【名师讲作文】第24讲：虚实结合
【名师讲作文】第24讲：
虚实结合
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一、有限为实，无限为虚
无限之境是在有限之景的基础上通过想象创造出来的。这种艺术手法，在我国古典诗歌中也有许多成功的例子。如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
本诗中，作者实写了与童子的对话，而把问的内容省去，更没有介绍隐者的行踪。但透过画面，我们能感受到那山中飘渺的云雾、隐者的闲适高雅，以及作者本人悠然恬淡的心境。这种以实写虚的手法，也可以成为诗歌中的“空白艺术”。它是通过有限的问话，表现了无限的闲适之情。
二、景物为实，情感为虚
人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来描写诗歌中的虚与实的关系。是人的情感是看不见摸不着的，要将这种“虚”表现出来，就得化情思为景物化虚为实，而读者则需化实为虚，化景物为情思。
比如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，表面上是写国都沦陷，城池残破，乱草遍地，林木苍苍的实景，但这景中，却又蕴含着诗人对国破家亡无限悲痛、幽怨之情。作者寄情于物，托感于景，写景是实，抒情是虚。这也就是诗歌鉴赏中常用的借景抒情或寓情于景的写法。
三、正面为实，侧面为虚
正、侧面描写是诗词作品中常用的表现手法之一，在多数情况下，诗人都会正面描绘景物特征。有时诗人为了追求一种委婉含蓄的情感，常采用侧面描写的方法，化实为虚，以虚写实，达到含蓄韵致的效果，给读者留下较大的想象空间。这在诗词鉴赏中，也可以看作是虚实结合。
如汉乐府诗《陌上桑》：
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
诗中，诗人通过行者、少年、耕者、锄者的失常反应，从侧面烘托罗敷的美貌。在这里，诸人的反应都是实写，罗敷的美貌，则为虚写。
四、当前之景为实，已逝、想象之景为虚
在中国古代诗歌中，诗人往往描述此时不在眼前，却是自己经历过，或是历史上曾经发生或的景象，用“已逝之景”与当前的实景，形成对比，来表达自己内心复杂的情怀。
如李煜的《虞美人》：
春花秋月何时了？往事知多少！
小楼昨夜又东风，故同不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
诗中有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的诗句，这是作者遥望南国时发出的慨叹：“雕栏”“玉砌”也许还在，但此时不在眼前。作者通过这“已逝之景”，表达了物是人非的无限怅恨之感。
李商隐的《夜雨寄北》:
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
诗中，诗人实写“巴山夜雨涨秋池”的眼前之景，虚写将来与妻子“西窗剪烛”的恩爱场景，虚与实结合，以虚写实，表达了对远方爱人的思念之情。
从上面的分析中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁。正是作者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。
虚实结合的写法，可使作品结构更加紧凑，形象更加鲜明，内涵更加丰富，意境更加深远。
这就是虚实结合的作用。
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