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《封神演义》中隐藏的天机(深度解读)


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传递心性的智慧,了悟人生,与自然和谐共生;集众家智慧合为一体,以全息立体的思维和角度思考人和自然万物的奥秘,传承、创新东方智慧,共创美好新世界。


很多朋友问“优昙婆罗花,3000年一开,那3000年是什么时候?”。这个问题问得非常好,3000年前就是“文王推演周易,武王伐纣”的时候,在3000年之前更久远的时代是叫做先天八卦,3000年前变成后天八卦,而周文王把后天八卦推演出来,因为是周文王推演的易经,所以叫做周易。


《封神演义》是中国古代一部神魔小说,以至于到今天,依然是修行人必备的典籍。虽然不能依此修仙了道,但其中大道哲理可谓是千古不变的法则。虽不能据此炼就一身玄术,但却是玄学法脉的启迪。此书一举奠定了道教诸天诸神至高无上的地位,明确道出了天地一千五百年杀劫之期,更是从此奠定了天庭的领导地位。这部以商灭周兴为背景,涉猎神、魔、人、妖、佛、道种种元素的经典,值得后人深思与欣赏。今天,从修行者的视野,再对这部小说作一番解读,以便世人更深刻的认识古老的神传文化和其中的内涵。



一、作者是谁


有几种说法,有说是明朝许仲琳,有说是一陆姓的道家修行者,从笔者的角度看,具体是谁,不重要,重要的是这部书的作者需要具备相当多的道家学识和修养,才能写出这样内涵丰富,才情并茂,栩栩如生,雅俗共赏的小说。


这是中华神传文化继承和传颂的一种方式,即有深厚文化底蕴的修行者通过这种通俗文学的方式,以历史为基础,写作出教化人心,明晰善恶,弘扬正气,追根随源,影响深远的佳作来。正所谓:以文载道。



二、历代变幻,以此为范


商纣亡周武兴的历史,是上古文明的一个重要时代,其中的善恶对立,人神位次,新旧更替,劫运天数,尊卑贵贱,王侯沿革,因缘际会,相对五千年中任何一次更替变幻,都更典型和突出,都更值得总结经验,吸取教训,可以说是绝佳范本,历史经典。


而更深层次的思考是:人神妖魔恰逢劫难,上古之人从淳朴到文明,从治理到离乱,从太平到杀伐的过程中,每个生命都需要做出自己的选择和决定,为自己,为族亲,为一方百姓,为祖先后代,善恶交织,正邪混杂,以什么的逻辑和理由,作出什么样的选择,演绎出什么样的结果。由人到神, 由神到妖,由天到地,由朝歌到西岐,由王侯到渔樵,由山野到海岛,由红尘到世外,谁也不能在外,主动或者是被动的,选择背后的因果,因果过程中的善恶矛盾,正邪博弈,或者是冲动,或者是犹豫,或者是迷茫,或者是决绝,每个生命的态度直接或者是间接的决定了自己的将来。


一部《封神演义》,背后多少缘由,传奇中的典范。


三、无道者必不敬神


千秋之世,道德为尊,商朝承载成汤之道德,成汤能求贤于伊尹,风调雨顺,传位六百年。商纣王托梁换柱,力大无比,文有商容、比干、赵启,武有太师闻仲,黄飞虎,三宫皇后贤良淑德,四大诸侯威震八方。本来是可以创造一个盛世的条件,纣王却是个无道者。


无道者必不敬神。上古时代,人都敬天地,敬鬼神,守道德,守人伦,女娲氏为中华始祖之神,商纣竟然能生亵渎之意,从而触犯神灵,种下因果,因色欲之心招来了千年妖狐,被迷住本性,失去江山社稷。


《封神演义》开篇,讲了一个无道者(商纣)不敬神,警钟长鸣。所有无道的开始往往是不敬神,不敬神则纵欲失德,种下了灭亡的前因。

四、古人和仙人共处一世


上古时代的人,因为道德水准高,民风淳厚,相信神的教诲,神道奇迹就会相应的展现给世人。中华文化始创于道家,修行者在当时得到广泛尊重。从纣王接见云中子,可以看出天子慕道,闻太师在截教中修行过,黄飞虎,张桂芳,崇黑虎,张奎,武将诸侯多有高人异术,与世外修行者有密切的联系。


