大家讲堂 | 流沙河：出现在多部古代名著中的水中仙子
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作为民俗活动，就像端午节要到汨罗江、湘江去找屈原一样，要悼念“他”，但没有说他是谁，“所谓伊人”——那个人。哪个人呢？我本人考证确有其人，鉴于西晋干宝写的《搜神记》中间的冯夷。《搜神记》上面说的，冯夷“服八石，得水仙”，八石是八种矿物质炼的药，叫“八石散”，“得水仙”，成了仙，成的什么仙？水中的仙，就是这个“冯夷”。
所以，唐代的钱起，他的《湘灵鼓瑟》写的是湘江，他就写道：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。”就是说冯夷在波涛上面跳舞，这是由于传说他是仙，这是一种传说。
但庄子的书上也写到了冯夷，庄子的《大宗师》，内篇第七篇，写到“道”，什么叫“道”？谁得了“道”？这中间写了“冯夷得之，以游大川”，就是说冯夷得了道之后就大川里面游。川啊，水道。
“冯夷得之，以游大川”，“傅说得之，以相武丁”，这些都是历史故事，反正说得了道是冯夷。这个冯夷我们今读的音是“冯夷”，古音读“冯（péng）夷”，“冯”读“péng”。
《搜神记》记载“冯夷华阴人”，可见冯夷是人，而且还有家乡，就在华阴，陕南，捱着河南那边：“以八月五日渡黄河始”，把日子都给他定了：八月初五，就是白露节！就可以吻合起。只是《搜神记》是后人编故事，把古代有的故事重新编过，但是定的日子是八月初五。
八月初五历来就是一个节日，唐玄宗正是生在八月初五，所以叫千秋节，在他以前一定就有活动。倒是现在我们八月十五吃月饼这个（节日），古书没有这个记载。最早的只有八月初五，所以有两个“午日”，一个五月端午，一个八月端午，“端者始也”，一个月开始的那个“五”就叫端午，八月（五日）也叫端午。八月五日，我说的是阴历，正是白露节，至多差几天。这就可以坐实，这个人是秦国华阴人。
又有传说，说他曾经是大臣，秦国的大臣，那就是这个冯夷了。后人因为道家要宣传成仙，而儒家又恰好缺少关于冯夷生前的政治主张，各种记录也没有，我们就只能够去猜测了。
那么《蒹葭》这首诗，据我的猜测就是在白露节的民俗活动，大家到各个江边、河边、水边去悼念冯夷。所有的这些悼念都有人跟神的隔离，就拿刚才那个《汉广》来说，这样多人在河的两岸，在那里等，等到一定（时候），远远看到，就有人喊“来了，来了，前面来了”，大家就在这儿围着看，说是结果拢了又看到只是波涛没有看到人。因为他有追求，所以就有这些“来了，来了”，何况这个神的出现都是躲躲闪闪的，不是来了的。
你看就屈原写的《九歌》，写湘君、湘夫人，这两个都是湘江的神。你以为他们是两夫妻都在一起，完全不是。屈原写的《九歌》中间的湘君跟湘夫人，是彼此在那儿一男一女讲恋爱，在那儿约会，在那儿等，等了半天都没有来。他的湘君、湘夫人写的这个就是“来了，来了”的意思。
湘君出来唱，在这儿等，等湘夫人来，结果是“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思”，就是湘君在这儿等湘夫人来。等了很久都没有人来，你流到哪儿了？……
我就在这儿等你，你“蹇谁留兮中洲”，为什么你在河心那个岛子，走拢了你就不走了，我在这儿等你，你不过来。“美要眇兮宜修”，你远远用眼睛看我，你又是那么漂亮。“沛吾乘兮桂舟”，我在下游驾的一只船，这个船是桂木船，是香的。我在这儿等你，你怎么远远望到我，你又不过来呢？
“美要眇兮宜修”，“要眇”是说眼睛，我们说的叫“秋波”，眼睛，远远地看，眼睛虚起。古人说的美女把那个眼睛虚起看，样子特别美，我们现在认为这个是近视眼。当然古人这个眼睛，都是在那儿望，望湘夫人来没有来。
另外一首，湘夫人也是在望，望着湘君来。你看“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，也是湘夫人在这里望着远处湘君来了，从天空慢慢慢慢坠下来，坠下来，但是在北岸那一边，多少远，也是在那儿“目眇眇兮愁予”，也是虚起眼睛在那儿看我，也没有过来。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，只有秋风一吹，洞庭湖里面起了波涛，树叶纷纷落下，你不过来。“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”，湘君说的：我站在多少高的香草上面，脚踩到水中香草上面，我在这儿远望，望你，我这儿安排好了，黄昏就等你来，但是你不来。
“鸟何萃兮苹中”，就是一只鸟你应该飞到树子上来，你怎么不过来？不飞到树子上，你飞到那些水草上面。“罾为兮木上”，渔夫搬罾，搬罾要把罾那个网撒到水里面嘛，你怎么把网撒到树子上，就是说你不过来，你不来，都是这个“来”。
（未完待续。场地提供：成都言几又书店）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上为第三讲第七部分：“出现在多部古代名著中的水中仙子”。完整回顾系列，请点击查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
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