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化灾难为奇迹——索达吉堪布玉树地震有感而书

索达吉堪布 上古三皇文化 2020-09-19

青海玉树——格萨尔王的故乡,三江的源头,保存着最壮美、最纯净、最珍贵的风景和记忆。

那里不仅山川秀丽、历史悠久,还居住着一群淳厚善良、安居乐业的百姓。

然而,尽管那里的天那么高远,草原那么辽阔,在业力降临的时候,博大的苍天也无力眷顾那一方水土以及栖生于其上的脆弱生灵。

无常悲剧

2010年4月14日07时49分,一场7.1级地震横扫玉树。顷刻之间,整个玉树州府化为一片废墟——大量楼房夷为平地,90%的平房倒塌毁损,300多人遇难。

某些酒店的楼体倾斜而出,悬在半空;公安局旁的一座饭店彻底粉碎;

一所中学的6层教学楼从2楼拦腰折断,倒在瞠目结舌的学生们面前;

扎西大同山的成片院落变成一堆堆残垣断壁,只剩下一扇扇铁门矗立原处……

更让人揪心的是,地震发生时,正是学校上早自习的时间,随着70%的校舍坍塌,废墟下孩子们的命运更是让人牵肠挂肚……

一幕幕惨不忍睹的人间悲剧正在上演着。

据相关媒体统计,截至4月23日17时,玉树地震已导致2192人死亡,78人失踪,12135人受伤,其中重伤1434人。

历来被誉为“歌舞海洋”的玉树,如今变成了灾难的肆虐地;昔日欢庆游乐的赛马场,如今变成了灾民临时栖息的帐篷区……

对于视无常为老生常谈的佛教徒来说,这是多么活生生的一部教材啊!

青春靓丽的少女惨遭毁容,身强体壮的汉子变为残疾,辛勤积累的财产化为乌有,朝夕相处的亲人阴阳相隔……

刹那之间,世界无情地展示出无常的本质,任你家财万贯,任你亲眷成群,任你勇猛无敌,任你权高势重,谁也无法超越轮回的悲剧,谁也难以逃脱毁灭的宿命。

诚如《毗奈耶经》所言:“积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。”也如《八大人觉经》所说:“觉悟世间无常,国土危脆。”彩虹般显现的一切,都会随着因缘的消散而在转瞬之间了无踪迹。

事到如今,我们这些麻木无知的人们却还在做着长远的美梦,

有多少人正筹划着升官发财的计谋策略,

有多少人正沉醉于卿卿我我的甜蜜梦乡,

有多少人正描绘着荣华富贵的宏伟蓝图,又有多少人正……

《中阿含经》云:“一切行无常,不久住法,速变易法,不可猗法。如是诸行不当乐著,当患厌之,当求舍离,当求解脱。”

在看到洪水、海啸、地震、瘟疫等灾难此起彼伏,在看到周围的亲朋好友一个个英年早逝,在看到一出出生离死别的场景时,我们会作何感想?

谁能肯定自己有多少年的阳寿?

谁能保证自己命终之后能往生极乐或前往清净刹土?

又有谁能问心无愧地面对阎罗死主?

如果不立即断恶行善,如果不抓紧时机励力修行,等待我们的将是怎样的下场啊?!

业果不虚

在大自然的威力面前,在无情的业果法官面前,众生是脆弱而无奈的。我们无法战胜自然,更无力抵挡业果的裁决。

据传,在地震发生的前一天,一位远道而来的老乞丐带了8个幼童刚刚抵达玉树结古镇,并央求一家好心人暂借一间土房安身,不想翌日清晨全部埋在土房中,遇难身亡。诚如藏族谚语所说:“百年的旧房子,等待一晚的客人!”