陈塘关守将李靖与西昆仑度厄之人学道,长子金咤拜五龙山文殊广法天尊为师,次子木咤拜九宫山普贤道人为师,哪吒拜干云山太乙真人为师,大根基的孩子往往有道家师父找徒弟,进山勤修苦炼,有出世修成道德神仙的,有学成辅佐君王的,有隐逸民间修身养性的,这在当时的商朝,是普遍的风尚,从教育、用兵、技艺、选拔人才、民俗、制度,方方面面都可以看出商末文化是一种典型的半神半人的文化,不是传说,而是真实的历史,存在于当时人的现实生活中。


商朝的灭亡,预示着上古人与仙人共存的时代结束,主要原因是世人的整体道德下滑,需要一种适应新时代的文化和规则产生,一次次这样的变革,一直走到了今天,岁月久远,世人还以为那是虚构的神话。


五、商纣为何凶残

商纣力敌万夫,屠熊搏虎,有盖世雄才。为什么能凶残毒绝冠古今?因为被千年妖狐迷住本性。


所谓:纵欲者招魔。妖魔不是凭空生,而是源于商纣无限放纵人的魔性,纵色欲之心,亵渎神灵,制炮烙之刑止谏诤口,杀妻诛子灭人伦宗庙,杀诸侯失信天下。造露台敛天下资财,欺辱臣妻无廉耻心,以玩赏娱乐残虐生命,剔孕妇之胎,割童男肾命作羹汤,绝万姓嗣脉。


商纣集古今罪孽,为后人留下千古借鉴。人不可行恶纵欲,逆天理,灭人性。恶贯如商纣,最后招来妖魔。


世人败德纵欲,妖魔必重来。

六、人神谁敢轻誓言


申公豹本是昆仑修行之士,因嫉妒心而挑拨截教和阐教,在师尊面前立下重誓,违背誓言填北海之眼。殷郊、殷洪是纣王之子,负昆仑道家救命之恩,忘杀母惨痛之恨,不听师尊苦心嘱托,逆天而行,助纣为虐,殷郊、殷洪双双立重誓,而两人却都受申公豹挑拨,最后违背誓言,一个太极图上化飞灰,一个夹于山下受犁锄。


一部《封神演义》,就有多处立毒誓不兑现誓言,难逃因果的故事,后人在誓言面前需要再深思。


天神如此,何况是人。



七、人身难得

截教、阐教纷争源于有道摧无道,应一千五百年人神之劫,商天数已尽,周武当兴,而上界分歧的关键可能还有动物能否修成正果。


截教门人多有动物修行,得天地灵性,然而动物不能修成正果,恰逢劫数,很多截教门人不能守住心性,被打回原形,千年道行毁于一旦。


乌云仙化为金鳖被西方准提道人钓往西方八德池,虬首仙被打成青毛狮子成为文殊广发天尊的坐骑,灵牙仙被打成白象被普贤道人所收,金光仙被慈航道人打回金毛犼,龟灵圣母被打回乌龟的原形,等等。


野畜类也有修练有成者,梅山有七怪,他们是白猿、猪、羊、牛、狗、羊、蛇、蜈蚣等七种畜类,修练而成。而正因为动物不能修成正果,他们才会在武王伐纣时,耐不住寂寞,出山求功名,一场大战,七怪被诛杀。


动物不允许修成正果,即便修持千年,总有劫难。通天教主、元始天尊、老子和西方教主大会万仙阵中,天数使然,也应了动物不易修成正果的天理。


上天悲悯,修行不易,根基不一,道行有深浅,各有归宿。三大士收三坐骑后大兴释教,孔宣大明王等随准提道人去西方世界,封神榜上有名者,归路不一,以慰苦修。


千百年来,得人身难,动物修成正果比人身修行更难,封神榜中用多少生命的故事给了人们一个形象的诠释。



八、申公豹的嫉妒心

申公豹认为姜子牙道术不如他,无名生出嫉妒之心,嫉妒子牙能去封神,他神通广大,他为什么不能。就是因为这颗心,开始戏弄姜子牙,被南极仙翁惩罚,不思悔改,不断挑拨截教阐教之间的矛盾,导致无数修行之士死于商周之杀伐。发毒誓,违誓言,最后被填北海眼。


