华严经淺释197: 大菩薩所修的第十种迴向，名为等住法界无量迴向的法門

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宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷三十三   十廻向第二十五之十一

第十    等法界无量廻向（二）

佛子。菩薩摩訶薩。復以法施所修善根如是廻向。愿一切佛剎皆悉清淨。以不可說不可說庄严具而庄严之。一一佛剎。其量广大。同於法界純善无礙清淨光明。諸佛於中現成正觉。一佛剎中清淨境界。悉能顯現一切佛剎如一佛剎。一切佛剎亦復如是。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用法布施所修集种种善根，如是为众生迴向。愿一切諸佛刹土，都是清淨。用不可說不可說那样多的庄严具來庄严。每個佛刹，其量非常广大无边，同於法界一样。有純正的善业，沒有一切的障礙，又清淨又光明。十方諸佛在刹土中，示現成佛，示現湼槃。在一佛刹中，有清淨庄严的境界，悉能顯現一切佛刹。如同明鏡，互相映徹，互相照耀，所以一佛刹能現出一切佛刹，一切佛刹仍还归一佛刹，所謂「一为无量，无量为一」。一個佛刹是这样的情形，一切佛刹也是如此。

其一一剎。悉以等法界无量无边清淨妙宝庄严之具。而为严飾。

在每一個佛刹，完全用相等法界那样无量无边的清淨妙宝庄严之具，來严飾这個佛刹不但一個佛刹是这样庄严，而且所有的佛刹，皆是如此。

所謂阿僧祇清淨宝座。敷众宝衣。阿僧祇宝帳。宝網垂布。阿僧祇宝蓋。一切妙宝互相映徹。阿僧祇宝云。普雨众宝。阿僧祇宝华。周徧清淨。阿僧祇众宝所成欄楯軒檻。清淨庄严。阿僧祇宝鈴。常演諸佛微妙音声。周流法界。阿僧祇宝蓮华。种种宝色。開敷榮耀。阿僧祇宝树。周帀行列。无量妙宝以为华果。

有阿僧祇（无量数）那样多的清淨宝座，在座上敷著无量的宝衣，作为严飾。又有阿僧祇那样多的宝帳，在四周有宝綢垂布。又有阿僧祇那样多的宝蓋，在宝蓋上有无数的妙宝，光光相照，互相映徹，所謂「霞光万道」，光色奪目。又有阿僧祇那样多的宝云，普雨一切妙宝。又有阿僧祇那样多的宝华，周徧四方，非常清淨。又有阿僧祇那样多的众宝所成欄楯和軒檻，十分清淨，十分庄严。又有阿僧祇那样多的宝鈴，在鈴中发出十方諸佛說法微妙的音声，佛有六十种音声，这個宝鈴，都可以演出，其音声可以周流法界。又有阿僧祇那样多的宝蓮华，有种种不同的顏色，花開很鮮艷，很榮耀，非常美麗。又有阿僧祇那样多的宝树，周帀行列，非常整齊，橫看成行，豎看成行，用无量妙宝作华和果。

阿僧祇宝宮殿。无量菩薩止住其中。阿僧祇宝樓閣。广博崇麗。延袤遠近。阿僧祇宝却敵。大宝所成。庄严妙好。阿僧祇宝門闥。妙宝瓔珞周帀垂布。阿僧祇宝窗牖。不思議宝清淨庄严。阿僧祇宝多罗。形如半月。众宝集成。如是一切悉以众宝而为严飾。離垢清淨。不可思議无非如來善根所起。具足无数宝藏庄严。

又有阿僧祇那样多的宝宮殿，无数菩薩住在里边。又有阿僧祇那样多的宝樓閣，非常广博，非常崇麗。從近到遠，接連不断。又有阿僧祇那样多的宝却敵，用大宝所造成。非常庄严，非常妙好。又有阿僧祇那样多的宝門闥（闥是小門），用妙宝所編織的瓔珞，在四周垂布著。又有阿僧祇那样多的宝窗牑（牑是小窗），用不可思議的妙宝，清淨庄严道場。又有阿僧祇那样多的宝多罗，形狀好像半月，众宝所集成。

以上所說种种的宝，每一种宝，都用众宝來为严飾，非常美麗，五光十色，燦爛奪目，十分堂皇，離開一切尘垢，頗为清淨。这种妙宝，變化无穷。不可心思，不可言議，无法形容，眞是妙不可言。可是这些妙宝，都是由如來的善根所生起，如來的功德所成就，具足无数宝藏而庄严之。

