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【中医养生】精足不思淫,气足不思食,神足不思眠

土土 上古三皇文化 2020-09-19



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传递心性的智慧,了悟人生,与自然和谐共生;集众家智慧合为一体,以全息立体的思维和角度思考人和自然万物的奥秘,传承、创新东方智慧,共创美好新世界。


中医认为,人有“三宝”,即精、气、神。精气神乃生命之根本,是维持人体生命活动的三大要素。人要:精满、气足、神旺。只有养足了精气神,人体才会健康发展,少生疾病。 


精足以鹿为代表,鹿一年只交配一次。


气足以乌龟为代表,乌龟整年不吃仍可生存。


神足以鹤为代表,鹤飞千里后,只稍为一休息又可翱翔千里。


鹿因精足,所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱。


乌龟因气足,生命力特强,所以为长寿之表征。

鹤自古至今似乎不曾有人发现其尸体,故有“千年龟,万年鹤”之说。


鹿、乌龟、鹤这三种动物都不是肉食动物,所以欲求长生,仍须以蔬菜为主。

天地万物都有一种非常奇妙的本能,就是“必须传宗接代”的潜能!譬如一棵竹子面临枯死之前,才大量开花,以求后代延续。


人类和所有动植物也都一样有这种本能,所以当人纵欲过度,极易耗尽生命,走入死亡之路。


中医认为,人有“三宝”,即精、气、神。精气神乃生命之根本,是维持人体生命活动的三大要素。人要:精满、气足、神旺。只有养足了精气神,人体才会健康发展,少生疾病。


那么,中医如何养足精气神,有什么好的方法呢?


一、何为精气神?
1、精:

泛指人体一切营养物质,有先天与后天之分,先天之精禀受于父母,后天之精来源于饮食,主要由肾来管理,常常有“肾精”之称。“人始生,先成精”,精不仅是构成人体的基本要素,而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。

2、气:

是维护人体生命活动所必需的精微物质,是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称,也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生,全赖此气”。气能周流不息,如环无端,人体则健康无病。

3、神:

是指人体的一系列精神意识,思维活动,为心所主。心为人体的最高司令官,神则居其首要地位,心健则神气充足,神气充足则身强,神气涣散则身弱。故《灵枢·邪客》说:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。……心伤则神去,神去则死矣。”


二、如何养足精气神?
精满、气足、神旺,是健康的保证;精亏、气虚、神耗,是衰老的原因。

精、气、神虽各具其特性,但三者是不可分割的一个整体,存则仅存,亡则俱亡。

张景岳说:“善养生者,必宝其精,精盈气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”

明·陈继儒在《养生肤语》中指出:“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。”

有医家认为精、气、神为“内三宝”,耳、目、口为“外三宝”,要养生保健长寿延年,必须“常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,则心不外驰、意不外想,神不妄游,情不安动,气不外耗。

气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。

总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。


财色名食睡,佛家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:


1、财为金应肺;

2、色为水五脏应肾;

3、虚名为火五脏应心;

4、食为土五脏应脾;

5、睡为木五脏应肝。


在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。


古代道家说:精足不思淫,炁足不思食,神足不思睡,实际上就是不断充实相应脏腑之机,最后实现水火既济而超越五欲的过程。


精足不思淫,对应的是道家百日筑基之初始修补阶段,酒色财气四关度越后,断除邪淫之心,不断固摄元精,恢复如孩童之未泻未经之状态;


炁足不思食,对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段,终化淫欲为火光三昧,打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关,可以达到不思食的效果,古代也有辟谷、食气之说。仔细分析,一般食物也对应胃脾功能,黄帝内经认为对应于天干戊和己,二土成圭,当与中宫土位之勾连密切相关;


神足不思睡,古人称为“斩睡魔”,在道家对应炼炁还神的过程,这一个过程若修得好,可以夜不倒单(不睡眠)。实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关,一般人只能炁走12正经,则有子午流注的规律,也必然会有特定时辰炁的胜衰,造成一天内人心理和生理的节律,睡眠也由此原因导致,当炁入中脉之时,全身脏腑经脉之炁都比较充足,则不受节律造成的炁脉盛衰约束,也就可以不用睡觉而不受其约束。


一般来说,筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫,不思淫才能炼精化炁;炼精化炁完成方能炁足不思食,不思食方能炼炁化神;炼炁化神完成方能神足不思睡,不思睡方能炼神还虚。


梁任公提取大易自强不息之精神作为中华民族中国人之精神。孔子有所谓“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”之自评。实亦为自强不息之注耳。发愤乃自强之谓,勤而不知老,乃不息之谓。乐以忘忧者,法喜充满,浩气长存之谓也。

  

古人云精满不思淫,气满不思食,神满不思睡。诚君子哉!
  

