华严经淺释377: 慈氏菩薩（二） 攝德成因相(一)

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷七十八入法界品第三十九之十九

慈氏菩薩（二）攝德成因相

爾時。善財童子，合掌恭敬。重白彌勒菩薩摩訶薩言。大聖。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。大聖。一切如來授尊者記。一生當得阿耨多罗三藐三菩提。

在这個時候，善財童子，合掌恭恭敬敬对彌勒菩薩說：大聖！我已经先发阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）心，可是我还不知道菩薩怎样学習菩薩行？怎样修行菩薩道？大聖！您已经蒙一切諸佛授記。在一生之中，应當证得阿耨多罗三藐三菩提的果位。

若一生當得无上菩提。則已超越一切菩薩所住处。則已出过一切菩薩離生位。則已圓滿一切波罗蜜。則已深入一切諸忍門。則已具足一切菩薩地。則已遊戲一切解脫門。則已成就一切三昧法。則已通达一切菩薩行。則已证得一切陀罗尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。

假使在一生之中，应當得到无上菩提。則已经超过一切菩薩所住的果位。則已经出过一切菩薩離生死的果位。則已经圓滿一切波罗蜜（到彼岸）的法。則已经深入一切无生法忍的門。則已经具足一切菩薩的地位。則已经遊戲在一切解脫門之中。則已经成就一切三昧（正定正受）的法。則已经通达一切菩薩所修的行門。則已经证得一切陀罗尼（總持）的辯才。則已经在一切菩薩自在之中，得到任運自在。

則已積集一切菩薩助道法。則已遊戲智慧方便。則已出生大神通智。則已成就一切学处。則已圓滿一切妙行。則已滿足一切大愿。則已領受一切佛所記。則已了知一切諸乘門。則已堪受一切如來所護念。則已能攝一切佛菩提。

則已经積集一切菩薩助道之法。則已经遊戲在智慧方便法門之中。則已经出生大神通的智慧。則已经成就一切无学的果位。則已经圓滿一切微妙之行門。則已经滿足一切所发的大愿。則已经領受一切諸佛所授的記別号。則已经了知一切諸乘之門。則已堪受一切諸佛之所護念。則已经能攝受一切諸佛菩提，也就是觉道。

則已能持一切佛法藏。則已能持一切諸佛菩薩秘密藏。則已能於一切菩薩众中为上首。則已能为破煩惱魔軍大勇將。則已能作出生死曠野大导師。則已能作治諸惑重病大醫王。則已能於一切众生中为最胜。則已能於一切世主中得自在。則已能於一切聖人中最第一。則已能於一切声聞獨觉中最增上。

則已经能持一切諸佛的法藏。則已经能持一切諸佛菩薩的秘密藏。則已经能在一切菩薩众之中，作为上首。則已经能作为破滅煩惱魔軍的大勇將軍。則已经能作为出離生死曠野的大导師。則已经能作为醫治諸迷惑重病的大醫王。則已经能在一切众生之中，作为最胜。則已经能在一切世主之中，得到自在。則已经能在一切聖人之中，最为第一。則已经能在一切声聞和獨觉之中，最为增上。

則已能於生死海中为船師。則已能布調伏一切众生網。則已能观一切众生根。則已能攝一切众生界。則已能守護一切菩薩众。則已能談議一切菩薩事。則已能往詣一切如來所。則已能住止一切如來会。則已能現身一切众生前。則已能於一切世法无所染。

則已经能在生死海之中，作为船師。則已经能布置調伏一切众生的網。則已经能观察一切众生的根。則已经能攝受一切众生界。則已经能守護一切菩薩众。則已经能談議一切菩薩事。則已经能住詣一切諸佛的道場。則已经能住止一切諸佛的海会。則已经能現身在一切众生的面前。則已经能对於一切世間法，无所染著。

則已能超越一切魔境界。則已能安住一切佛境界。則已能到一切菩薩无礙境。則已能精勤供养一切佛。則已與一切諸佛法同体性。已繫妙法繒。已受佛灌頂。已住一切智。已能普生一切佛法。已能速踐一切智位。

則已经能超越一切魔的境界。則已经能安住一切佛的境界。則已经能到达一切菩薩的无障礙之境界。則已经能精勤供养一切諸佛。則已经能和一切諸佛法同体性。已经繫起妙法的繒帶。已经受諸佛的灌頂。已经住在一切智慧之中。已经能普生一切佛法。已经能速踐一切智慧之位。

大聖。菩薩云何学菩薩行。云何修菩薩道。隨所修学，疾得具足一切佛法。悉能度脫所念众生。普能成滿所发大愿。普能究竟所起諸行。普能安慰一切天人，不負自身。不断三寶。不虛一切佛菩薩种。能持一切諸佛法眼。如是等事，愿皆为說。

