分布河道沿岸，岸边存放着河埠头、堤坝、木桩。中国邮政曾发行过一套河姆渡的邮票，上面可以清晰看到在该时期，已经有了如划桨行舟的水上文明样式。

以木桨为主题的“划桨行舟”邮票 图源/宁波图书馆

长江中下游的干阑房屋建筑，下面架空更好适应沼泽和江河湖面上，这种建筑方式直到六千年后的今天依旧在沿用，并随着地域和环境的不同，进一步完善。

任何时期的廊桥首先是用木材进行营造，而这种营造技艺在某种程度上可以解释木构廊桥其实是干阑式建筑的一种衍生品。无论是廊桥建筑技术，还是阁道建筑技术，都始源于南方广泛普及的干阑式建筑。

景宁护关桥 图源/筱溪听泉

阁道和廊桥都有廊道，结构相近，同为交通枢纽。随着地域的不同，两种建筑进行分化，形成各自独特的建造技术与使用范畴。

02丨廊桥的分类

中国学者长期以来对宫廷建筑涉猎甚广，而对于民间乡土建筑尤其是廊桥这样的跨区域系统性研究十分匮乏。但是自上世纪开始，对中国木桥的研究逐渐兴起。

著名桥梁专家唐寰澄先生在他的著作《中国木拱桥》中对庆元县竹口镇枫堂村的后坑桥，提出编木拱廊桥的概念。该类型营造技艺通过在支撑木柱上架梁，纵横穿插，是最为复杂、也最为精妙的廊桥建造类型。这种编木拱廊桥大量分布在浙闽地区。

后坑桥 图源/金晚

典型的编木拱廊桥代表是浙江庆元县的如龙桥，重建于明天启五年（1625年），是有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥。桥长28米，共九间廊屋，造型精美。左侧石板古道通往廊桥，右侧桥下铺高低两古道，桥上建有高耸的钟楼。日夜流转，如龙桥的身影，与河水融合，与天空星星交相辉映。

如龙桥 图源/金晚

第二种要介绍的代表性桥梁样式是伸臂廊桥。由木材从两侧以各种方式叠加而成，然后以一个长的木梁将两个伸臂相连，形成的桥梁称为伸臂式廊桥。

李约瑟在《中国科技史》中提出，伸臂廊桥起源于汉代的梯桥，拱在下，依次上叠成亭子。有三种伸臂样式，单向伸臂、双向伸臂以及斜撑伸臂。典型的伸臂廊桥是龙泉市安仁镇的永和桥，长125米，高13米。桥底设计船形墩，又称雁翅金刚墙。桥内共有42间廊屋。

仍在使用的浙西南地区最长廊桥——永和桥 图源/金晚

山西洪洞水神庙的壁画上，《太宗千里行进图》的桥梁样式是梁柱和人字形撑的结合。石涛《荷塘游艇图》里的桥梁，斜撑一段支撑桥面的横梁，另一段固定在桥柱上，形成八字撑架的结构；桥面铺设模板，桥面四件廊架。

其他类型的，还有斜撑式桥梁，例如庆元月山村的白云桥。

白云桥 图源/金晚

廊桥按建造材料可以归类为木拱廊桥、木石结合廊桥。木拱桥可分为石拱木廊桥以及木拱廊桥。石拱木廊桥，底下用石头搭建桥梁的基座，梁顶用木头搭盖廊屋。

在明清时期，中国造桥大多采用石材，相比木材，缺点是费工费料，但更为耐久、抗水以及防火。所以，石材开始广泛应用于桥梁建筑，而木构廊桥的样式逐渐减少。但现在的浙闽地区，还会用木材搭建桥梁。