精气神之句原典出于《黄帝内经》,就是说一个人之能量全在于其本能。此本能宜固不宜损。固本培元,其身心自然渐渐充满,此能量一化而为精、气、神三者。其生命必然焕发光彩与生机,其饮食所需会日渐减少,其身体内脏之负担亦逐渐减少,饮食逐渐清淡,然而体力精神却反而增加,头脑愈加清晰灵敏,睡眠减少,其他欲望也会转淡,心境超脱而不执着,气质也会随之高雅有风仪。身体康健,内心饱满,灵气焕发着神光异彩。所以与身心灵相应的是精气神。
  

精是身体,精满无欲,则能自我主宰身体享乐之欲;气是人气质、气场、气概、气象之关键。凡有气者,第一步便是有优雅之气质,第二步便是有摄人之气场,更进一步便是有包举宇内之气概,最后便是大化流行圣人之气象。所以有气象者,圣人;有气概者,君王;有气场者豪杰;有气质者雅士。常人不是俗气便是躁气,再等而下之,则为病气,有所谓气若游丝、死气沉沉诸种。前两者为精气之论。神者灵也,神冠盖精气之上而通于天。神乃一人慧灵所在,神足者慧命早达。精气二者若可比于福德,神便可比于智慧。有福无慧,如大象挂璎珞;有慧无福,如罗汉托空钵。故此三者混而为一。
  

神者无形,而气散之;气散为象,聚而为精,故精聚之。故物者,不外乎形质气象者也。

故精中之精,气则生矣;气聚精一,则神出焉。荀子云积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉,同理也。
  


所以此三者,以精为基。以精养气,炼气化虚,化虚成神。所以前人讲“欲成其精神,必先野蛮其体魄”。盖精神之基,在于其体魄耳。此体魄之强健者,精之谓也。懒散堕落之猥士而有精气神者,未之见也。


真修行人必须过的五关--睡功

睡是五关中最后一关,只有前面几关都通过了,才能通过这个关。这关看似简单,却集前四关之大成。过了这关才是个真修行人,才可以做到六时精进(印度六时,其实就是24小时),行住坐卧都在定中,才是真正的有了入头处,走在修行道上。念佛才可以一日至七日,一向专念,不间断。乃至漏尽解脱,修行有成。

 

修行人该如何睡觉?

1.姿势:吉祥卧,也就是右侧卧,左手放在左侧,右手枕头而卧。下面可以垫10-15CM高的枕头,头部抬高,容易保持清醒。这样不会昏沉,睡觉不会太深。注意力的高度集中,保持正念。睡醒后,精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏和胃部,身心舒畅。而且,把容易起烦恼和欲望的右脉压住,让人容易保持正念。

2.养气:右侧卧,腿部弯曲,全身成弓形,气息自然的会聚在丹田。保持正念,不妄想,尤其不起淫欲。而且,精关牢固,精气不遗漏。如此自然气聚丹田,炼精化气。

3.时间:睡眠时间只要4个小时就足够了。从23点到3点,这段时间是睡眠和休息最重要的时间,也是一天中阴气最盛的时间。其实,真正的深度睡眠时间只有2个小时,另外两个小时,是休息用的。上床前1个小时,是保持正念,调息系念,随息念佛,心念心听。中间2个小时,是深度睡眠。后面一个小时,再调整姿势,保持正念,调息系念,随息念佛,心念心听。然后就可以起床用功了。

4.休息:中午和傍晚,如果身体疲惫,可以根据需要休息半个小时。右侧卧,保持正念,放松身体,集中注意力,调息系念。让身体得到放松和修心。但不可以嗜睡。

5.环境:空气清新,而避风。无风无浊:吹不到风,而且空气不浑浊的环境。要避开直吹风,同时要保持空气的清新。



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