大聖！菩薩怎样学習菩薩行？怎样修行菩薩道？隨其所修学，很快能獲得具足一切佛法。悉能度脫所護念的众生。普徧能成就圓滿所发的大愿。普徧能究竟所起的諸行。普徧能安慰一切的天人。不辜負自己的身。不断絕三寶的种。不虛一切諸佛菩薩的种子。能護持一切諸佛的法眼。这样种种的事情，懇乞大聖慈悲，愿为我說一說。

爾時。彌勒菩薩摩訶薩，观察一切道場众会。指示善財，而作是言。諸仁者。汝等見此長者子，今於我所，問菩薩行諸功德不。

在这個時候，彌勒大菩薩，观察一切道場众会中的大众。指示善財童子，而对著大众这样說：各位仁者！你們看这位長者之子（善財童子），他現在來到我的处所，問菩薩行一切功德。

諸仁者。此長者子，勇猛精进。志愿无雜。深心堅固。恒不退轉。具胜希望。如救頭然。无有厭足，乐善知識，親近供养。处处尋求，承事請法。

彌勒菩薩又說：各位仁者！这位長者之子，他身也精进，心也精进，身心勇猛精进，沒有懈怠的時候。他所立的志愿，非常純潔，沒有雜乱。他的深心，非常堅固。猶如金剛。为修菩薩道，恒常不退轉菩提心。他具足殊胜的希望。希望什麽？希望成佛。好像保護自己的善根，如護著頭顱已被火燒那样的緊急。時時在求善知識，沒有厭足的時候。愿意親近善知識，愿意供养善知識，愿意学習善知識所修的法門，愿意成就无上佛道。所以到处尋求善知識，承事善知識，請善知識開示一切諸佛所說的法。

我們想一想，善財童子在无量劫以來，就用功修行，一直修到現在，还是在修行。一時一刻也不懶惰。生生世世都是勇猛精进。我們修了兩天半的道，就想得到这個，又想得到那個，这怎可以的？我們根本沒有行菩薩道，怎会能得到菩薩的智慧？菩薩的功德？必須要行菩薩道（利人不利己），才能獲得菩薩的智慧和功德。否則，如痴人作夢，画餅不能充飢。

諸仁者。此長者子，曩於福城，受文殊教。展轉南行，求善知識。经由一百一十善知識已。然后而來，至於我所。未曾暫起一念疲懈。

彌勒菩薩又說：各位仁者！这位長者之子，以前在福城的時候，曾经受过文殊師利菩薩的教誨。所以发愿參訪善知識，輾轉由北向南行，到处求善知識。经过一百一十位善知識之后，然后才來到大寶樓閣。他親近这样多的善知識，或者受善知識的教化，或者受善知識的讚歎，或者受善知識的訶斥。他沒有生起一念的疲倦和懈怠的思想，他有堅忍不拔的意志，百折不撓的精神，可嘉！可勉！

諸仁者。此長者子，甚为難有。趣向大乘。乘於大慧。发大勇猛。擐大悲甲。以大慈心救護众生。起大精进波罗蜜行。作大商主護諸众生。为大法船度諸有海。住於大道。集大法宝。修諸广大助道之法。

彌勒菩薩又說：各位仁者！这位長者之子，甚为難有。他趣向大乘的佛法。他跟著大智大慧向前精进。他发大勇大猛的力量。他披著大悲的鎧甲。他用大慈心來救護一切众生。他生起大精进的波罗蜜行門。他作为大生意的老闆，他能保護一切众生。他作为大法船，載運一切众生，能渡三界二十五有大海，安住在菩提大道。積集所有的大法寶。修持一切广大助道之法，也就是互相帮助修道的法門。

如是之人，難可得聞。難可得見。難得親近。同居共行。何以故。此長者子，发心救護一切众生。令一切众生解脫諸苦。超諸惡趣。離諸險難。破无明暗。出生死野。息諸趣輪。度魔境界。不著世法。出欲淤泥。断貪鞅。解見縛。壞想宅。絕迷道。摧慢幢。拔惑箭。撤睡蓋。裂愛網。滅无明。度有流。離諂幻。淨心垢。断痴惑。出生死。