《封神演义》中的劫难定数,有一个起因就是申公豹的嫉妒之心。可见修行者的嫉妒之心,多么可怕,是导致无边罪恶的一个开始。


古人用申公豹之心警惕修行者的嫉妒,不去嫉妒之心,修行绝对不能得正果。

九、法器、坐骑和道术


黄飞虎坐骑五色神牛,姜子牙坐骑四不像,闻太师坐骑黑麒麟,哼哈二将坐骑金睛兽,云霄仙子和龙吉公主坐骑青鸾,赵公明坐骑黑虎,道德真君的坐骑云霞兽。


姜子牙有法器打神鞭,杏黄旗,哪吒脚蹬烽火轮,手执乾坤圈,赵公明用定海珠、缚龙索,琼霄、碧霄、云霄娘娘有混元金斗和金铰剪,金咤用遁龙柱,接引道人有十二品金莲,接引宝幡,通天教主有六魂幡,诛仙剑,女娲娘娘有江山社稷图,陆压有钉头七剑书,广成子有番天印,赤精子有阴阳镜,燃灯道人有乾坤尺,灵柩灯,韦护有降魔杵。等等。


《封神演义》中的道术让人眼花缭乱,三头六臂、八九玄功、五行遁术、奇门遁、五色神光、千里眼、顺风耳,等等。


历史任何一部神魔小说,哪部小说能有如此瑰奇,神异的想象力,能将神仙世界的法器、坐骑、道术描写的这样详尽和多彩,不仅仅是文人想象的问题,还需作者具备很深的道家学识和素养,才有可能写出这样的器物和功能,让中国人对这些修行界神秘的术语耳熟能详,将丰富的神传因素留给后人,给最后的时代留下必需的文化。



十、中华是众生首选土地


世界上任何一部书籍,没有表达过这样的内涵:古老的中华文明,渊源流长,沧桑久远,人神众生,天地各界,来凡尘的首选之地是中华,在中华结缘后,转生到世界各地,奠定人类的道德文化。大全法弟子都知道过去的这个天机,而古代的书籍中,只有在《封神演义》中出现过类似的描述。


商周更替,正邪难分,截教阐教之争致使道行高深之士遭杀身之劫。


封神榜里的故事,真实性不论,却透露出独特信息,中国这片土地,历史久远,人口众多,山川壮丽,神传文化最系统,最丰富,为众生的首选之地,或许还隐藏更多更多不为人知的天机!



十一、殷郊殷洪抉择两难


古代帝王以国为家,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。而王公贵胄,成汤殷姓子孙,逢家国剧变,作何选择?殷氏兄弟遭遇母亲惨死,父君诛杀亲子,颠沛流离,受道家昆仑救命之恩,传武艺于名山,本应顺天伐罪,却在君亲富贵和天理天命之间,选择前者。


忠于君亲,不等于忠于成汤宗庙。殷郊殷洪两兄弟背弃大忠而择小孝,发下重誓却敢违背,一个化为飞灰,一个犁锄致死,应验了因果不虚,演绎了君王之子在新旧更替,天命和亲族之间的矛盾选择,为后世人留下惨痛教训。


十二、佛家,道家,奇门



道家是修行,佛家是修行,奇门也是修行,这样的内涵在这部小说中表现得淋漓尽致。封神演义中一气化三清的老子,是道家之神,封神演义写的是天上之神,八百年之后下世留下五千言《道德经》的那个老子是神以人身来。

道家传承渊源流长,女娲娘娘是神州造人类之神,三皇五帝开创史前文化,伏羲画八卦,神农尝百草,仓颉造字,黄帝和众臣子白日飞升,大禹治水,这些人物在封神演义中都是道家之神。


是不是真实不重要,小说本来就是虚构的,关键是通过这样的描写渗透出中土之地,中土之人,中土修行人与西方教的渊源关系,渗透出释教和道家的渊源。


奇门独立于道家和佛家,修成后为无拘无束散仙。《封神演义》中的陆压开篇就讲:不在三教中,不在极乐地,不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。


很明显,封神演义揭示了一件事情,除了佛家,道家,还有奇门散仙。


修炼界的很多秘密,世人不能究其详,却能通过一部小说让世人知晓。



十三、文王拘而演周易


易经为群经之首,洁净精微,玄妙深邃,是中华文化的重要源头和组成。先天八卦为三皇五帝中伏羲帝所创,相传有夏易、商易,文王将八卦推演成八八六十四卦,这部分内容就是为后人熟知的周易。


文王与诸臣谏纣王不果,获罪险些丧命,用数术推演应验被赦免,囚禁在羑里,圣人顺天知命,乐居羑里,军民牵羊担酒,夹道跪迎。圣人光照日月,普惠一方,大行教化,军民乐业。西伯侯不怨君,不尤人,闲来无事,推演八八六十四卦,分三百八十四爻象,成就千秋佳话。


