每日读经（以斯拉记1-4章）

第1课： 回归&筑坛

 简 介

《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》三卷历史书,组成了圣经里的一个特殊的单元。它们描述了犹太民族在紧接被掳异邦之后那段时期（即以色列历史上的“被掳后时期”）的灵性、社会、政治和地理状况，包括了从大约主前538年到主前430年之间约108年的时间。

哈该和撒迦利亚就是在《以斯拉记》所记的时代作先知，玛拉基则是《尼希米记》时代的先知。而以斯拉和尼希米乃是同时代的人（阅尼希米记第8章）。旧约在《尼希米记》和《玛拉基书》之后结束，接着是大约400多年的沉默，直到最后一位旧约先知──施洗约翰出场宣告弥赛亚的降临。

按照我们“基督信仰”的读经.分享习惯，我会将我原本50小时25课的课程，分做8次，简明扼要地发布完毕。希望能给读者带来了些帮，也请诸位多多指教。

来吧，让我们进入第一次分享……

一 回归佳音

“波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。”（拉一1-4）

无论是对当时被掳的犹太人，或是生活在时下的我们，只要我们关注神的历史，这都是一个好消息，都是由神掌权而来的佳音。它的成就，不外乎以下几点：

A、真神之充诺

B、借波斯大帝

C、应先知之言

D、彰神之信实

在神没有难成的事。无论处境如何，千万别忘了：至高者要在人的国中掌权。（参 但四17，25，32；五21）

本段鼓励阅读经文：（耶25：13；29：10）

二 归故之士

请读：拉一1-二70

70年？喔，比一代人还大的数字。少年被掳，如今已发似杏花；中年被掳，有些人的坟头草恐怕已经长很高了。被掳回归的余民，是幸运的。确实，不是每个人都能亲身经历这振奋人心的时刻。然而，挑战，也很现实。譬如说：单身被掳的，现在已有家室；漂流无依的，现在已经于外邦有了自己的事业……。让他们舍弃这些，谈何容易。著实，情感的割舍，并非易事。许多人，原居外邦，也不愿回归去那如荒场般的的故土。与退后不前的人相比，谁是勇敢依旧、向着盼望永攀的人呢？

总结这长达两章的经文，我们发现他们是：

A、灵里敏感之人

B、甘心舍己之人

C、勇于吃苦之人

D、决离异乡之人

E、专一赖神之人

美国，乃至全世界，都为世俗者搭建了安乐窝。据圣经显示，只有基督夜露户外，只为福音和神的旨意；从户外，他到了十字架。谁愿与主同行？在必要的时候，暂舍安逸？

本段共勉经文：“只是义人必因信得生。（义人有古卷作我的义人）他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（来十38-39）

接下来的经文，描述了回归并安定下来后的百姓，首先所做的事：

“到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。”（拉三1-6）

神是仁慈的。他没有让百姓回来就开工，因为他们首先需要安定下来。神也会顾念基督徒的基本需要，但过于为自己追求属世的奢华，难免有违神意。

读这段经文，我想起了小时候，去河里洗澡。中间的水，永往直前；漩涡处的水，不停地动，但仍在原地。那些选择留在异邦的，一生不停地忙碌，其工，未必能写在神的记念册上。而选择与神同行，归故的人，他们必蒙记念。

他们经过千万难阻，终于到了耶路撒冷。在神的保护中平安抵京的他们，最早的行为怎样呢？

三 首倡智举

A、民心之重建 

B、圣坛之复筑

C、敬拜之恢复

让住在各城的百姓，众心如一，并非易事。成事之先，民心首先要被重建。只在同心合一，方能为神成的大事。许多领袖不明白这一点，以恩赐领导众人，试图借属灵的恩赐和对圣言的宣读，这样就能领导众人。孰不知，即使神的百姓，也带着属灵和属世的成分。建立众人，然后大家一齐建造，才能更有效果。如果只是一些人努力，另一些人成为累赘，要么强的被拖垮，要么会使平衡发生矛盾。那不完美的，要加上俊美，或多或少也体现出这个真理。

