眼睛一瞪，脖子挺直，双手插兜，何幸福又出门讲理去了。《幸福到万家》从立项开始，就备受关注，同时也有了很多这样那样的标签，但是在导演郑晓龙看来，“这部剧其实讲的就是一个农村普通百姓法治意识觉醒的故事。”开播当天，#幸福到万家 气人#就冲上了高位热搜，农村闹婚的陋习打开了何幸福“讲理”的道路，农村的发展建设不单单指经济发展，思想文化的发展与改变也尤为重要，何幸福在“讲理”，同时也在带动着同村人转变着旧思想。这种新旧思想的冲突让《幸福到万家》的内核更加丰富，它不再是一个单纯讲善恶对抗的故事，而是有了更多面的讨论空间。在农村这样一个小社会的现状之下，发展要转型，观念更要转型，何幸福是一个“闯入者”，更是一个“破局者”。
《幸福到万家》的剧本打磨了六、七年，从看到大纲到反复修改，再到开拍前的成稿，郑晓龙一直认为，“故事还是要跟现实和这个时代有所结合。”所以在这几年时间里，剧中的事件反复在调整，只为了能与时代背景结合得更加紧密。在剧本的修改过程中，郑晓龙逐渐摸透了农村建设发展的脉络，“以前我们总是说扶贫，让老百姓过上小康的日子，但是物质文明建设是一方面，精神文明建设也发展起来了，才是新农村建设的整体概念。”看准了这件事，《幸福到万家》的剧本也就有了故事的主心骨，“主要就是展现在已经富起来的农村生活中，他们是如何提高精神文明建设水平的，这其中就包括法治意识、环保意识等等。”于是，故事的开始，从农村闹婚的陋习讲起。“这是一个有典型意义的事件。”郑晓龙说，“原来人们不认为闹婚是个很重要的事情，在农村闹婚很普遍，甚至到目前为止都存在这个现象，但是闹婚是一个很落后的风俗，中国传统文化中，积极的我们要弘扬，有问题的就要摒弃。”
移风易俗是切入点，更深层次的重点在于农民解决问题方式的转变，过去农村解决问题的方式靠行政、靠人情，比如领导出面、家族长辈出面说和，总是说着“我忍一忍，你退一步，这件事大家就算了”，缺少是非标准，也逐渐形成了自己独立的小社会规则，《幸福到万家》就是要打破这层“规则”。“现在大家都在坚持依法治国，建设法治社会，这个法治是包含农村百姓的，法庭是判明是非、解决问题的一个途径，不存在老思想中的‘上法庭就丢人‘的情况。”通过法律来弄清是非对错，提高人们的法律意识，提高法律的执行地位。有句老话是“面子大过天”，什么事情都靠“卖个面子”是不行的，通过法律让人们提高道德标准，从而简单地解决问题，何乐而不为呢？“我觉得这是《幸福到万家》这部剧创作的意义。”
《幸福到万家》的创作中，郑晓龙一直在坚持不激化人情和法理的对立矛盾，剧中对万善堂的处理也是带着同情的笔触来描写的，这样一个曾经带着村民致富的大家长，从来都是为民着想，也没有贪污腐败，只是在社会发展中，他的旧思想和旧观念被时代抛弃。万善堂绝不是“村霸”一样的坏人，这也是剧本创作期间，郑晓龙坚持修改的地方，“万善堂是一个讲理的人，但只是一些思想没有转变，用过去的老办法去解决问题，在新的社会背景之下，注定是行不通了。”人物群像的丰满，让剧情也有了更多的讨论空间，剧集没有把任何一个人物推到绝对的善恶对立面上，不以情绪推动剧情走向，反而给观众留下了更深层的思考空间。也将农村的生活复杂特点展示出来。从人情社会过渡到法治社会，必定会经历一些冲突，这些冲突不能用简单的善恶来区分，思想的转变是法治社会推进过程中的必然趋势，《幸福到万家》要做到的也是真实地展现这一过程和变化。
《幸福到万家》一开始就确定要在安徽拍摄，讲农村的故事，地方特色很重要，另一方面，剧中要展现的不是一个贫穷落后的农村，而是一个明星村，物质生活已经比较丰富的，于是郑晓龙带着团队走访了安徽很多个村子。去采景的时候，正好是夏天，每天都在路上，下车走一圈就是浑身大汗，“我们要找的地方，不是千篇一律的农村，要有徽派建筑的特点。”何幸福家有最经典的白色的高墙，剧中的房屋也能看到砖雕,石雕和木雕的特色，围坐在中庭吃饭，更有了家族的感觉。第一集中何幸福结婚的婚房，都是用的当地人家真实的婚房，看景的时候，郑晓龙细致地问，“2009年结婚，你们会有什么样的婚纱照？会穿什么样的婚纱？”当地的村民就把自己2009年的照片找出来，郑晓龙看过之后，和美术组说，“就按照这个来。”