文王承传先皇之神数,示君臣以神技,教化中原人,结缘在羑里(河南汤阴),乐天无忧,安于本分,非圣人道德所不能。


一场大戏,修行者可知,文王与众生结缘,今世缘成在中土。


十四、长耳定光仙的清醒


长耳定光仙为截教通天教主弟子,受通天教主嘱托最后摇动六魂幡,定光仙见到接引道人白莲裹体,舍利现光,十二代弟子俱有奇光异像,不想摇动六魂幡,躲到芦蓬下隐匿。


后来向元始天尊叩拜,认罪说:“弟子见师伯道正理明,吾师为免偏听逆理,造此罪孽,弟子不忍使用。”这番话可以看出定光仙的根器。


定光仙在大劫数面前,能在大战中保持清醒,能体会到道正理明,能真正的客观,理性,明白的用真性思考,最后才免于截教弟子的难逃劫难,与释教结缘,给自己开辟了新生和未来。



十五、姜子牙神归何处


封神榜给后世的人们留下诸多悬念,封神榜上各有名,那辅周灭商的最大功臣姜尚结局应该怎样,百年之后神归何处呢?


姜子牙入山修道,根基尚浅,不能证悟大道,修成正果,奉原始天尊之命封神,享富贵,位极人臣,与商纣得两代辅政的闻太师有相似处。这只是我们能从封神榜这部书中知道的一层内涵。


更深层次的还有:姜子牙留下垂钓渭水的佳话,开创百家之学,著《六韬》,被后人列为武经七书,著《乾坤万年歌》,创预言书之始,成为兵家,儒家,法家,纵横家,占卜等诸家百家之祖,被武王封为齐地之王,“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利”,开创了影响深远的齐鲁文化。


神的安排,不是世人能揣测,有人上天成神,有人入世开创神传文化,仕隐都在积功德,等待机缘成熟。


十六、云霄仙子的兄妹情


云霄、碧霄、琼霄三仙子修为不一,云霄仙子修为最高,赵公明定海珠被收,到三个妹妹处借金蛟剪,三位仙子只有云霄不想借,还规劝赵公明不要管西歧事。最后,在众仙子的请求下,借给赵公明金蛟剪,引来了赵公明杀身之祸。


赵公明身死,云霄还是不让琼霄、碧霄去,怕惹下祸端,才随他们往西歧。三位仙子睹物思情,又看了赵公明身死惨状,才动了情,找陆压道人报仇。


陆压道人与云霄讲清道理时,云霄还能沉吟不语,双方交手,才不能控制,最后摆下九曲黄河阵,惹来了杀身之祸,封神榜榜上有名。


云霄仙子千年修行毁于一旦,都是源于兄妹之间的一点情,一念之间不清净,劫难来时也难逃!



十七、七将士肉身成圣


灭商兴周的过程中,有七个立功最大的玄门之士,都是阐教元始天尊第三代弟子,即李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、韦护、雷震子,他们杀场克敌,功勋卓著,最后的选择都是归隐。


这七个人都有非凡的经历,非凡的才能,非凡的境界,富贵、功名、爵禄,都非修行人所求,恬淡性成,赋天命来到世间,了愿回山林,肉身成圣。


哪吒闹海,莲花身,三头六臂,杨戬八九玄功,七十二变,李靖为天界托塔天王,金咤,木咤,雷震子的故事为千秋万代传颂,流下了天界,人间经典传奇。


修行人来人间,有天赋使命,有神佛安排,人间万苦,不辱使命者,肉身成神的七将士为后世的楷模!



十八、总结小语

一部《封神演义》,以通俗的形式,给人们留下经典传奇,神仙故事,妖魔罪行,正邪对立,等等。然而,生动,典型的例证背后有更深层次的内涵,汤武革命的正义和德行,商纣犯罪的过程和启示,神佛人妖的秩序和常识,新旧更替中的选择和动机,地理人文的起源和传承,都在其中有所诠释。


重中之重,讲述了在大的变革和更替中人们选择的善恶之理,因果轨迹,天人联系,神传因素,文化传统,为了是给将来,就是我们的时代做参照,能让今天的世人能够在这样的历史典籍中吸取教训,总结经验,体会道理,明晰善恶,反思参考,借鉴对照,在最最迷乱和变化的时代,做出最重要的抉择,从而闯过劫难!-


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