这样的人，很不容易能聞其名，也很不容易能見到，也不容易親近，也不容易承事，也不容易同居，也不容易共修，这是什麽緣故？因为这位長者之子，发心救護一切众生，使令一切众生解脫諸苦，超越四惡趣（阿修罗趣、畜生趣、餓鬼趣、地獄趣），離開一切危險和災難，破除无明的黑暗，出離生死的曠野，息滅六道輪廻，度过魔的境界。不執著世間的法，出離情欲的淤泥，断絕貪鞅，解除見縛，破壞妄想的住宅，断絕迷惑的道路，摧伏我慢的幢，拔出疑惑的箭，撤銷睡眠的蓋，裂開愛情的網，消滅无明的火，渡过三有的流，離開諂幻，清浄心垢，断滅疑惑，出離生死。

諸仁者。此長者子，为被四流漂泊者，造大法船。为被見泥沒溺者，立大法橋。为被痴暗昏迷者，然大智燈。为行生死曠野者，開示聖道。为嬰煩惱重病者，調和法藥。为遭生老死苦者，飲以甘露，令其安隱。为入貪恚痴火者，沃以定水，使得清涼。多憂惱者，慰喩使安。繫有獄者，曉誨令出。入見網者，開以智劍。住界城者，示諸脫門。在險難者，导安隱处。懼結賊者，與无畏法。墮惡趣者，授慈悲手。拘害蘊者，示涅槃城。界蛇所纒，解以聖道。著於六处空聚落者，以智慧光，引之令出。住邪济者，令入正济。近惡友者，示其善友。乐凡法者，誨以聖法。著生死者，令其趣入一切智城。

彌勒菩薩又說：各位仁者！这位長者之子，为被四种暴流（見流、欲流、有流、无明流）所漂汨（淹沒）的众生，造大法船，來拯救四流中的众生。为被邪知邪見淤泥所沒溺的众生，立大法橋，使彼等安全抵达彼岸。为被愚痴黑暗所昏迷的众生，替他們燃起大智慧的明燈，照破黑暗，得到智慧光明。为行走到生死曠野的众生，開示聖人所走的道路，令他們離苦得乐。为患煩惱重病的众生，調和佛法的妙藥，治他們的熱病。为遭受生老病死苦的众生，令他們飲甘露法水，得到安穩，沒有一切苦。为人慳貪、瞋恚、愚痴火的众生，灌溉定力的水，令他們得到清涼，息滅貪瞋痴。为有憂愁煩惱的众生，安慰他們，勸解他們，使他們得到安乐。为被繫於三有牢獄中的众生，指示他們，教誨他們，令他們出離三有獄。为入邪見網中的众生，用智慧之劍，割開邪見之網，使令他們得到自在。为住在三界火宅城中的众生，指示一切解脫之門，早離苦海。为在危險災難中的众生，引导他們到安穩之处，不受生命的威脅。为畏懼結賊（煩惱害智慧之賊）的众生，給他們无所畏懼的法門，令他們解除一切煩惱賊。为拯救墮落在四惡趣中的众生，伸出慈悲之手，把他們救出苦海。为被拘害五蘊（色受想行識）的众生，指示湼槃城的道路，令他們到达彼岸。为被十八界或三界蛇所纏縛的众生，用聖道來解脫，令他們出離迷惑。为執著在六处空聚落中的众生，用智慧的光來引导他們出離。六处可以說是六根、六尘、六道輪廻等。为住在邪見網（如修双身的邪法）中的众生，使令他們入正智济以智劍（沒有淫欲的念頭）之道。为令親近惡知識的众生，指示他們要親近善知識。为欢喜凡夫染汚法的众生，教誨聖人之法，发菩提心，修无上道。为執著生死的众生，令他們趣入一切智慧之城。

諸仁者。此長者子，恒以此行救護众生。发菩提心，未嘗休息。求大乘道，曾无懈倦。飲諸法水，不生厭足。恒勤積集助道之行。常乐清淨一切法門。修菩薩行。不捨精进。成滿諸愿。善行方便。見善知識情无厭足。事善知識，身不疲懈。聞善知識所有教誨。常乐順行，未曾违逆。

彌勒菩薩又說：各位仁者！这位長者之子，他常用这种行門救護一切众生。发大菩提心，沒有休息。求大乘之道，未曾懈倦。飲一切法水，不生厭足之心。恒勤精进，積集助道之行。常常欢喜一切清浄的法門。勤修菩薩所行的行門。不捨棄精进，成就圓滿諸愿。善巧方便所有的法門。時時親近善知識，心无厭足。時時事奉善知識，身无疲懈。聆聽善知識的教誨，愿意依善知識的教化去修行，一切順行，沒有逆行。对於善知識毕恭毕敬，未曾违背善知識的教化。