还有人告诉我,当地一位实力雄厚的商人也不知是什么业力感召,在地震发生前晚,死活也不愿意住在家里,非要到宾馆过夜。不想一场地震使宾馆毁灭殆尽,而他自己的家却完好无损。这位富商在地震中不仅离开了自己的亲友,离开了自己半辈子奋斗所积的财产,更失去了宝贵的生命。

我听说,网络中还盛传着一个故事,网友“王虫虫没家” ,被称为玉树地震中“最悲情人物”“杯具姐”。据她介绍,她2004年和男友到北川做手机维修生意,4年之后遇上了5.12大地震,继而来到玉树继续经营手机维修,2009年9月转行做起了服装生意。没想到转行才几个月,又遭遇到玉树地震。所幸的是他们都没有受伤,在第一时间逃了出来。但所有的货物都被压在了废墟下,而这些货物都是他们通过贷款买来的。

而据《广州日报》报道,在这次地震中,也发生过一个令人脍炙人口的死里逃生的奇迹:在大地震发生之前,曾出现过一次较轻的地震,这一前兆惊醒了玉树县第一民族中学的值班副校长严力多德。一种不祥之感压得他“心里有点难受”,但又“不能确切地说出来”。他立即翻身起床,并临时决定采取一个不为人知的保护行动。

他和4位值班老师跑到学生宿舍,挨个叫学生起床。生活老师多吉才仁不放心,又检查了第二遍,确认连最贪睡的孩子都起了床。

这天早晨,该校的时刻表被提前拨动。所有寄宿在校的学生早早起了床,打水洗脸,吃早饭。老师们还告知学生,不要到教学楼上自习,都到操场上去读书。

几个小时后,地动山摇,男生宿舍化为一片废墟,女生宿舍与教职工宿舍严重倾塌。

正是因为严力多德的那个“不祥预感”和随后的临时决定,才使得全校830多名师生无一人伤亡。

业力就是这么可怕的东西——恶行累累的人,终究逃不过命运的制裁;积德行善的人,早晚会享受快乐的果报。

当你的寿数穷尽时,即使死亡魔主不来找你,你也会奔着他的方向而去;

当你命不该绝的时候,即使坐在发生空难的飞机上,也能得以生还——利比亚空难中的荷兰儿童就是典型的例证。

这,就是业力的定数!

真正遇到灾难的时候,唯一的救护者只有自己所行的善法,其他诸如钱财、势力、威望都无济于事;离开人世的时候,能随自己的灵魂前往来世的也只有善恶之业,而财产、地位、名声都无法带走。

所以,在活着的时候,我们一定要行持善法,绝不能放逸懈怠、空耗人身!

慈母深恩

母爱,自来是亘古不变的主题,犹如一场春雨、一首歌谣,充盈于天地之间,润物无声而又绵长悠远。

在地震灾区,还传颂着一个令人动容的故事:在地震发生的紧要关头,一位年轻妈妈为了保护不到一岁的女儿,将女儿死死搂在怀里,用身体挡住垮塌的楼房。妈妈当场被砸身亡,女婴获救。

当医护人员与警方用铁锹挖出她的遗体时,发现她整个身子弓着,两手撑开,好像在死命护着什么。当救护人员将她拉出土堆时,发现有一只小手紧紧拽着她,遗体底下有个小女婴,而且还是活着的。女婴不到一岁大,眼睛充满着惊恐,头发上有湿漉漉的血迹。母亲用母爱和生命,温暖并护佑着女儿的弱小身躯,从而换来了爱女生存的机会。

世间最无私、最伟大、最崇高的爱,莫过于母爱。

因为母爱只有付出,不图回报,故称为“无私”;

因为母爱寓于平凡与简单之中,故称为“伟大”;

因为母爱哺育了我们,使我们的生命得以延续,得以蓬勃,得以灿烂,故称为“崇高”。

稍有佛教常识的人都清楚,世间众生无一不曾做过我们的母亲,在做我们母亲时,都是这样无私地付出,全力地爱护,为我们遮挡了多少世间的风风雨雨,又为我们创造了多少的生命奇迹。为了报答这份恩德,我们又怎能不发起殊胜的菩提心呢?

三宝威力

灾区的苦难牵动着无数人的心,更是撞击着大乘佛子的心。所有悲痛的人们都开始把焦虑的目光投向了玉树。

灾害发生后,附近藏区各大寺院都立即采取了行动——据不完全统计,现场短短的4天时间,甘孜州的66所寺院就捐赠了人民币1600万,喇荣佛学院全体四众弟子以及各地的爱心人士一共捐赠了300多万元,成千上万的出家人自发组成了救灾队伍。

在慈悲心与菩提心的推动下,离玉树较近的寺院僧人在震后第一时间,便自发徒步数十公里赶往灾区,他们分成小组,带着铁锨、铁锄,听到哪里有人压在下面,就派人过去救援。

在救援的同时,僧侣们还会以诵经祈祷三宝的加持,很多救助现场都笼罩着一片佛音。时间一分一秒地流逝,死亡正一步一步地逼近,脆弱的生命已不容等待,一种强大的力量在无声地传递,已形成战胜死神的强大力量。

