这条路很长，你要跟住

这条路很长

你要跟住

未来的路虽然很远很长，

但当我们融入在僧团里，

这就是一条幸福的路。

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菩提路旷远，作为修行人，如果生生世世能有良师益友作为增上缘，这是非常美妙的；而一旦中断，也许再难续上。我们住在寺院，尤其随佛出家，实际上已经是在莲花胎里了。接下来最重要的就是看你有没有长远心。

我们在五台山，文殊菩萨的金色界就在这里，过去包括法照大师在内的很多祖师大德都亲自进入过。所以怎么样进入佛菩萨的这个现成的解脱世界，就是我们在这里的修行课题。

要融入五台山，首先就要把“我”的问题解决了。所以每天要对自己敲木鱼：我在道场，要懂得情绪管理，要和合，要精进。和合是一种功德聚，你能呵护它，你就能得它的加持。

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身处一个团队，你的包容心不够，就会觉得哪里都是问题；反之就会觉得这都是五百罗汉，每一个都有个性。所以一个道场怎么样，道场里的人怎么样，跟观察者自己的业力是有关系的。讲到底了就是要提高自己的觉悟，要防护自己不要产生负面的情绪，产生了不要皈依它，不要相信它。

面对同样的人事，我们自己的情绪、自己的生命状态不一样时，所见完全不一样。想想看，我们连自己都不了解，你又怎么可能了解别人？更何况，我们这些凡夫僧背后是贤圣僧，我们文殊寺背后是五台山，是真正的文殊菩萨的刹土，你“亲见文殊刹土”这一关还没过呢，你能看到什么真相？所以一个僧团大家能这样去修，业气就会慢慢化消，智慧福报就会很快增长。

未来的路虽然很远很长，但当我们融入在僧团里，这就是一条幸福的路。我们会越来越有安全感，我们的法身慧命会快速地发芽成长，然后就会发现有不生不灭法，就会看到自己的佛性。

有一位成就者作过一个比喻，他说在玻璃上作画，无论画的是什么，最后都会退色，但是玻璃不会退。我们的佛性就是这样，无量劫轮回的画不管怎么变，佛性不会变。而众生就是因为不识佛性，所以才在生死里轮回。

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我们放生的时候念的那一句，“当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟一切究竟，一清净一切清净，一自在一切自在”，指的就是佛性。世间人背觉合尘，逐着枝末，逐着内外的境界，迷失了自己的佛性。

作为出家人，不用为资身产业忧愁、担心，我们的主要功课就在心性上。心性即为佛，护念即为法，自性清净即为僧。从住持的三宝回归到自性三宝，从自性三宝能够达到住持三宝，佛法之灯就灯灯相传，然后从这个隧道打开极乐之门，通到佛的世界。

众生因迷惑颠倒造了一个娑婆世界，诸佛以正觉的慈悲、威德造了一个佛国。当我们证悟佛国的时候，娑婆世界就如梦幻泡影了。我们现在觉得轮回很真实，那是因为我们没调频道。就像我们进入梦境时，梦里的一切都很真实，一旦醒来就觉得梦境很虚无。

作为出家人，我们实际上已经进入诸佛拯救众生的事业中了。所以，只要你能跟得住、不掉队，依靠僧团的力量积累资粮，照见佛性，进而自利利他，这条菩提路你一定会越走越光明，越走越快乐。

——摘自2020年8月传喜法师于大圣五台山古文殊寺大雄宝殿开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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