当众心为一时，他们要在神那里找存在、找价值，无论肤色，不管男女、老幼，我们都要回归圣坛、在敬拜中前进。

四 壮观序曲

现在，让我们来看看，当他们同心合意时，发生了怎样的场景？

“他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子，耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。”（拉三7-13）

知悔改、回归的罪人，可创美景，可创奇迹。在这段经文中，我们看到：

A、万事偕备

B、群策群力

C、合理分配

所谓“麻雀虽小，五脏俱全”。比起被掳时的人数，回归的队伍并不是很大。但他们井然有序，工种分别清楚。他们兴工建造，利未人督理此事，祭司们皆穿礼服，众人高歌。那些见过旧殿的老人，哭号一片（感恩啊）；而那些没有见过旧殿的人，大声欢呼（开心呀）。生命的历程虽不尽相同，泪或歌，皆因主恩。人非石头，有口、必颂主恩。因为，他行奇事不断，他的意念，都是善的。

本段当思经文：“耶稣说，我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”（路十九40）。

五 狡寇相阻

“犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西年间，比施兰，米特利达，他别，和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。省长利宏，书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。省长利宏，书记伸帅，和同党的底拿人，亚法萨提迦人，他毗拉人，亚法撒人，亚基卫人，巴比伦人，书珊迦人，底亥人，以拦人，和尊大的亚斯那巴所迁移，安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，上奏亚达薛西王说，河西的臣民云云。王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建，这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害。自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无分了。那时王谕覆省长利宏，书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说，愿你们平安云云。你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”（拉四1-22）

敌人只要行动，无非偷窃、杀害，毁坏。神每借人兴工建造，仇敌必然借人伺机破坏。从表层看，是人（敌人）和人（神的百姓）之间的战争，实际上，灵界有看不见的硝烟，其争战更烈。回归余民，兴工建造，拉开壮观的序曲，仇敌便开始行动了。他们：

A、伪装相阻

B、恶言相阻

C、巧计相阻

D、窃势相阻

E、武力相阻

经过仇敌多方阻挠，百姓最终手软了……

六参半顺服 拉四22（参：哈该书，撒迦利亚书）

得势的仇敌奏本生效，得令后，他们迫使百姓停工。

“现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。”（拉四22-24）

从百姓的表现看，仇敌貌似暂时得胜了……

A、百姓心灰意冷

B、众人各务己任

C、行为遭神遗责

比起佩刀的勇士，先知犹如书生。然而，先知的信息出自上帝，人若顺之，常胜无败。正当百姓心灰意冷、各务己任之际，神的先知出现了。他们如时代明星，照亮人性的暗处。他们的话，由神而出，扶助软弱的，医治受伤的，责备小信的……

在耶和华的民中，早有预备。这个时候受差出现的，有撒迦利亚和哈该。他们说了些什么呢？

他们以责备和鼓励为主，传递耶和华的话说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗”（该一4）？并指出，他们种，却乏于收；吃，却不得饱；存，而不丰裕……。为什么呢？因为他们失去了被造和被召的正功用，过着为己、有悖于神旨意的生活，祝福远离他们。他们必须检点自己的行为，行起初受托而尚未成就之事。

“万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。”（该一7-8）

先不说结果如何，且看且思想：生于康泰，处于丰裕的时下，日日诵主祷文的我们，有否想过“基督的身体仍在世间受苦，福音未到之处，以及后福音国家仍有需要，我们有否以主旨为先，先求神的国、神的义，还是无限放大自己的需要？以自己为中心呢？”