復有阿僧祇宝河。流出一切清淨善法。阿僧祇宝海。法水盈滿。阿僧祇宝芬陀利华。常出妙法芬陀利声。阿僧祇宝須彌山。智慧山王。秀出清淨。阿僧祇八楞妙宝。宝線貫穿。严淨无比。阿僧祇淨光宝。常放无礙大智光明。普照法界。阿僧祇宝鈴鐸。更相扣擊。出妙音声。

又有阿僧祇的宝河，能流出一切清淨的善法。又有阿僧祇的宝海，智慧的法水，盈滿其中。又有阿僧祇的宝芬陀利华（小白华），常常演說无量的妙法，有芬陀利的音声，十分悅耳。又有阿僧祇的宝須彌山，此山乃是七宝所成就。智慧山王，秀美出众的清淨。又有阿僧祇的八楞妙宝，这种宝，八面玲瓏，互相放光，好像金剛鑽石一样的光明，用宝線貫穿，庄严无可比。又有阿僧祇的淨光宝。常放无有障礙大智慧的光明，普照法界。又有阿僧祇的宝鈴鐸，宝鈴和宝鐸互相扣擊，放出微妙的音声。

阿僧祇清淨宝。諸菩薩宝。具足充滿。阿僧祇宝繒綵。处处垂下。色相光潔。阿僧祇妙宝幢。以宝半月而为严飾。阿僧祇宝旛。悉能普雨无量宝旛。阿僧祇宝帶。垂布空中。庄严殊妙。阿僧祇宝敷具。能生种种微細乐觸。阿僧祇妙宝旋。示現菩薩一切智眼。

又有阿僧祇的清淨宝，一切菩薩妙宝，具足充滿在众宝之中。又有阿僧祇的宝繒?，处处垂下，色光非常潔亮。又有阿僧祇的妙宝幢，用半月宝來为严飾，十分庄观。又有阿僧祇的宝幡，每個宝旛，又能雨无量宝旛。又有阿僧祇的宝帶，在空中垂布著，殊妙的庄严。又有阿僧祇的宝敷具，就是臥具，能生种种微細的乐觸。又有阿僧祇的妙宝旋，示現菩薩一切的智慧眼。

阿僧祇宝瓔珞。一一瓔珞。百千菩薩上妙庄严。阿僧祇宝宮殿。超过一切。妙絕无比。阿僧祇宝庄严具。金剛摩尼以为严飾。阿僧祇种种妙宝庄严具。常現一切清淨妙色。阿僧祇清淨宝。殊形異彩。光鑑映徹。阿僧祇宝山以为垣牆。周帀围繞。清淨无礙。阿僧祇宝香。其香普熏一切世界。阿僧祇宝化事。一一化事周徧法界。阿僧祇宝光明。一一光明現一切光。

又有阿僧祇的宝瓔珞，在每一個瓔珞中，有百千菩薩上妙庄严。又有阿僧祇的宝宮殿，超过一切宮殿，絕妙无有可比擬的，最殊胜的庄严清淨。又有阿僧祇的宝庄严具，用金剛摩尼宝，以为严飾。又有阿僧祇的种种妙宝庄严之具，常現一切清淨的妙色。又有阿僧祇的清淨宝，有殊胜的形狀，放出奇異的彩光，光鑑映徹一切。又有阿僧祇的宝山，作为垣牆，周帀围繞，清淨而无障礙。又有阿僧祇的宝香，这种香氣，能普薰一切世界。又有阿僧祇的宝化事，所化出來每种的事物，能周徧法界。又有阿僧祇的宝光明，在每一种光明之中，又現出一切的光明。这种境界是不可思議的。

復有阿僧祇宝光明。清淨智光照了諸法。復有阿僧祇无礙宝光明。一一光明周徧法界。有阿僧祇宝处。一切諸宝皆悉具足。阿僧祇宝藏。開示一切正法藏宝。阿僧祇宝幢。如來幢相逈然高出。阿僧祇宝賢。大智賢像具足清淨。阿僧祇宝園。生諸菩薩三昧快乐。阿僧祇宝音。如來妙音普示世間。

