海德格尔《形而上学导论》：有限是片面，无限是对片面的克服

2018-04-08 商务印书馆

汉译名著700种之第117种

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《形而上学导论》是德国哲学家海德格尔的重要著作之一，延续《存在与时间》的思路，其主题是追问存在是什么。本书背景源于海德格尔在1935年夏季学期的讲课。

海德格尔在《形而上学导论》中把"存在的问题"当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问"在"本身，而不是"在者"。为此，他追溯了"在"的语法和语源，并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。

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1.近代哲学的原则并不是淳朴空疏的思维，而是面对着思维与自然的对立。精神与自然，思维与存在，乃是理念的两个无限的方面。

2.有限是片面，无限是对片面的克服。例如一方面椅子作为单纯的对象被提出来，另一方面思这把椅子的意识被一同提出来，那么片面性就克服了。对什么东西的思与被思的东西，如果只是片面地，有限地被提出，就不是在双方的本质中被掌握到。

3.哲学的主导问题是追问在者的在，这也就是形而上学的问题。关于这个主导问题，我自从发表《存在与时间》以来，在整个30年代，就力图发展这个问题，即不再是追问在者的在，而是追问在本身。

4.形而上学的历史就是把区别遗忘的历史。而在此处的遗忘，并没有消极意义，其意思是：有抢救作用的隐蔽。真理，也就是无蔽境界，只有在有隐蔽的情况下才会有。在此无蔽境界中才出现在的澄明。在的澄明一出现，就分配给人。这样的分配就是在的天命。

5.从人们习惯所称的“思”之上述性格中我们暂先举出三回事：

1.“从我们出发”的意象是一种独特自由的行为。

2.用起剖析作用的联系来进行的意象。

3.靠意象来领会一般。

按此意象进行活动的领域之不同，按自由的程度之不同，按剖析之精致与准确程度之不同，按领会能力所及范围之不同，思就是肤浅或深刻，空洞或丰满，无关宏要或咄咄逼人，儿戏或严肃。

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