求神兴起我们，成为他手中的利刃，用以杀敌，胜而又胜。

我们下回见！

经 文 阅 读

1:1	波斯王古列元年、耶和华为要应验借耶利米口所说的话、就激动波斯王古列的心、使他下诏通告全国说、
1:2	波斯王古列如此说、耶和华天上的　神、已将天下万国赐给我．又嘱咐我在犹大的耶路撒冷、为他建造殿宇。
1:3	在你们中间凡作他子民的、可以上犹大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和华以色列　神的殿．（只有他是　神)愿　神与这人同在。
1:4	凡剩下的人、无论寄居何处、那地的人要用金银财物牲畜帮助他．另外也要为耶路撒冷　神的殿、甘心献上礼物。
1:5	于是犹大和便雅悯的族长、祭司利未人、就是一切被　神激动他心的人、都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
1:6	他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们．〔原文作坚固他们的手〕另外还有甘心献的礼物。
1:7	古列王也将耶和华殿的器皿拿出来．这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。
1:8	波斯王古列派库官米提利达、将这器皿拿出来、按数交给犹大的首领设巴萨。
1:9	器皿的数目记在下面．金盘三十个、银盘一千个、刀二十九把、
1:10	金碗三十个、银碗之次的四百一十个、别样的器皿一千件．
1:11	金银器皿、共有五千四百件．被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候、设巴萨将这一切都带上来。

2:1	巴比伦王尼布甲尼撒、从前掳到巴比伦之犹大省的人、现在他们的子孙从被掳到之地、回耶路撒冷和犹大、各归本城。
2:2	他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿、回来的。
2:3	以色列人民的数目记在下面．巴录的子孙、二千一百七十二名．
2:4	示法提雅的子孙、三百七十二名．
2:5	亚拉的子孙、七百七十五名．
2:6	巴哈摩押的后裔、就是耶书亚和约押的子孙、二千八百一十二名．
2:7	以拦的子孙、一千二百五十四名．
2:8	萨土的子孙、九百四十五名．
2:9	萨改的子孙、七百六十名．
2:10	巴尼的子孙、六百四十二名．
2:11	比拜的子孙、六百二十三名．
2:12	押甲的子孙、一千二百二十二名．
2:13	亚多尼干的子孙、六百六十六名．
2:14	比革瓦伊的子孙、二千零五十六名．
2:15	亚丁的子孙、四百五十四名．
2:16	亚特的后裔、就是希西家的子孙、九十八名．
2:17	比赛的子孙、三百二十三名．
2:18	约拉的子孙、一百一十二名．
2:19	哈顺的子孙、二百二十三名．
2:20	吉罢珥人、九十五名．
2:21	伯利恒人、一百二十三名．
2:22	尼陀法人、五十六名．
2:23	亚拿突人、一百二十八名．
2:24	亚斯玛弗人、四十二名．
2:25	基列耶琳人、基非拉人、比录人、共七百四十三名．
2:26	拉玛人、迦巴人、共六百二十一名．
2:27	默玛人、一百二十二名．
2:28	伯特利人、艾人、共二百二十三名．
2:29	尼波人、五十二名．
2:30	末必人、一百五十六名．
2:31	别的以拦子孙、一千二百五十四名．
2:32	哈琳的子孙、三百二十名．
2:33	罗德人、哈第人、阿挪人、共七百二十五名．
2:34	耶利哥人、三百四十五名．
2:35	西拿人、三千六百三十名。
2:36	祭司、耶书亚家耶大雅的子孙、九百七十三名．
2:37	音麦的子孙、一千零五十二名．
2:38	巴施户珥的子孙、一千二百四十七名．
2:39	哈琳的子孙、一千零一十七名。
2:40	利未人、何达威雅的后裔、就是耶书亚和甲篾的子孙、七十四名。
2:41	歌唱的、亚萨的子孙、一百二十八名。
2:42	守门的、沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙、共一百三十九名。
2:43	尼提宁、〔就是殿役〕西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
2:44	基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
2:45	利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、亚谷的子孙、
2:46	哈甲的子孙、萨买的子孙、哈难的子孙、
2:47	吉德的子孙、迦哈的子孙、利亚雅的子孙、
2:48	利汛的子孙、尼哥大的子孙、迦散的子孙、
2:49	乌撒的子孙、巴西亚的子孙、比赛的子孙、
2:50	押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
2:51	巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
2:52	巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
2:53	巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
2:54	尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
2:55	所罗门仆人的后裔、就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
2:56	雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、
2:57	示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚米的子孙．
2:58	尼提宁和所罗门仆人的后裔、共三百九十二名。
2:59	从特米拉、特哈萨、基绿、押但、音麦上来的、不能指明他们的宗族谱系、是以色列人不是．
2:60	他们是第来雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙、共六百五十二名。
2:61	祭司中哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙、因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻、所以起名叫巴西莱．
2:62	这三家的人、在族谱之中寻查自己的谱系、却寻不着、因此算为不洁、不准供祭司的职任．
2:63	省长对他们说、不可吃至圣的物、直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
2:64	会众共有四万二千三百六十名。
2:65	此外、还有他们的仆婢、七千三百三十七名．又有歌唱的男女二百名．
2:66	他们有马七百三十六匹、骡子二百四十五匹、
2:67	骆驼四百三十五只、驴六千七百二十匹。
2:68	有些族长、到了耶路撒冷耶和华殿的地方、便为　神的殿甘心献上礼物、要重新建造。
2:69	他们量力捐入工程库的金子、六万一千达利克．银子、五千弥拿．并祭司的礼服一百件。
2:70	于是祭司利未人、民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁、并以色列众人、各住在自己的城里。