又有阿僧祇的宝光明，清淨智慧的光，能照了諸法，也就是八万四千法門。又有阿僧祇的无礙宝光明，每一种光明，都能周徧法界。又有阿僧祇的宝处，一切所有的宝，皆悉具足，应有尽有，一概俱全。又有阿僧祇的宝藏，開示所有无量无边的正法宝藏。又有阿僧祇的宝幢、如來的幢相，逈然不同，高出一切的幢。又有阿僧祇的宝賢，大智慧大圣贤的像，具足清淨，相好庄严。又有阿僧祇的宝園，在每個宝園中生出一切菩薩三昧的快乐。又有阿僧祇的宝音，如來說法的妙音，普徧開示一切世界的众生，令发菩提心，修行菩薩道。

阿僧祇宝形。其一一形皆放无量妙法光明。阿僧祇宝相。其一一相悉超众相。阿僧祇宝威儀。見者皆生菩薩喜乐。阿僧祇宝聚。見者皆生智慧宝聚。阿僧祇宝安住。見者皆生善住宝心。阿僧祇宝衣服。其有著者。生諸菩薩无比三昧。阿僧祇宝袈裟。其有著者。纔始发心。則得善見陀罗尼門。

又有阿僧祇的宝形，每一种宝形，皆能放出无量妙法的光明，在光明中，又能演說妙法。又有阿僧祇的宝相，每一种宝相，悉能超出一切相。又有阿僧祇的宝威儀，有威可畏，有儀可法；凡是能見到这种宝儀的众生，皆生菩薩具有的喜乐。又有阿僧祇的宝聚，众宝聚在一起，見到这种宝聚的众生，皆生智慧宝聚，永離无明和愚痴。又有阿僧祇的宝安住，令見者，皆生善住法宝之心。又有阿僧祇的宝衣服，若有能穿这种宝衣服的众生，定能得到菩薩无比三昧。又有阿僧祇的宝袈裟，若有众生，能披这种袈裟，剛開始发菩提心，則能善見明瞭一切總持的法門。

阿僧祇宝修習。其有見者。知一切宝皆是业果。決定清淨。阿僧祇宝无礙知見。其有見者。得了一切清淨法眼。阿僧祇宝光藏。其有見者。則得成就大智慧藏。

有阿僧祇的宝修習，若有众生能見到这种法，能知一切宝，皆是由业果所成就的，決定修清淨业，才能得到清淨的宝果。又有阿僧祇的宝无礙知見，若有众生能見到这种法，就得到明瞭一切清淨的法眼。又有阿僧祇的宝光明藏，若有众生能見到这种光明藏，就得到成就大智慧宝法之藏。

阿僧祇宝座。佛坐其上。大師子吼。阿僧祇宝燈。常放清淨智慧光明。阿僧祇宝多罗树。次第行列。繚以宝繩。庄严清淨。其树復有阿僧祇宝幹。從身聳擢。端直圓潔。阿僧祇宝枝。种种众宝庄严稠密。不思議鳥翔集其中。常吐妙音。宣揚正法。阿僧祇宝叶。放大智光。徧一切处。阿僧祇宝华。一一华上。无量菩薩結跏趺坐。徧遊法界。阿僧祇宝果。見者當得一切智智不退轉果。

有阿僧祇的宝座，佛坐在座上，大師子吼，演說妙法。有阿僧祇的宝燈，常放清淨智慧的光明。有阿僧祇的宝多罗树，次第行列，十分整齊，沒有雜乱。用宝繩围繞著，極为庄严清淨，令見者有舒適之感。宝多罗树有阿僧祇的宝幹，树身高聳拔擢，树幹很端直很圓滿很潔淨，約有七八十尺，有高聳入云之勢。又有阿僧祇的宝枝，用种种众宝所庄严，稠密的程度很深，有不可思議的鳥，翔集在树枝上，常吐妙音，宣揚正法。又有阿僧祇的宝叶，在叶上放大智慧的光，徧滿一切处，其叶可以寫经文。又有阿僧祇的宝华，在每朵华上，有无量菩薩結双跏趺坐，不动本座，而能徧十方法界，又有阿僧祇的宝果，若有見者，应當得到一切智慧之中的智慧，不退轉於佛果。

阿僧祇宝聚落。見者捨離世聚落法。阿僧祇宝都邑。无礙众生。於中盈滿。阿僧祇宝宮殿。王处其中。具足菩薩那罗延身。勇猛堅固。被法甲冑。心无退轉。阿僧祇宝舍。入者能除戀舍宅心。阿僧祇宝衣。著者能令解了无著。阿僧祇宝宮殿。出家菩薩充滿其中。