庆元月山村步蟾桥 石拱廊桥 图源/筱溪听泉

浙闽地区的木拱廊桥及营建技艺，在2012年被列入国家申报的世界文化遗产和非物质文化遗产的预备名录。

03丨廊桥的功能

刘敦桢先生提出，中国的廊桥，实则是将桥梁和房屋合二为一。廊桥的建筑功能丰富，可供人休憩、祭祀、交易、娱乐。除此之外，廊桥更是地标建筑、精神家园、团结乡民的纽带、传播文化的长廊、村落风水的象征。

首先，廊桥与庙的结合，又或是桥与神龛的结合，使其成为了新兴的祭祀场所，为世人所推崇。

寿宁仙宫桥民众求神 图源/筱溪听泉

唐朝时期，诗人白居易受友人元稹影响，捐钱修建洛阳的香山寺，他写道：回施兹寺。因请悲知僧清闲主张之，命谨干将士复掌治之，始自寺前亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间，次至石楼一所，连廊六间，次东佛龛大屋十一间，次南宾院堂一所，大小屋共七间。若我们翻阅佛家经文，会发现《华严经》记载：若见桥道，当愿众生：广度一切，犹如桥梁。

到明清时代，廊桥的宗教功能更为普及，祭祀内容更丰富。比如浙江龙泉市的济恩桥，入桥内，左边是上锁的寺庙，寺庙绘满了壁画，以西游记人物为主，寓意惩奸善恶的警世意义。

济恩桥及西游记壁画 图源/筱溪听泉

福建政和县坂头村的花桥，设有各类神龛，诸如观音大师、魏虞真仙等，是信奉神明的象征。

花桥内的神龛 图源/筱溪听泉

政和县杨源乡的矮殿桥，桥头边设有香炉、香亭等，内部居中设有神龛，穹顶嵌有丰富多样的图彩绘画，从某种程度上，类似寺庙里的壁画，寓有劝世的意义。

浙江丽水市龙南乡上南坑的福善桥，高大耸立的楼阁寺庙与桥相伴相生。庆元县百山祖镇的黄水长桥，又称飞阁桥，寺庙在侧，内建有戏台等木构建筑，依旧保存完好。

福善桥神龛 图源/筱溪听泉

除了祭祀，廊桥更是被赋予了休闲娱乐的功能。如庆元县岭头乡大际头村口的蛟龙桥，桥头修建宽阔平坦的广场供村民在此休闲娱乐。蛟龙桥与村落融为一体，成为鲜明的景观和地标。

在龙泉市的中锦村，有一座宝车桥，桥下养有金鱼，百姓们在此闲来放松，这座桥具有现代广场一样的休闲娱乐功能。

宝车桥 图源/丽水档案

廊桥还具有风水功能，与村落的命运紧密相连。比如三堆殿桥，现位于浙江省庆元县和龙泉市的交界处，廊桥与一旁的寺庙，构成当地的风水。

半路亭桥，位于庆元县黄田镇陈边村与中济村之间，桥梁横跨河流，起到锁住水口的功能。

半路亭桥 图源/金晚

在龙泉市和庆元县交界处的河湖村，分别在上水口和下水口修建一座廊桥，上下桥围住村落。

在水口修建廊桥正像古人所云：“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。”“顺阴灭阴阳之气以尊民居。”

庆元大济村上水口处的双门桥和下水口处的甫田桥 

图源/文旅庆元

浙闽地区的廊桥，正是集优美的环境、高超的木构营造技艺以及百姓们的精神信仰于一体的代表。

04丨廊桥的分布

在古代，廊桥几乎分布在中国内陆的全境，扩展到今天的朝鲜半岛、日本以及东南亚地区。

越南廊桥 图源/鸿慈永诂

如今廊桥集中在中国的东南地区、西南地区以及华中南地区。一是在湖南广西贵州交界的武陵山脉，环武陵山脉地区，拥有大量侗族风格的风雨桥，最具代表性的是成阳的风雨桥；二是在西南地区的云南三江流域，拥有很多穿梭在崇山峻岭，激流险峻间的各类廊桥；三是今天重点介绍的浙南闽北的廊桥，位于东南丘陵地区，有着中国廊桥群落的美称，是类型最为丰富，分布最多样，景色最优美，人与自然融合最密切的廊桥带。