3:1	到了七月、以色列人住在各城、那时他们如同一人、聚集在耶路撒冷。
3:2	约萨达的儿子耶书亚、和他的弟兄众祭司、并撒拉铁的儿子所罗巴伯、与他的弟兄、都起来建筑以色列　神的坛、要照神人摩西律法书上所写的、在坛上献燔祭。
3:3	他们在原有的根基上筑坛、因惧怕邻国的民．又在其上向耶和华早晚献燔祭。
3:4	又照律法书上所写的、守住棚节．按数照例、献每日所当献的燔祭。
3:5	其后献常献的燔祭、并在月朔与耶和华的一切圣节献祭、又向耶和华献各人的甘心祭。
3:6	从七月初一日起、他们就向耶和华献燔祭．但耶和华殿的根基、尚未立定。
3:7	他们又将银子给石匠、木匠、把粮食、酒、油、给西顿人、推罗人、使他们将香柏树从利巴嫩运到海里、浮海运到约帕、是照波斯王古列所允准的。
3:8	百姓到了耶路撒冷　神殿的地方、第二年二月、撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚、和其余的弟兄、就是祭司、利未人、并一切被掳归回耶路撒冷的人、都兴工建造．又派利未人、从二十岁以外的、督理建造耶和华殿的工作。
3:9	于是犹大〔在二章四十节作何达威雅〕的后裔、就是耶书亚、和他的子孙与弟兄、甲篾和他的子孙、利未人希拿达的子孙与弟兄、都一同起来、督理那在　神殿作工的人。
3:10	匠人立耶和华殿根基的时候、祭司皆穿礼服吹号、亚萨的子孙利未人敲钹、照以色列王大卫所定的例、都站着赞美耶和华。
3:11	他们彼此唱和、赞美称谢耶和华、说、他本为善、他向以色列人永发慈爱．他们赞美耶和华的时候、众民大声呼喊、因耶和华殿的根基已经立定．
3:12	然而有许多祭司、利未人、族长、就是见过旧殿的老年人、现在亲眼看见立这殿的根基、便大声哭号．也有许多人大声欢呼．
3:13	甚至百姓不能分辨欢呼的声音、和哭号的声音、因为众人大声呼喊、声音听到远处。