因为有菩提心,他们宁可挖破指甲,精疲力竭,也不愿选择放弃;因为有信仰,伤者也能极力维持自己虚弱的生命,直到被挽救的那一刻;因为有三宝的加持,即将熄灭的生命之灯也能因此而再次燃烧。

在曲折而漫长的救助工作中,本能而无私的爱,已经让生命变得坚硬刚强,很多濒临死亡的伤员也因此而神奇地挺了过来。

较远寺院的僧众也纷纷从各个方向齐集灾区,在日以继夜地念经超度、不知疲倦地挖掘救人的同时,又替居民寻回牲口、衣物、家具等财物,并把自带的救灾物资一一送到困难灾民,特别是那些最偏远的受灾民众手中,还协助政府救灾部门发放救灾物资,以解灾民的燃眉之急。

而各个医疗组的僧众们更是忙碌不堪——包扎伤口、照料伤员,对重症病人进行一对一的看护……虽然每天只有四五个小时的休息时间,每个医护人员的脸上都流露着疲惫的神情,却没有一个人叫苦叫累。

在灾区的每一个角落,都流动着红色袈裟的身影。无论是余震引起的山石下滑,还是狂风、冰雹、雨雪等反复无常的恶劣气候,尽管救灾帐篷一再被狂风吹倒,尽管高原反应与疲乏无力轮番夹击,都没有摧毁僧众们超度亡灵、抚慰生者的决心!

无常观和生死观

从玉树地震中还可以看出,懂得佛教无常观和生死观的人,面对生死也能处之泰然。

具有佛法基础和观念的玉树人,在面对灾害与死亡中所表现出的坦然与超然,让媒体与各界群众惊讶不已。

很多心理咨询医生、教授与新闻记者一致认为,玉树地震幸存者和汶川地震幸存者迥然不同——首先,前者的情绪更加稳定而坚毅。在玉树人的眼神中,蕴含着一种隐隐的坚韧、乐观与豁达,尽管充满痛楚却满怀对三宝的信心,这种信心使他们随时能迸发出无穷的力量。

其次,前者的心态更加平和而向上。大多数玉树地震的幸存者认为:这次地震是众生的共业,是无常的表现,谁也无权怨天尤人、自暴自弃。

另外,前者更注重精神层面的慰藉与“重建”。当死者家属看到很多出家人为亡者念经超度时,坚信亡者已经去往更加幸福的清净刹土,骨肉分离的悲伤也会因此而减弱;而那些失去家园、失去家产的人们,更会反思以往的行为,继而更进一步地上供下施、行善积德……

这一切,不能不归功于玉树人虔诚的佛教信仰!

夕阳即将西下,刚刚遭受重创的玉树没有出现全城悲鸣的情形,所有的人们都沐浴在落日的宁静壮丽之中。在格萨尔广场,僧侣们建起了一个为死难者祈祷的帐篷,帐篷中点满了长明不灭的酥油灯,一个苍老的声音反复吟诵着超度死者的经文,路过此地的灾民往往会再三叩拜、诵经良久。

入夜时分,露宿街头的人们拿起了念珠与转经筒,诵经声在夜空中回荡,颇有节奏的低吟取代了日间的混杂之声,似乎是在与阎罗魔王宣战,与恶趣魔主赛跑。一声声梵音的呼唤,拂去了众生的业障垢染,唤回了众生埋藏于心底的如来宝藏,一种无以言状的信心在人们心中传递。

大善与大爱已凝聚成抗御灾害的坚固堤防,护佑着灾难中的玉树,改写着生离死别的天灾剧本。仿佛是在向突如其来的夺命大灾宣告,一个被崇高信仰浸淫的民族,拥有怎样生生不息、万众一心的勇气和信念。以爱为主题的交响乐,必将使格萨尔王的美丽故乡重新焕发出勃勃的生机!

愿遇难者能远离恶道、往生极乐!

愿伤者能早日康复、离苦得乐!

愿阅读此文的人能手持明灯、口诵经咒,回向自他一切苦难众生!

愿世界和平、永无灾难!

嗡玛尼巴美吽!

二零一零年五月十六日

索达吉有感而书

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