泰顺北涧桥 图源/金晚

今天重点介绍廊桥的核心区域，在浙江和福建地区以洞宫山脉为分界，北边的四个县，龙泉、景宁、庆元、政和；南边的四个县，泰顺、寿宁、周宁、屏南。

这八个县云集了中国最密集、最丰富、最瑰丽的廊桥群落。沿着洞宫山脉错综盘杂的水系和古道溯源而上，可以贯通联系整片廊桥地带。

泰顺仙居桥 图源/金晚

浙闽廊桥区域，种类繁多、巧夺天工，与木构营造的人才积累有着密不可分的联系。江南地区是榫卯结构的发源地，自宋朝的靖康之乱后，北人南下，壮大了南方地区人才优势。除此之外，浙闽廊桥位于山区，木料丰富，就地取材。

还有一个会常常被忽略的因素，就是该地区有着雄厚的经济实力以及庞大的交通需求。自宋明时期，在浙闽地区交界地带的古道集聚着重要的银场。明朝洪武年间，朝廷下令“禁民间不得以金银货物交易”并严禁民间私自开采银矿，随后官营官办的银场和地方的银场主进行正面对抗，爆发叶宗留起义。

泰顺毓文桥 图源/金晚

继封银政策之后，取代银坑的茶叶贸易支撑了浙闽交界山区的经济基础。而这些连接交通运输的古道和木拱廊桥形成浙闽山区政治、军事以及经济的链条。

还有高山深谷地形限制的因素，浙闽地区的木廊桥在建造时，木材相比石材更为方便，也更适用于峡谷的空间。例如福建屏南县的白玉桥，位于极其封闭的峡谷。福建周宁县的后垄桥，位于崇山峻岭之间。在古代，后垄桥下是重要的运输码头。

后垄桥 图源/周宁文旅 摄影/叶先设

八县之中，庆元县的现存廊桥数量是最多的，总计79座，被誉为中国廊桥之都。

庆元兰溪桥，是所有廊桥里单孔跨度最大的，极为壮观。

兰溪桥 图源/金晚

而庆元县的月山村更是中国廊桥第一村，拥有庞大的桥梁群落，具有廊桥王国的美称。月山村集聚了风水桥和山区交通桥两种类型。

月山村 图源/筱溪听泉

初进月山村的入水口，映入眼帘的是来凤桥，典型的石木混合桥，底下是石拱，上面是木廊。经过一里地，看见的是步蟾桥，也是石木结合，苍天古树，古道石阶，环境幽然。村子的田间修建一座小桥，叫做秆谷桥，供人们欣赏田野景观。继续往前走，到村子的正中间，有一座风水桥建在峡口的位置。

来凤桥和步蟾桥 图源/筱溪听泉

周宁的三仙桥，明成化三年始建，后于民国六年重建，所在的村落极具福建建筑特色。

龙泉黄南村古溪桥，在庆元和龙泉的交界，经东阳匠人的精心雕刻，桥梁上的木雕十分精美，栩栩如生。

古溪桥 图源/筱溪听泉

政和县的赤溪桥和龙滩桥，典型的峡谷廊桥，位于崇山峻岭之间，高耸入云。

屏南的万安桥，始建于北宋元祐二年，长有98米，廊屋共有12间，曾是存世最长的木拱廊桥。桥所在的镇又被称为长桥镇。

2022年被烧毁的万安桥

屏南的后垄桥，清咸丰十一年重建，连绵不绝的群山，碧水悠悠映桥容。峡谷尽头是当年后垄码头的中转集散地，现被保存为古村落。

在追寻廊桥的旅途中，探寻那空谷惊虹，远离尘嚣，洗涤身心疲倦，赴一场天人合一的山水空明。

如龙桥上沐星月 图源/筱溪听泉

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