諸仁者。若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心。是为希有。若发心已，又能如是精进方便，集諸佛法。倍为希有。又能如是求菩薩道。又能如是淨菩薩行。又能如是事善知識。又能如是如救頭然。又能如是順知識教。又能如是堅固修行。又能如是集菩提分。又能如是不求一切名聞利养。又能如是不捨菩薩純一之心。又能如是不乐家宅，不著欲乐，不戀父母親戚知識，但乐追求菩薩伴侶。又能如是不顧身命，唯愿勤修一切智道。应知展轉倍更難得。

彌勒菩薩又說：各位仁者！若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心。这是很希有的事。假設发这种心之后，又能这样精进方便，積集一切諸佛所說的法，更为希有之事。又能这样求菩薩道。又能这样浄菩薩行。又能这样事奉善知識。又能这样好像拯救頭燃燒那样的急。又能这样隨順善知識的教化。又能这样堅固的修行。又能这样集菩提分。又能这样不求一切名聞利养。又能这样不捨菩薩純一之心。又能这样不欢喜家宅，不執著欲乐，不貪戀父母、親戚、知識，出家修道。愿意追求菩薩作为伴侶。又能这样不顧身命，唯愿勤修一切智慧之道。知道应該到处輾轉求法，倍觉難得之至。

諸仁者。餘諸菩薩，经於无量百千万億那由他劫，乃能滿足菩薩愿行。乃能親近諸佛菩提。此長者子，於一生內，則能淨佛刹。則能化众生。則能以智慧深入法界。則能成就諸波罗蜜。則能增广一切諸行。則能圓滿一切大愿。則能超出一切魔业。則能承事一切善友。則能清淨諸菩薩道。則能具足普賢諸行。

彌勒菩薩又說：各位仁者！其餘一切菩薩，要经过无量百千万億那由他劫，才能圓滿具足菩薩行，才能親近諸佛菩提。可是这位長者之子，他能在一生之內，則能清浄佛剎。則能教化众生。則能以智慧深入法界。則能成就諸波罗蜜法。則能增广一切諸行。則能圓滿一切大愿。則能超出一切魔业。則能承事一切善知識。則能清浄一切菩薩道。則能具足普賢菩薩所发的愿和所修的行。

爾時。彌勒菩薩摩訶薩，如是称歎善財童子种种功德，令无量百千众生发菩提心已。

在这個時候，彌勒菩薩大菩薩，这样称揚讚歎善財童子种种功德，令无量百千众生，皆发菩提心之后。

告善財言。善哉善哉。善男子。汝为饒益一切世間，汝为救護一切众生，汝为勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

彌勒菩薩告訴善財童子說：善哉！善哉！善男子，你为著要饒益一切世間，你为著要救護一切众生，你为著要勤求一切佛法的緣故，所以发阿耨多罗三藐三菩提心。

善男子。汝獲善利。汝善得人身。汝善住壽命。汝善值如來出現。汝善見文殊師利大善知識。汝身是善器，为諸善根之所潤澤。汝为白法之所資持。所有解欲，悉已清淨。已为諸佛共所護念。已为善友共所攝受。

善男子！你已经獲得最好的利益。你又善得人身。你又善住壽命。你又遇著佛出興於世。你又見到文殊師利大善知識。你身为載法之器，为一切善根之所潤澤。你为白浄法之所資持。所有的欲念皆已解除，完全清浄了。你已经被諸佛共同護念。你已经为諸善知識共同攝受。

何以故。

这是什麽緣故？因为你已经发阿耨多罗三藐三菩提心的緣故。菩提心具足功德故。何謂菩提心？菩提是梵語，譯为觉道。就是觉悟的一條道路，也就是光明的道路，也就是究竟的道路，也就是安穩的道路，也就是到无上佛果的道路。總而言之，就是四宏誓愿：①众生无边愿度，煩惱无尽誓愿断，法門无量誓愿学，佛道无上誓愿成。淺言之，上求佛道，下化众生。用二百二十一种事物來譬如菩提心者。前一百一十八喩，明菩提心殊胜功德高齊佛果。后一百零三喩，明菩提心自在功德广多无量。

善男子。菩提心者，猶如种子，能生一切諸佛法故。菩提心者，猶如良田，能長众生白淨法故。菩提心者，猶如大地，能持一切諸世間故。

彌勒菩薩大菩薩对善財童子說：善男子！菩提心者，好像种子一样，能生出一切諸佛法的緣故。菩提心者，好像良田一样，能生長一切众生白浄法的緣故。菩提心者，好像大地一样，能載持一切世間万物的緣故。这三喩，即种性住。如种如田地，皆是种生之義。

菩提心者，猶如淨水，能洗一切煩惱垢故，菩提心者，猶如大風，普於世間无所礙故。菩提心者，猶如盛火，能燒一切諸見薪故。菩提心者，猶如淨日，普照一切諸世間故。菩提心者，猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故。菩提心者，猶如明燈，能放种种法光明故。