4:1	犹大和便雅悯的敌人听说、被掳归回的人为耶和华以色列的　神建造殿宇、
4:2	就去见所罗巴伯、和以色列的族长、对他们说、请容我们与你们一同建造、因为我们寻求你们的　神、与你们一样．自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来、我们常祭祀　神。
4:3	但所罗巴伯、耶书亚、和其余以色列的族长、对他们说、我们建造　神的殿与你们无干、我们自己为耶和华以色列的　神协力建造、是照波斯王古列所吩咐的。
4:4	那地的民、就在犹大人建造的时候、使他们的手发软、扰乱他们。
4:5	从波斯王古列年间、直到波斯王大利乌登基的时候、贿买谋士、要败坏他们的谋算。
4:6	在亚哈随鲁才登基的时候、上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
4:7	亚达薛西年间、比施兰、米特利达、他别、和他们的同党、上本奏告波斯王亚达薛西．本章是用亚兰文字、亚兰方言。
4:8	省长利宏、书记伸帅、要控告耶路撒冷人、也上本奏告亚达薛西王。
4:9	省长利宏、书记伸帅、和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人、
4:10	和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城、并大河西一带地方的人等．
4:11	上奏亚达薛西王说、河西的臣民云云。
4:12	王该知道、从王那里上到我们这里的犹大人、已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城、筑立根基、建造城墙。
4:13	如今王该知道、他们若建造这城、城墙完毕、就不再与王进贡、交课、纳税、终久王必受亏损．
4:14	我们既食御盐、不忍见王吃亏、因此奏告于王、
4:15	请王考察先王的实录、必在其上查知这城是反叛的城、与列王和各省有害、自古以来、其中常有悖逆的事、因此这城曾被拆毁。
4:16	我们谨奏王知、这城若再建造、城墙完毕、河西之地王就无分了。
4:17	那时王谕复省长利宏、书记伸帅、和他们的同党、就是住撒玛利亚、并河西一带地方的人、说、愿你们平安云云。
4:18	你们所上的本、已经明读在我面前。
4:19	我已命人考查、得知此城古来果然背叛列王、其中常有反叛悖逆的事。
4:20	从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地、人就给他们进贡、交课、纳税。
4:21	现在你们要出告示命这些人停工、使这城不得建造、等我降旨．
4:22	你们当谨慎、不可迟延、为何容害加重、使王受亏损呢。
4:23	亚达薛西王的上谕读在利宏、和书记伸帅、并他们的同党面前、他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人、用势力强迫他们停工。
4:24	于是在耶路撒冷　神殿的工程就停止了、直停到波斯王大利乌第二年。

创 世 记

1-2	3-4	5-8	9-12	13-16
17-20	21-24	25-28	29-32	33-36
37-40	41-42	43-46	47-50

出埃及记

1-2	3-4	5-7	8-10	11-13
14-17	18-21	22-25	26-29	30-33
34-37	38-40

利 未 记

1-2	3-6	7-10	11-14	5-18
19-22	23-26	27

民 数 记

1-3	4-7	8-11	12-15	16-19
20-23	24-27	28-31	32-35	36

申 命 记

1-3	4-7	8-11	12-15	16-19
20-23	24-27	28-31	32-34

约书亚记

1	2-5	6-9	10-13	14-17
18-21	22-24

士师记

1	2-5	6-9	10-13	14-17
18-21

路得记

1-4

撒母耳记上

1-4	5-8	9-12	13-16	17-20
21-24	25-28	29-31

撒母耳记下

1	2-5	6-9	10-13	14-17
18-21	22-24

列王纪上

1	2-5	6-9	10-13	14-17
18-21	22

列王纪下

1-3	4-7	8-11	12-15	16-19
20-23	24-25

历代志上

1-2	3-6	7-10	11-14	15-18
19-22	23-26	27-29

历代志下

1	2-5	6-9	10-13	14-17
18-21	22-25	26-29	30-33	34-36