心灵的转移靠归命
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在物质世界，靠科技的力量达到我们物质生活的便利；而在心灵世界，就要靠心的力量、佛法的力量达到我们心灵的解脱。
物质上有力量，心灵上就更有力量。跟物质的力量相比，心的力量更根本，因为一切外在的东西都是靠心力。比如建高楼，大吊机很有力量，其实还是心的力量。因为心要先设计，才能做出来。所以，心的力量是更根本的，由心的力量而展发为外在物质的力量。
佛教说“万法唯心造”，星云的变化，宇宙的成、住、坏、空，都是众生的共业所感，心的力量、众生心力不可思议。
物质的力量，比如我们坐车，整个身体的重心、重量必须放在车上，才能完成身体的转移。以此类推，我们要完成心灵的转移，从娑婆世界到极乐净土，就要把自己的心放到阿弥陀佛的心所在的地方。阿弥陀佛的心像一艘大的航空母舰，我们一定要靠上去。怎么靠呢？就是信，就是归命，这叫信靠。
如果不信，一只脚踮在上面，再往后缩两步，重心还在靠自己，“往生西方极乐世界，要靠自己修行”，靠你自己修行，心的重力怎么能靠上阿弥陀佛呢？就没有靠上。如果没有靠上，即使念佛念得再多，等于用手摸着船，船走了，人还站在地上。
像我们坐动车，必须把身体的重心移到车上去，哪怕一只脚上去，“金鸡独立”也可以，重心已经在上面了。如果前脚搭在车上，后脚还蹲在地上，“万一不稳当，我不能往生怎么办呢？”重心还在后面，结果车一发动，人还在月台上。
很多人念佛为什么不往生，因为根本就没有靠阿弥陀佛，没有靠这句名号的力量。这样的人，连坐车都不会，会坐车就应该会念佛。从生活中很多现实的例子，就知道我们要信阿弥陀佛。
但是，人往往连靠佛都不会靠。我们年龄增长了，智慧却降低了。小孩就很会信靠，小孩靠他妈妈，抱着妈妈的腿，拽着妈妈的衣角，完全一心信。是他妈妈有本事吗？是他妈妈有力量吗？是他心里对妈妈有一种仰赖、依靠，小孩对爸爸妈妈的信靠是很自然的。
大人就不一样，“凭什么信靠你？你靠不靠得住？我得用智慧判断一下！”还说自己有智慧。什么叫智慧？孩子的心，赤子之心，就完全仰靠父母。我们念佛，也要有赤子之心，仰靠阿弥陀佛。难道还要以凡夫的心衡量阿弥陀佛值不值得信靠？现在真是“为此娑婆世界五浊恶世成人说法是为甚难”。
在这个世间，凡夫的心都是有漏、染污、分别、自私的，都是我执我见的。这样贪瞋痴三毒烦恼具足的凡夫，心力尚且不可思议，发明了飞机、网络、手机等等；诸佛菩萨的心力，庄严清净、无染、无我、广大无际，把心的作用发挥到极致，救度众生不是小事一桩吗？就看我们的心能不能信靠佛。
万法唯心造，佛彻证诸法本来体性，所谓“我为法王，于法自在”。佛度众生太自在了，根本就不费吹灰之力，“一坐无移亦不动，彻穷后际放身光”。
我们对诸佛菩萨伟大的心力要产生信心，一心信靠、仰赖。但我们毕竟是凡夫，总想找一个抓得着、能够琢磨的东西，不然就跟我们的心频不一致，因为我们没有悟到无生法忍。
所以，阿弥陀佛就显现这句名号，“如彼名义”，这句名号就是阿弥陀佛正觉住持之力，就是阿弥陀佛无限庄严的大愿心、大心海之力。阿弥陀佛所有的力量，充满整个法界的万徳之力，浓缩为这句南无阿弥陀佛，这句名号的力量绝对不可小视。
就像原子弹，只是一小颗，一爆炸就不得了。“南无阿弥陀佛”是整个法界的力量，是阿弥陀佛无量光寿的力量浓缩为这句六字名号，救你不是小事一桩吗？阿弥陀佛可以同时救度法界一切众生，何况救你一个人？没有任何问题，尽管放心。
摘自《往生论注讲记》
诵读：佛星居士
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