菩提心者，好像清浄水一样，能洗除一切煩惱尘垢的緣故。菩提心者，好像大風一样，能普徧在世間，沒有障礙的緣故。菩提心者，好像很旺盛的火一样，能燒尽一切諸見薪的緣故。菩提心者，好像清浄的太陽，能普照一切世間的緣故。菩提心者，好像圓盛的月亮，能令一切白浄法，悉皆圓滿的緣故。菩提心者，好像明燈一样，能放出种种法光明的緣故。这六喩，明胜解行住中之益。

菩提心者，猶如淨目，普見一切安危处故。菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故。菩提心者，猶如正济，令其得離諸邪法故。菩提心者，猶如大车，普能運載諸菩薩故。菩提心者，猶如門戶，開示一切菩薩行故。菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故。菩提心者，猶如園苑，於中遊戲，受法乐故。菩提心者，猶如舍宅，安隱一切諸众生故。菩提心者，則为所归，利益一切諸世間故。菩提心者，則为所依，諸菩薩行所依处故。菩提心者，猶如慈父，訓导一切諸菩薩故。菩提心者，猶如慈母，生長一切諸菩薩故。菩提心者，猶如乳母，养育一切諸菩薩故。菩提心者，猶如善友，成益一切諸菩薩故。菩提心者，猶如君主，胜出一切二乘人故。菩提心者，猶如帝王，一切愿中得自在故。

菩提心者，好像清浄眼睛一样，能普見一切安全和危險地方的緣故。菩提心者，好像平坦大道一样，能令一切众生，從愚痴的道路走向大智慧光明城的緣故。也就是由愚痴黑暗的思想，能變成智慧光明的思想。菩提心者，好像正济一样。何謂正济？就是正知正見的正法，能令一切众生得離一切邪法（邪知邪見）的緣故。菩提心者，好像大车一样，能普徧運載諸菩薩從初地到十地，或到等觉，或到妙觉的緣故。菩提心者，好像門戶一样，能開示一切菩薩行的緣故。菩提心者，好像宮殿一样，能安住修習三昧法中的緣故。菩提心者，好像園苑一样，能在園中遊戲，受一切法乐的緣故。菩提心者，好像舍宅一样，能令一切众生得到安穩快乐的緣故。菩提心者，則为所归之处，能利益一切世間所有众生離苦得乐的緣故。菩提心者，則为所依之处，能为一切菩薩行所依处的緣故。菩提心者，好像慈父一样，能訓导一切菩薩的緣故。菩提心者，好像慈母一样，能生長一切菩薩的緣故。菩提心者，好像乳母一样，能养育一切菩薩的緣故。菩提心者，好像善友一样，能成就利益一切菩薩的緣故。菩提心者，好像君主一样，能胜出一切二乘人的緣故。菩提心者，好像帝王一样，能在一切愿中，皆得自在的緣故。这十六喩，極喜增上住。

菩提心者，猶如大海，一切功德悉入中故。菩提心者，如須彌山，於諸众生心平等故。菩提心者，如鐵围山，攝持一切諸世間故。菩提心者，猶如雪山，長养一切智慧藥故。菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故。菩提心者，猶如虛空，諸妙功德广无边故。菩提心者，猶如蓮华，不染一切世間法故。

菩提心者，好像大海一样，能將一切功德，悉皆流入菩提大海中的緣故。菩提心者，好像須彌（妙高）山一样，能在所有一切众生的心得平等的緣故。菩提心者，好像鐵围山一样，能攝持一切世間的緣故。菩提心者，好像雪山一样，能長养一切智慧藥的緣故。菩提心者，好像香山一样，能出生一切功德香的緣故。菩提心者，好像虛空一样，能容納一切妙功德，广大无边的緣故。菩提心者，好像蓮华一样，能不染一切世間法的緣故。这七喩，戒增上住。

菩提心者，如調慧象，其心善順不獷戾故。菩提心者，如良善馬，遠離一切諸惡性故。菩提心者，如調御師，守護大乘一切法故。菩提心者，猶如良藥，能治一切煩惱病故。菩提心者，猶如坑穽，陷沒一切諸惡法故。菩提心者，猶如金剛，悉能穿徹一切法故。菩提心者，猶如香篋，能貯一切功德香故。菩提心者，猶如妙华，一切世間所乐見故。菩提心者，如白栴檀，除众欲熱，使清涼故。菩提心者，如黑沈香，能熏法界悉周徧故。