有阿僧祇的宝聚落，若有見者，能捨離世間的聚落法。又有阿僧祇的宝都邑，沒有障礙的众生，居住在都邑中，非常盈滿。又有阿僧祇的宝宮殿，國王居住在里边，具足菩薩那罗延（堅固）的身，勇猛堅固，披著法的甲胄，心永遠不会退轉於阿耨多罗三藐三菩提。又有阿僧祇的宝舍，若有住者，能消除貪戀舍宅的心。不執著我相，離開我所相。又有阿僧祇的宝衣，若有穿者，能令瞭解，沒有執著的法。又有阿僧祇的宝宮殿，有出家的菩薩，住在此宮殿，充滿其中。

阿僧祇宝珍玩。見者咸生无量欢喜。阿僧祇宝輪。放不思議智慧光明。轉不退輪。阿僧祇宝跋陀树。因陀罗網庄严清淨。阿僧祇宝地。不思議宝。間錯庄严。阿僧祇宝吹。其音清亮。充滿法界。阿僧祇宝鼓。妙音克諧。穷劫不絕。

有阿僧祇的宝珍玩，煮有見者，都生无量的欢喜心。有阿僧祇的宝輪，放出不可思議的智慧光明，轉不退的輪。又有阿僧祇的宝跋陀树，用因陀罗網來庄严，令其清淨。因陀罗網是帝释天宮殿前的严飾品之網，網孔之中，皆鑲著摩尼宝珠。所謂「孔孔相通，光光相照。」乃是圓融无礙，重重无尽的境界。又有阿僧祇的宝地，有不可思議的宝，在地上互相間錯，而为庄严。又有阿僧祇的宝吹，就是笙管笛簫，有孔可吹的乐器，其音清亮，有喜怒哀乐的感情，这种音声，充滿法界。又有阿僧祇的宝鼓，所发的妙音声，頗为和諧，十分悅耳，令聞者陶醉在其中。

阿僧祇宝众生。尽能攝持无上法宝。阿僧祇宝身。具足无量功德妙宝。阿僧祇宝口。常演一切妙法宝音。阿僧祇宝心。具清淨意。大智愿宝。阿僧祇宝念。断諸愚惑。究竟堅固一切智宝。阿僧祇宝明。誦持一切諸佛法宝。阿僧祇宝慧。決了一切諸佛法藏。阿僧祇宝智。得大圓滿。一切智宝。

有阿僧祇的宝众生，尽能攝持无上的法宝，精进修行，演說妙法。又有阿僧祇的宝身，具足无量功德的妙宝。又有阿僧祇的宝口，常常演說一切妙法宝音。又有阿僧祇的宝心，具足清淨意的大智大愿之宝。这种宝能令身口意三业清淨，而用众宝所成就，也是一种功德所庄严。又有阿僧祇的宝念，因为心清淨，沒有疑惑，所以能断除一切无明煩惱，究竟堅固一切智慧之宝。又有阿僧祇的宝明，能誦持一切諸佛的法宝。又有阿僧祇的宝慧，能決定瞭解一切諸佛的法藏。又有阿僧祇的宝智，得到大圓滿一切智慧之宝。

阿僧祇宝眼。鑑十力宝无所障礙。阿僧祇宝耳。聽聞无量尽法界声。清淨无礙。阿僧祇宝鼻。常齅隨順清淨宝香。阿僧祇宝舌。能說无量諸語言法。阿僧祇宝身。徧遊十方而无罣礙。阿僧祇宝意。常勤修習普賢行愿。阿僧祇宝音。淨妙音声徧十方界。阿僧祇宝身业。一切所作以智为首。阿僧祇宝語业。常說修行无礙智宝。阿僧祇宝意业。得无障礙广大智宝。究竟圓滿。

有阿僧祇的宝眼，能鑑察十力之宝，沒有一切的障礙。又有阿僧祇的宝耳，能聽聞到无量尽法界的音声。又有阿僧祇的宝鼻，常能齅到尽虛空徧法界的清淨宝香。又有阿僧祇的宝舌，能演說无量一切語言的法。又有阿僧祇的宝身，能普徧遊行十方世界，沒有一切的掛礙。又有阿僧祇的宝意，能常精勤修習普賢菩薩的大行大愿。又有阿僧祇的宝音，这种清淨妙音声，能徧滿十方世界。又有阿僧祇的宝身业，一切所行所作，皆以智慧为首。所以沒有殺生、偷盜、邪淫三惡。又有阿僧祇的宝語业，常說修行沒有障礙清淨的智慧之宝。所以沒有妄言、綺語、惡口、兩舌四惡。又有阿僧祇的宝意业，得到沒有障礙的广大智慧之宝、究竟达到圓滿之境，所以沒有貪欲、瞋恚、愚痴三惡。

