《三士道》42 - 苦谛（认识苦 -（二）八苦-下）

上师的召唤行愿人间 2023-05-16

收录于合集 #三士道 93个

第三部分三士道

第二章中士道

第一节苦谛

4. 死的痛苦

死亡时，身体的四大分离，并且自己的身体和灵魂也要分开，是非常大的一种痛苦。

首先是四大分离，地、水、火、风慢慢抽离自己的身体，这个过程会非常痛苦。并且因为业力的关系，人在临终前，会有各种各样的业报感受。比如，如果生前从事杀业，经常杀生，这时，会感觉到生前杀过的各种动物来踩踏自己的身体，或者被所杀动物形相的巨山巨石挤压、抛砸，有很多这样恐怖的感受。

这时，最可怜的就是那种不了解死亡过程，业障比较重，而且生前不学佛法、或没有宗教信仰的人，这时就会感到非常痛苦。因为不明白无常，不懂取舍，心里会一直因为对钱财、亲友舍不下而痛苦；并且因为没有信仰，感到无依无靠，对未知的世界也充满恐惧，又无法摆脱死亡，非常绝望。

5. 爱别离苦

本来认为一生一世都不会分开的父母妻儿，面临离别或死亡时，就会有爱别离苦。我们希望自己这一生是充满爱的一生，能够和相亲相爱的人在一起，但是却不知道，这一生充满了随时分离的痛苦。

寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：

相亲相爱在一起，死神促使相离去，

遭受痛不欲生苦，这是世间之定数。

相亲相爱在一起，好像是生死都不会分离，可是最终还是会各自离去。留下的人在人间天天受苦，走掉的去到另一边，继续受轮回苦。

因为我们的爱是小爱，是贪爱，不是无私的大爱。小爱很容易失去，失去了就会痛苦，而且爱得越深越痛苦。大爱，就是爱六道众生，六道有无数众生，所以大爱不会失去，也不会痛苦。

6. 怨憎恚苦

不想遇到的事，不想遇到的人，却常常会遇到，就是怨憎恚苦。

业力不可思议，自己造业就要自己承受。每个人都不想自己有冤亲债主，但是因为造了恶业，得罪了众生，就产生了很多冤亲债主；不想看见鬼，也会遇见鬼，即使害怕也躲不开；也不想得罪魔，但是因为杀生，杀过的一些众生，转生成了魔。这都会引发怨憎恚苦。

我们通常一看到仇人，或是死对头，心就一直跳，激动的把持不住，心情复杂，苦不堪言。这种苦自己不想遇到，却自然而然会遇到。

所以，平时要认真学习佛法，坚持修行，多做放生、布施，再将修行的功德回向。消除了和众生间的业障，也就消除了这种苦。

7. 求不得苦

我们人道众生的要求太多了，求财求不得，求工作求不得，求健康求不得。求什么却总是得不到，这些都是痛苦。

8. 五蕴之苦

五蕴就是色、受、想、行、识。简单点说，“色”就是我们的身体；“受”是苦乐的感受；“想”是思想；行的内容包括了很多，“色受想识”以外的都是行，也包括鼻、耳、口里的空；“识”是意识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。

色受想行识五蕴，特别是色蕴，包括了眼、耳、鼻、舌、身五根，我们的身体是五蕴因缘和合的产物。五蕴的苦就是说，身体就是承载痛苦的根器，一旦形成了这个五蕴之身，就会有痛苦。如果烦恼是水，身体就是装烦恼水的水缸，有了五蕴和合的身体，各种烦恼和痛苦就都来了。

所以，五蕴所集聚的五蕴身，本身就是一种大苦，前七种苦都要由这个五蕴身来感受，如果没有五蕴身，那前七种苦就显现不出来，也无从感受。因此说“五蕴”是众生感受苦报的根本。

另外，由于五蕴也是无常的，分别来看，五蕴的各个蕴处也充满着痛苦。

首先看色蕴，就是我们的身体，这个肉体也是无常的，每天都有变化，在变老，有老、病的痛苦。再看受蕴，苦乐的感受中，很多感受都是痛苦。想蕴指思想，我们的头脑想的都是乱七八糟的东西，想得的得不到，也很痛苦。再看行蕴，行的范围很广，色、受、想、识以外的万物万法全部是行，包括空间、涅槃等等。人体的空间也是行，如果人体的空间不在了，会非常辛苦。比如，肚子饿了，看到好吃的，结果吃到肚子饱胀，没有空间了，就会很痛苦。识蕴就是心，也称为意，外境变化无常，心感受到快乐时，不久就会变成痛苦。心不想接收痛苦的事物，却总能感受得到，所以总是很痛苦。

佛没有肉体，七地以下菩萨的身体是近似的意识光体，八地以上的菩萨及四果阿罗汉得到了真正的智慧光体，智慧光体只有快乐，没有痛苦。而我们五蕴和合的肉身会有各种各样的痛苦，即便暂时没有痛苦，只要这个五蕴身还在，由此产生的各种痛苦也会随之而来。

五蕴的苦属于行苦的一种，是产生今生和后世一切苦的根本，因为五蕴的各种苦，导致我们一直在轮回。多认识五蕴的苦，才能真正地厌离轮回，产生出离心。

六道里人的痛苦主要就是八苦。

人的痛苦是讲不完的，因为有很多痛苦我们以前都不认识，学了佛法之后，才认识到有那么多的痛苦。原来我们一直在迷迷糊糊地受苦，以前认为是美好的事物，只要经过仔细的分析和感受，会发现其实都是苦。

比如，日常的衣食住行都是苦。吃饭时，食物摆在桌子上时，看着很漂亮，很有食欲，可是吃的时候，在嘴巴里嚼来嚼去，要嚼烂了才咽下去。这时的食物谁看了都不会想吃，因为没看到，才可以吞下去，所以说，吃的东西也不是真正干净、新鲜的。

住的地方也是，不管住在哪里，住一段时间后，心里都会起烦恼，在别人眼里看起来是很好的房子，但是我们住下来就会觉得不舒服。

即使穿件衣服也有无数的烦恼。天气不冷不热时，不穿衣服会更舒服，但是又不能不穿。天气冷了，有冷的痛苦，要加些衣服；到了夏天，天气热了，有热的痛苦，要减衣服，有时减衣服还不够，还要打开冷气；过度开冷气还会得病，都是烦恼，都是痛苦。

一天之中也有无数的痛苦，白天有不得不去上班工作的痛苦；夜晚有劳累、失眠、做噩梦的痛苦。除了这些明显的痛苦之外，还遍布着各种烦恼。领导有领导的烦恼，老板有老板的烦恼，普通人有普通人的烦恼，这些烦恼也都是痛苦。

无著菩萨说人有一百一十种痛苦，其实远不止这些。

明白了人的痛苦后，我们再想想，来世还要不要转生成人呢，如果还想变成人的话，就要继续受苦；当我们真正地想明白了，再不贪恋世间的富贵，再也不想投生成人以后，就产生了从人道的痛苦中出离的心念，这也是一种出离心，但还不是中士道的出离心。

往期连载：

《三士道》1 - 道次第的传承