很多观众也发现，何幸福妈妈的衬衣是有一点开线的，何幸福的睡衣是起球的、领子是懈的，剧组的造型组和美术组每天都在和村民们沟通、确认，去找到当时农村生活的感觉，逐渐一点一点地完成了现在剧中的呈现。所以，剧中这样大量的细节，都是完全真实的。《幸福到万家》一共拍摄了4~5个月，一直从短袖拍到了羽绒服。开篇第一场吃酒席的戏大概拍摄了两天半，是比较后面才开始拍摄的。农村吃席，最重要的就是氛围感，“农村人要面子，要讲究摆了多少桌，一定要把领导请过来，这些细节都是要有的。”剧组仔细地研究了一场婚礼的到场人数，有什么样的车能开进村子来，一定要让观众能相信，有代入感，同时也不能过于夸张，“我特别怕拍得过了，比如万书记来的时候，黑色的车开进来，我特别怕他像领导视察一样，本来服装就是那种很笔挺的，这样就离老百姓太远了。”反复调整之后，最终观众在剧中看到的是万书记出现之后，和大家特别熟悉，更多的是乡里乡亲的氛围，这边说着“少喝点”，那边打招呼问着“家里孩子怎么样。”“这个时候，他应该更像是一个村子的大家长。”
第12集马上要出现的农村法庭，也全部都是真实取景，它并不像以往电视剧中看到的宽敞，就是简单的三张桌子和几排折叠椅，法官的形象也并非完全威严肃穆，甚至多了一些无奈的神情在脸上。拜天地、拜父母，最后还要拜书记，这些看似荒唐的剧情，实则体现了王家的懦弱，更是深谙农村独特社会体系下的一套生存法则，就像李警官说的，“小门小户的，过日子不吃亏就行了，别总想着占小便宜。”除了农村的风貌，这种“不吃亏就行了”的生存法则被点破之后，才真正让《幸福到万家》中的农村生活落地。而何幸福的出现，也真正打破了这套“生存法则”。她带着一股执拗、倔强的劲儿，硬是掀起了万家庄的波澜。
最早项目刚开始筹备的时候，郑晓龙心中何幸福的第一人选就是赵丽颖，但是第一次找到赵丽颖去聊这件事的时候，正巧赶上了她在孕期，无法工作。那个时候《幸福到万家》的剧本还在修改，又过了一年多，赵丽颖复出后再次将合作提上日程。“就是你一开始觉得她演何幸福最合适，就换不了别人了，冥冥之中的感觉谁也说不清楚，绕了一大圈，最后还是绕到她这里。”郑晓龙导演和赵丽颖早在《金婚》的时候就合作过，那时候赵丽颖饰演有点叛逆的佟多多，“她那种倔头倔脑的劲儿，我是知道的，希望她来演，也是来自于我脑子里这个印象。”再加上赵丽颖的成长经历，自身就对剧中的生活有了解，这是其他演员所不具备的。赵丽颖与何幸福之间有一些相似的地方，“赵丽颖不是一个导演让我怎么演我就怎么样的演员，她一定要把逻辑、内容搞清楚，搞清楚了，她就能演出来，否则她就不知道怎么弄，无论怎么演都很别扭。”
了解了这一点之后，郑晓龙每天在现场都会和赵丽颖聊很多，经常是一些形而上的价值观内容的沟通，不仅仅局限于剧本，更会讲一些人生和社会逻辑、道理。“赵丽颖在不明白、不知道怎么做的时候，也许会被人把戏带偏了，这样的情况，我就会重拍，但很多时候，她绝对不是一个盲从的人，会想清楚再去做，通过何幸福这个角色，我相信她也会有一些认知上的变化。”演员进组之后，在围读剧本的过程中，关于何幸福的成长轨迹，大家提出过自己的疑问，“为什么何幸福不跟着关涛走呢？”“她到底应该在城市生活还是留在农村？”郑晓龙的答案是，“她必须回农村，是何幸福这个人本身做的必然选择，她就是这样的人”。何幸福善良，有同情心，也有传统的情感认知，她会考虑自己的家庭、孩子，这是传统的家庭观念，城市加快了她进步的速度，开阔了她的眼界，同时也增加了她的法律意识，胸怀比之前更宽阔，“何幸福的人生，在从为了自己，变成为了大家。”
关涛是何幸福成长路上的助推者，但是在二人的情感关系上，《幸福到万家》是处理得很纯粹的，没有过分的煽情，更没有所谓的“三角恋”狗血剧情，“这些都不是我们这部片子的要求和愿望。”分出个是非对错是何幸福的想法，更是农村法治建设中，千千万万个“何幸福”的追求。在剧中，何幸福嫁到了万家庄，才有了“幸福到万家”，而在现实生活中，也会有更多带着先进思想的“何幸福”真正地把法治概念传播到千家万户。《幸福到万家》是春羽影视的又一力作，以导演郑晓龙、制片人曹平等经验丰富的创作者为核心，以打造精品为战略方针的春羽影视在内容方面，一直拥有着高水平的创作力。《幸福到万家》中人情法理的复杂交错、乡村场域的亲切感、角色间的真实互动，都体现着春羽影视的创作理念——不刻意营造对立，以真实动人。
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