佛子。菩薩摩訶薩於彼一切諸佛剎中。於一佛剎一方一处一毛端量。有无量无边不可說数諸大菩薩。皆悉成就清淨智慧。充滿而住。如一佛剎一方一处一毛端量。如是尽虛空徧法界一一佛剎一一方一一处。一一毛端量。悉亦如是。

金剛幢菩薩又称一声諸位佛的弟子！修行菩薩道，修集种种善根的大菩薩，在一切諸佛刹中，或在一佛刹，或在一方，或在一处，或在一毛端量，皆有无量无边不可說数量一切大菩薩，皆悉成就清淨的智慧，充滿其中，安住其中。好像一佛刹、一方、一处、一毛端量是这样的情形。这样尽虛空徧法界所有每一佛刹、每一方、每一处、每一毛端量，都是这种妙好庄严。

是为菩薩摩訶薩以諸善根而为廻向。普愿一切諸佛國土。悉具种种妙宝庄严。

这個就是菩薩中的大菩薩，用他自己所修集的种种善根，而为九法界众生迴向。普愿一切諸佛的國土，完全具足种种妙宝的庄严。

如宝庄严。如是广說。如是香庄严。华庄严。鬘庄严。涂香庄严。燒香庄严。末香庄严。衣庄严。蓋庄严。幢庄严。旛庄严。摩尼宝庄严。次第乃至过此百倍。皆如宝庄严。如是广說。

好像众宝庄严佛刹，这样广大的說。这样用一切香來庄严、用一切华來庄严、用一切鬘來庄严、用一切涂香來庄严、用一切燒香來庄严、用一切衣服來庄严、用一邯宝蓋來庄严、用一切宝幢來庄严、用一切宝幡來庄严、用一切摩尼宝來庄严，次第來庄严諸佛刹土，乃至超过这种宝庄严有百倍之上，皆是如宝庄严。这样的情形，若要詳細來說，沒有穷尽的時候。

佛子。菩薩摩訶薩以法施等所集善根。为長养一切善根故廻向。为严淨一切佛剎故廻向。为成就一切众生故廻向。为令一切众生皆心淨不动故廻向。为令一切众生皆入甚深佛法故廻向。为令一切众生皆得无能过清淨功德故廻向。为令一切众生皆得不可壞清淨福力故廻向。为令一切众生皆得无尽智力。度諸众生令入佛法故廻向。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，用法布施，所修集的种种善根。为長养一切善根的緣故，所以才修迴向。为庄严清淨一切諸佛众会道場的緣故，所以才修迴向。为成就一切众生的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，心中清淨，沒有染汚；遇到境界而不动心的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能证得甚深般若智慧，明瞭一切佛法的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到无能超过这种清淨功德的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到不可壞清淨福力的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到无尽的智慧之力，广度一切众生，令入佛法，证得无礙智慧的緣故，所以才修迴向。

为令一切众生皆得平等无量清淨言音故廻向。为令一切众生皆得平等无礙眼成就尽虛空徧法界等智慧故廻向。为令一切众生皆得清淨念。知前際劫一切世界故廻向。为令一切众生皆得无礙大智慧。悉能決了一切法藏故廻向。为令一切众生皆得无限量大菩提。周徧法界无所障礙故廻向。为令一切众生皆得平等无分別同体善根故廻向。

为令一切众生，皆能得到平等清淨言語和音声的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到平等沒有障礙的智慧眼，成就尽虛空徧法界相等智慧的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到清淨念，这一念能知过去世一切劫一切世界，那位佛出興於世，教化众生的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到圓融无礙大智慧，对於所有的佛法，悉能決定瞭解清楚的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到沒有限量的大菩提，能周徧法界，而无所障礙的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到平等，沒有分別，同体善根的緣故。所謂「同体大悲」的心，自己所修的善根和众生所修的善根是一样，所以才修迴向。