菩提心者，好像調慧的象一样，牠的心非常善順，不粗獷不暴戾的緣故。菩提心者，好像良善的馬一样，能遠離一切的惡性，善解人意的緣故。菩提心者，好像調御師一样，能守護大乘一切法的緣故。菩提心者，好像良藥一样，能醫治一切煩惱病的緣故。菩提心者，好像坑穽一样，能陷沒一切惡法的緣故。菩提心者，好像金剛一样，能穿徹一切法的緣故。菩提心者，好像香篋一样，能貯一切功德香的緣故。菩提心者，好像妙华一样，能令一切世間所乐見的緣故。菩提心者，好像白栴檀一样，能消除一切的欲熱（煩惱）的病，使得清涼的緣故。菩提心者，好像黑沈香一样，能普薰法界，悉皆周徧的緣故。这十喩，增上心住。

菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故。菩提心者，如毗笈摩藥，能拔一切諸惑箭故。菩提心者，猶如帝释，一切主中最为尊故。菩提心者，如毗沙門，能断一切貧穷苦故。菩提心者，如功德天，一切功德所庄严故。菩提心者，如庄严具，庄严一切諸菩薩故。菩提心者，如劫燒火，能燒一切諸有为故。菩提心者，如无生根藥，長养一切諸佛法故。菩提心者，猶如龙珠，能消一切煩惱毒故。菩提心者，如水清珠，能清一切煩惱濁故。

菩提心者，好像善見藥王一样，能破除一切煩惱病的緣故。菩提心者，好像毗笈摩（普去）藥一样，能拔出一切迷惑箭的緣故。菩提心者，好像帝释天一样，能在一切主中，最为尊貴的緣故。菩提心者，好像毗沙門（多聞天王）一样，能断絕一切貧穷苦的緣故。菩提心者，好像功德天一样，能为一切功德所庄严的緣故。菩提心者，好像庄严具一样，能庄严一切菩薩的緣故。菩提心者，好像劫火在燒一样，能燒尽一切有为法的緣故。菩提心者，好像无生根的藥一样，能長养一切佛法的緣故。菩提心者，好像龙珠一样，能消除一切煩惱毒的緣故。菩提心者，好像水清珠一样，能清浄一切煩惱濁的緣故。这十喩，觉分相应增上慧住。

菩提心者，如如意珠，周給一切諸貧乏故。菩提心者，如功德瓶，滿足一切众生心故。菩提心者，如如意树，能雨一切庄严具故。菩提心者。如鵝羽衣，不受一切生死垢故。菩提心者，如白氎線，從本已來性清淨故。菩提心者，如快利犁，能治一切众生田故。菩提心者，如那罗延，能摧一切我見敵故。菩提心者，猶如快箭，能破一切諸苦的故。菩提心者，猶如利矛，能穿一切煩惱甲故。菩提心者，猶如堅甲，能護一切如理心故。

菩提心者，好像如意珠一样，能周給一切貧乏人的緣故。菩提心者，好像功德瓶一样，能滿足一切众生心的緣故。菩提心者，好像如意树一样，能雨一切庄严具的緣故。菩提心者，好像鵝羽衣一样，能不受一切生死尘垢的緣故。菩提心者，好像白氈線一样，能從本已來，性是清浄的緣故。菩提心者，好像快利的犂一样，能耕治一切众生心田的緣故。菩提心者，好像那罗延（堅固）一样，能摧伏一切我見敵的緣故。菩提心者，好像快箭一样，能破一切諸苦的緣故。菩提心者，好像利矛一样，能穿透一切煩惱甲的緣故。菩提心者，好像堅甲一样，能護持一切如理心的緣故。这十喩，諸諦相应增上住。

菩提心者，猶如利刀，能斬一切煩惱首故。菩提心者，猶如利劍，能断一切憍慢鎧故。菩提心者，如勇將幢，能伏一切諸魔軍故。菩提心者，猶如利鋸，能截一切无明树故。菩提心者，猶如利斧，能伐一切諸苦树故。菩提心者，猶如兵仗，能防一切諸苦難故。菩提心者，猶如善手，防護一切諸度身故。菩提心者，猶如好足，安立一切諸功德故。菩提心者，猶如眼藥，滅除一切无明翳故。菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故。

菩提心者，好像利刀一样，能斬断一切煩惱頭的緣故。菩提心者，好像利劍一样，能斫断一切憍慢鎧甲的緣故。菩提心者，好像勇將幢一样，能摧伏一切魔軍的緣故。菩提心者，好像利鋸一样，能截断一切无明树的緣故。菩提心者，好像利斧一样，能砍伐一切諸苦树的緣故。菩提心者，好像兵仗一样，能防禦一切苦難的緣故。菩提心者，好像善手一样，能防護一切諸度身的緣故。菩提心者，好像好足一样，能安立一切諸功德的緣故。菩提心者，好像眼藥一样，能滅除一切无明翳的緣故。菩提心者，好像鉗鑷一样，能拔出一切身見刺的緣故。这十喩，明緣起流轉止息相应增上住。

