金子美玲诗9首

花儿悄悄地

掉眼泪的事。

如果消息传开了，

传到蜜蜂的耳朵里，

它会觉得自己做了坏事，

飞回去还蜂蜜的。

我摇晃身体，

也发不出动人的声响，

但会响的铃铛却不能像我，

唱出好多好多的歌谣。

铃铛、小鸟，还有我，

我们不一样，我们都很棒。

清洗完的

青草地，

太阳公公

帮我晒干了。

是为了让我

可以像这样

舒舒服服地

躺着看天空。

如果我是男孩

如果我是男孩，

我要把世界上的海当作我的家，

我要成为那传说中的海盗。

把船儿涂成大海的颜色，

架起天空色的船帆，

无论走到哪儿，都不让别人发现。

我要游遍广阔的海洋，

如果看到强国的船只，

我会骄傲地对它说：

“让我给你些海水尝尝吧。”

如果遇到弱国的船只，

我会温柔地对它说：

“伙伴们，一个一个地来，

告诉我你们国家的故事吧。”

可是，这样的恶作剧，

只有空闲的时候才能做。

我最重要的工作，

是把传说中的宝藏，

全部送回“古老”的国度，

在《论语》中，孔子还曾数次痛斥了“郑声淫”，有“恶郑声之乱雅乐也”（《论语·阳货》）之叹。这“郑声”就是指违背周礼和周代文艺思想的“新声”。《乐记》中魏文侯向子夏询问古乐和新乐的区别，子夏的阐述极为详尽：

魏文侯问于子夏曰：“吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼何也？新乐之如此何也？”子夏对曰：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广；弦匏笙簧，会守拊鼓；始奏以文，复乱以武；治乱以相，讯疾以雅；君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下。此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止，及优、侏儒，犹杂子女，不知父子；乐终，不可以语，不可以道古。此新乐之发也。今君之所问者乐也，所好者音也。夫乐者，与音相近而不同。”

新乐在内容和形式上与雅乐有很大的不同，具有更大的娱乐性。这种“新声”主要是用弦乐器来演奏的。弦乐器的出现，标志着器乐艺术的发展进入了一个新的历史阶段。与金石之声的雅乐体系不同，管弦丝竹之声属于民间兴起的俗乐体系，它的兴起和流行是与春秋战国时期民间市俗生活分不开的。琴和瑟都是主要的弦乐器，古人将二者相谐和演奏，总是能弹奏出令人心荡神移的声响。“琴瑟之好”是对夫妻恩爱、情感和谐的描述。《诗经》中以琴瑟写男女之情的诗很多：《关雎》中的君子，对他所辗转反侧思念的淑女，是想以“琴瑟友之”；《常棣》篇歌颂家庭成员间的亲密情感，也说“妻子好合，如鼓瑟琴”。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。”亦成为千载而下人们形容或祝愿夫妇和美时常用的句子。

传说琴为神农所作，瑟乃伏羲创制。琴音细、悠、润，瑟声厚、空、沉，二者既各自为调，又彼此唱和，成就圆满。所以在演奏中总是结伴而出，其音协和动听、委婉飘绵，活泼而不失规整。琴和瑟在当时的生活中是十分重要的，《鄘风·定之方中》即用诗的语言，向我们讲述了在营建城邑的同时，人们还种植上各种树木：“树之榛栗，椅桐梓漆。”种植的目的，则是为了“爰伐琴瑟”。可见琴、瑟和房屋一样，也是当时人生活的必需品。这样演奏灵活、声调优美的弦乐器，受到了人民群众的广泛喜爱。

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