为令一切众生皆得一切功德具足庄严清淨身語意业故廻向。为令一切众生皆得同於普賢行故廻向。为令一切众生皆得入一切同体清淨佛剎故廻向。为令一切众生悉观察一切智。皆趣入圓滿故廻向。为令一切众生皆得遠離不平等善根故廻向。为令一切众生皆得平等无異相深心。次第圓滿一切智故廻向。为令一切众生皆得安住一切白法故廻向。为令一切众生皆於一念中证一切智得究竟故廻向。为令一切众生皆成滿清淨一切智道故廻向。

为令一切众生，皆能得到一切功德，具足庄严而清淨身語意三业的緣故，所以修迴向。为令一切众生，皆能得到如同普賢菩薩所修行愿一样的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到入一切同体清淨佛刹的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，悉能观察一切的智慧，皆能趣入圓滿智慧的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到遠離不平等善根的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到平等无異相的深心，次第圓滿一切智慧的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到安住一切白法（清淨法）的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能在一念之中，证得一切智慧，得到究竟的緣故，所以才修迴向。为令一切众生，皆能得到成就圓滿清淨一切智道的緣故，所以才修迴向。

佛子。菩薩摩訶薩以諸善根。普为一切众生如是廻向已。復以此善根。欲普圓滿演說一切清淨行法力故廻向。欲成就清淨行威力。得不可說不可說法海故廻向。欲於一一法海。具足无量等法界清淨智光明故廻向。欲開示演說一切法差別句義故廻向。欲成就无边广大一切法光明三昧故廻向。欲隨順三世諸佛辯才故廻向。

諸位佛的弟子！修行菩薩道，積聚种种善根的大菩薩，用他自己所修的一切善根，普徧为一切众生这样的迴向之后。菩薩又用这种善根，愿普徧圓滿演說一切清淨行的法力故，而为众生迴向。愿成就清淨行的威力故，得到不可說不可說那样多的法海故，而为众生迴向。愿在每個法海中，具足无量等法界清淨智慧光明故，而为众生迴向。愿開示演說一切法，分別字句的義理故，而为众生迴向。愿成就无边广大一切法光明三昧故，而为众生迴向。愿隨順三世諸佛无礙辯才故，而为众生迴向。

欲成就去來現在一切佛自在身故廻向。为尊重一切佛可愛乐无障礙法故廻向。为滿足大悲心。救護一切众生常无退轉故廻向。欲成就不思議差別法。无障礙智。心无垢染。諸根清淨。普入一切众会道場故廻向。欲於一切。若覆若仰。若粗若細。若广若狹。小大染淨。如是等諸佛國土。常轉平等不退法輪故廻向。

愿成就过去、未來、現在三世一切諸佛的任運自在身故，而为众生迴向。愿为尊重一切佛的可愛乐，沒有障礙的法故，而为众生迴向。愿为滿足大悲心，救護一切众生，常不退轉于阿耨多罗三藐三菩提故，而为众生迴向。愿成就不可心思，不可言議的差別法。所謂「言語道断，心行处滅」，就是言語的道路，已经断絕了，連心所想去的地方，也沒有了，这是不可思議的意思。成就无障礙的智慧，在心中所想念的，都是清淨，沒有尘垢染汚的思想，就是六根非常清淨：眼根清淨，不見染汚的色尘；耳根清淨，不聞染汚的声尘；鼻根清淨，不嗅染汚的香尘；舌根清淨，不嚐染汚的味尘；身根清淨，不觉染汚的觸尘；意根清淨，不知染汚的法尘。諸根清淨之后，才能普入一切众生道場故，而为众生迴向。菩薩愿在一切世界，或是覆世界，或是仰世界，或是粗世界，或是細世界，或是广世界，或是狹世界，或是大世界，或是小世界，或是染世界，或是淨世界。如是等諸佛國土，常轉平等不退轉大法輪。这种平等法輪，佛性也平等，法性也平等，誰修誰有分，成就果位也平等。就是大善人，若不修行，也不会成佛。若是大惡人，即時改过向善，发菩提心，把罪业消尽，成就菩提道果。因此之故，才叫平等。不退轉的意思有三种。一为位不退：就是不退於二乘的地位。二为行不退：就是不退於菩薩而修的行愿。三为念不退：就是不退於正念，時刻发大菩提心，而为众生迴向。

欲於念念中得无所畏。无有穷尽种种辯才。妙法光明。開示演說故廻向。为乐求众善。发心修習。諸根轉胜。獲一切法大神通智。尽能了知一切諸法故廻向。欲於一切众会道場。親近供养。为一切众生演一切法。咸令欢喜故廻向。