菩提心者，猶如臥具，息除生死諸勞苦故。菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故。菩提心者，如好珍財，能除一切貧穷事故。菩提心者，如大导師，善知菩薩出要道故。菩提心者，猶如伏藏，出功德財无匱乏故。菩提心者，猶如涌泉，生智慧水，无穷尽故。菩提心者，猶如明鏡，普現一切法門像故。菩提心者，猶如蓮华，不染一切諸罪垢故。菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故。菩提心者，如大龙王，能雨一切妙法雨故。

菩提心者，好像臥具一样，能息除生死一切勞苦的緣故。菩提心者，好像善知識一样，能解開一切生死縛的緣故。菩提心者，好像好珍財一样，能除去一切貧穷事的緣故。菩提心者，好像大导師一样，能善知菩薩出離三界要道的緣故。菩提心者，好像伏藏（地下寶藏）一样，能出產功德財，沒有匱乏的緣故。菩提心者，好像涌泉一样，能出生智慧之水，沒有穷尽的緣故。菩提心者，好像明鏡一样，能普現一切法門幻像的緣故。菩提心者，好像蓮华一样，不染一切諸罪垢的緣故。菩提心者，好像大河一样，能流引一切度攝法的緣故。菩提心者，好像大龙王一样，能雨一切妙法雨的緣故。这十喩，明无相有功用住。

菩提心者，猶如命根，任持菩薩大悲身故。菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故。菩提心者，猶如大網，普攝一切諸众生故。菩提心者，猶如罥索，攝取一切所应化故。菩提心者，猶如鉤餌，出有淵中所居者故。菩提心者，如阿伽陀藥，能令无病永安隱故。菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故。菩提心者，如善持咒，能除一切顚倒毒故。菩提心者，猶如疾風，能卷一切諸障霧故。菩提心者，如大宝洲，出生一切觉分宝故。

菩提心者，好像命根一样，能任持菩薩大悲身的緣故。菩提心者，好像甘露水一样，能令安住在不死界中的緣故。菩提心者，好像大網一样，能普攝所有一切众生的緣故。菩提心者，好像繩索一样，能攝取一切所应化的緣故。菩提心者，好像鉤餌一样，能救出三有深淵中所居众生的緣故。菩提心者，好像阿伽陀（不死）藥一样，能令众生沒有疾病，永遠安穩的緣故。菩提心者，好像消毒藥一样，能完全消歇貪愛毒的緣故。菩提心者，好像善持咒一样，能滅除一切顚倒毒的緣故。菩提心者，好像疾風一样，能吹捲一切障霧的緣故。菩提心者，好像大寶洲一样，能出生一切觉分寶的緣故。这十喩，明无相无功用住。

菩提心者，如好种性，出生一切白淨法故。菩提心者，猶如住宅，諸功德法所依处故。菩提心者，猶如市肆，菩薩商人貿易处故。菩提心者，如鍊金藥，能治一切煩惱垢故。菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故。菩提心者，猶如正道，令諸菩薩入智城故。菩提心者，猶如好器，能持一切白淨法故。菩提心者，猶如時雨，能滅一切煩惱尘故。菩提心者，則为住处，一切菩薩所住处故。菩提心者，則为壽行，不取声聞解脫果故。

菩提心者，好像好种性一样，能出生一切白浄法的緣故。菩提心者，好像住宅一样，能为一切功德法所依处的緣故。菩提心者，好像市場一样，乃是菩薩商人貿易处的緣故。菩提心者，好像鍊金藥一样，能醫治一切煩惱垢的緣故。菩提心者，好像好蜜一样，能圓滿一切功德味的緣故。菩提心者，好像正道一样，能令一切菩薩入智慧城的緣故。菩提心者，好像好器一样，能盛持一切白浄法的緣故。菩提心者，好像及時雨一样，能消滅一切煩惱尘的緣故。菩提心者，則为住处一样，乃是一切菩薩所居住处的緣故。菩提心者，則为壽行（磁石）一样，能不吸取声聞解脫果的緣故。这十喩，明无礙解住。