菩薩发愿，愿在念念之中，得到四无所畏（一为總持无畏，二为知根无畏，三为決疑无畏，四为答難无畏），一切无所恐懼。有无穷无尽的种种辯才，辯才有四种：㈠辭无礙辯。㈡法无礙辯。㈢義无礙辯。㈣乐說无礙辯。得到妙法光明，開權顯实，說眞实法的妙義故，而为众生迴向。为乐求一切善，发心修行学習，令諸根（眼耳鼻舌身意）轉为殊胜，獲得一切法，便得大神通的智慧，尽能了知一切諸法故，而为众生迴向。愿在一切众会道場中，親近三宝，供养三宝。为一切众生，演一切妙法。令众生皆大欢喜故，而为众生迴向。

佛子。菩薩摩訶薩又以此善根如是廻向。所謂以住法界无量住廻向。以住法界无量身业廻向。以住法界无量語业廻向。以住法界无量意业廻向。以住法界无量色平等廻向。以住法界无量受想行識平等廻向。以住法界无量蘊平等廻向。以住法界无量界平等廻向。以住法界无量处平等廻向。以住法界无量內平等廻向。以住法界无量外平等廻向。

金剛幢菩薩又称一声諸位佛的弟子！修行菩薩道，所積聚种种善根的大菩薩。又用这种善根，这样來为众生迴向。就是所說的，以住在法界的众生，有无量种之住，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量清淨的身业，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量清淨的語业，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量清淨的意业，而为众生迴向。菩薩的身語意三业，非常清淨，沒有一切惡业。愿一切众生，也得到身語意三业清淨，沒有一切惡业，这就是菩薩的慈悲心腸。以住在法界的众生，有无量色平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量受想行識平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量五蘊（色受想行識）平等，而为众生迴向。令众生早點照見五蘊皆空，度一切苦厄。以住在法界的众生，有无量十八界（六根、六尘、六識）平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量十二处（六根和六尘）平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量在內的心法，得到平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量在外的身法，得到平等，而为众生迴向。令众生得到平等清淨，沒有染汚的法。

以住法界无量发起平等廻向。以住法界无量深心平等廻向。以住法界无量方便平等廻向。以住法界无量信解平等廻向。以住法界无量諸根平等廻向。以住法界无量初中后際平等廻向。以住法界无量业报平等廻向。以住法界无量染淨平等廻向。以住法界无量众生平等廻向。以住法界无量佛剎平等廻向。以住法界无量法平等廻向。

以住在法界的众生，有无量发起平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量深心平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量方便平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量信解平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量諸根平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量初際、中際、后際平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量业报平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量染法和淨法平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量众生平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量佛刹平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量法平等，而为众生迴向。

以住法界无量世間光明平等廻向。以住法界无量諸佛菩薩平等廻向。以住法界无量菩薩行愿平等廻向。以住法界无量菩薩出離平等廻向。以住法界无量菩薩教化調伏平等廻向。以住法界无量法界无二平等廻向。以住法界无量如來众会道場平等廻向。

以住在法界的众生，有无量世間光明平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量諸佛菩薩平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量菩薩行愿平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量菩薩出離三界平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量菩薩教化众生，調伏众生，令一切众生得平等清淨的智慧，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量法界无二平等，而为众生迴向。以住在法界的众生，有无量如來众会道場平等，而为众生迴向。

佛子。菩薩摩訶薩如是廻向時。安住法界无量平等清淨身。安住法界无量平等清淨語。安住法界无量平等清淨心。安住法界无量平等諸菩薩清淨行愿。安住法界无量平等清淨众会道場。安住法界无量平等为一切菩薩广說諸法清淨智。安住法界无量平等能入尽法界一切世界身。安住法界无量平等一切法光明清淨无畏。能以一音尽断一切众生疑網，隨其根欲。皆令欢喜。住於无上一切种智。力无所畏。自在神通广大功德出離法中。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，用他自己所修集的种种善根，如是迴向的時候，安住在法界，有无量平等清淨的身业。安住在法界，有无量平等清淨的語业。安住在法界，有无量平等清淨的意业，令众生的身語意三业，都得到清淨。安住在法界，有无量平等諸菩薩所修的清淨行愿。安住在法界，有无量平等清淨众会道場。安住在法界，有无量平等，能为一切菩薩，广說一切諸法清淨的智慧。安住在法界，有无量平等，能入尽法界一切世界的分身。安住在法界，有无量平等，一切法的光明，清淨的智慧，无所畏懼。能用一声音，尽断一切众生的疑惑之網，令众生各得解脫，隨順众生的根欲，皆令得到欢喜。安住在无上一切种的智慧，得到十力和四无所畏，得到任運自在的大神通，得到广大无比的大功德，能出離三界。