我們修行人，最要緊的是发菩提心。发菩提心，才能成就道果，才能繼续功德，才能開大智慧，才能得大自在。不过，在修行道上，有很多障礙。如果能发大菩提心，才能消滅一切障礙。但是有人发眞实的菩提心，也有人发虛妄的菩提心，有的为求名利而发菩提心，有的爲了生死而发菩提心。同是发菩提心，可是目的不同。金山寺比丘有四位三步一拜。第一次是從三藩市拜到西雅圖，全程一千里，拜一年時間才拜完。有新聞記者訪問時，他們就很高興，因圖個好名。这不是爲了生死而拜，乃是圖名而拜。第二次三步一拜，從洛杉磯拜到万佛城，全程八百里，拜兩年半時間到万佛城。他們不讲話，不希望新聞記者訪問，不圖名，不求利，心甘情愿为祈禱世界和平而拜，乃是眞发大菩提心。所謂「口開神氣散，舌动是非生」二行者知道这种的眞理，所以兩位行者不但不和外人讲話，就是二人彼此也互不讲話，很少寫字條。他們知道「一念不生全体現，六根忽动被云遮」的境界。認眞的拜，以一心朝拜万佛聖城为宗旨，这种精神可嘉！可勉！各位想一想！他們連話都不讲，那有時間打閑岔呢！他們的態度非常良善、柔和，一點脾氣也沒有，一點煩惱也沒有。他們在炎日之下，仍然那样虔誠的拜，不懈怠不敷衍，可是还觉得時間不夠，每天又增加兩小時，計画在观音菩薩出家日（陰曆九月十九日以前）完成这項神聖的愿。他們这样躬行实踐，实实在在的拜，不能說一點妄想沒有，可是少了很多。他們所開的智慧和所悟的見解，很深徹很究竟。此時这二行者的修行，可作借鏡，若再不发菩提心，眞是當面錯过，交臂失之。二行者是給大家現身說法，告訴大家修行一定要認眞，脚踏实地。不可貪圖安逸，不可畏怕辛勞。否則，不会有所成就。

在这段发菩提心经文中，說得清清楚楚。出家人一定要发菩提心。我們应該廻光返照，問問自己：出家究竟爲什麽？我是为名而出家？或是为利而出家？出家人沒有什麽名可求，沒有什麽利可取。我爲了生死而出家。那么，爲什麽不修行？爲什麽把光陰浪費掉了？一天到晚跟著欲念跑，这是何苦呢！大家注意！眞要为生死发菩提心，这是人生第一件大事。切記！切記！

菩提心者，如淨瑠璃，自性明潔无諸垢故。菩提心者，如帝青宝，出过世間二乘智故。菩提心者，如更漏鼓，觉諸众生煩惱睡故。菩提心者，如清淨水，性本澄潔，无垢濁故。菩提心者，如閻浮金，映奪一切有为善故。菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故。菩提心者，則为所归，不拒一切諸來者故。菩提心者，則为義利，能除一切衰惱事故。菩提心者，則为妙宝，能令一切心欢喜故。菩提心者，如大施会，充滿一切众生心故。菩提心者，則为尊胜，諸众生心，无與等故。菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故。菩提心者，如因陀罗網，能伏煩惱阿修罗故。菩提心者，如婆樓那風，能动一切所应化故。菩提心者，如因陀罗火，能燒一切諸惑習故。菩提心者，如佛支提，一切世間应供养故。

菩提心者，好像清浄的瑠璃一样，因为自性是明潔，沒有一切尘垢的緣故。菩提心者，好像帝青色的寶一样，能超出越过世間二乘人智慧的緣故。菩提心者，好像更漏鼓（計算時間）一样，能觉悟一切众生煩惱睡的緣故。菩提心者，好像清浄的水一样，其性本來是澄清明潔，沒有垢濁的緣故。菩提心者，好像閻浮金一样，能映奪一切有为善的緣故。菩提心者，好像大山王一样，能超出一切世間法的緣故。菩提心者，則为所归处，不拒絕一切來归依人的緣故。菩提心者，則为義利，能消除一切哀惱事的緣故。菩提心者，則为妙寶，能令一切心生欢喜的緣故。菩提心者，好像大施会一样，能充滿一切众生心的緣故。菩提心者，則为尊貴殊胜的法，一切众生的心，欢喜的程度，无能比擬的緣故。菩提心者，好像伏藏（地下金礦）一样，能攝一切所有佛法的緣故。菩提心者，好像因陀罗網一样，能降伏煩惱阿修罗的緣故。菩提心者，好像婆樓那（迅猛）風一样，能吹动一切所应該教化众生的緣故。菩提心者，好像因陀罗火一样，能燒一切迷惑習氣的緣故。菩提心者，好像佛支提（灵廟）一样，一切世間的人，应該供养三寶，可种福田的緣故。这十六喩，明最上菩薩住。

以上一百一十八喩，明菩提心徧該諸地，多明信成就及解所发心。（未完）