佛子。是为菩薩摩訶薩第十住等法界无量廻向。

諸位佛的弟子！在前边所說种种的道理，是修菩薩道的大菩薩，所修的第十种迴向，名为等住法界无量迴向的法門。

菩薩摩訶薩。以法施等一切善根。如是廻向時。成滿普賢无量无边菩薩行愿。悉能严淨尽虛空等法界一切佛剎。令一切众生亦得如是具足成就无边智慧。了一切法。於念念中見一切佛出興於世。於念念中見一切佛无量无边自在力。

修行菩薩道集聚种种善根的大菩薩，用法布施等所有一切善根，如是迴向的時候，成就圓滿普賢菩薩所发无量无边的菩薩行愿，悉能庄严清淨尽虛空等法界一切諸佛刹土，令一切众生，也得到这样具足成就无边的智慧，明瞭一切諸佛所說的法。在念念之中，能見到一切諸佛出興於世。在念念之中，能見到一切諸佛，有无量无边的自在力。

所謂广大自在力。无著自在力。无礙自在力。不思議自在力。淨一切众生自在力。立一切世界自在力。現不可說語言自在力。隨時应現自在力。住不退轉神通智自在力。演說一切无边法界俾无有餘自在力。

就是所說的，有極广大任運自在之力，有无所執著任運自在之力，有无所障礙任運自在之力，有不思議任運自在之力，有清淨一切众生任運自在之力，有能建立一切世界任運自在之力，有能示現不可說語言任運自在之力，有隨時应現为众生說法任運自在之力，有住在不退轉神通智慧任運自在之力，有演說一切无边法界俾无有餘任運自在之力。

出生普賢菩薩无边際眼自在力。以无礙耳識。聞持无量諸佛正法自在力。一身結跏趺坐。周徧十方无量法界。於諸众生无所迫隘自在力。以圓滿智。普入三世无量法自在力。

能出生普賢菩薩沒有边際的眼，有这种自在的力量。能用沒有障礙的耳識，聞持无量諸佛所演的正法，有这种自在的力量。能一身結跏趺坐，而周徧十方无量法界，对一切众生沒有迫隘的情形，有这种自在的力量。能用圓滿的智慧，普入三世无量法，有这种自在的力量。

又得无量清淨。所謂一切众生清淨。一切佛剎清淨。一切法清淨。一切处徧知智清淨。徧虛空界无边智清淨。得一切差別言音智。以种种言音普应众生清淨。放无量圓滿光。普照一切无边世界清淨。出生一切三世菩薩行智清淨。一念中普入三世一切諸佛众会道場智清淨。入无边一切世間。令一切众生皆作所应作清淨。

又得无量的清淨，就是尽虛空徧法界都清淨。沒有一切物，沒有一切事，什么也沒有了，才是清淨，就是所說的：①一切众生清淨，沒有染汚。②一切佛刹清淨，沒有染汚。③一切法清淨，沒有染汚。④一切处所和正徧知清淨，沒有染汚。⑤徧滿虛空界无边智慧清淨，沒有染汚。⑥得到一切不同言音的智慧，用种种言語和音声，普应众生清淨，沒有染汚。⑦放出无量圓滿的光明，普照一切无边世界清淨，沒有染汚。⑧出生一切三世菩薩行智清淨，沒有染汚。⑨在一念之中，普入三世一切諸佛众会道場智清淨，沒有染汚。⑩能入无边一切世間，令一切众生，皆作所应作清淨，沒有染汚。

如是等。皆得具足。皆得成就。皆已修治。皆得平等。皆悉現前。皆悉知見。皆悉悟入。皆已观察。皆得清淨。到於彼岸。

像这样的清淨，皆得到具足，皆得到成就，皆已经修治这种法門，皆得到平等。一切智慧，皆悉現前，皆悉知見，皆悉悟入，皆已经观察，皆得到清淨，而到湼槃的彼岸。（未完）