华严经淺释378: 慈氏菩薩（二） 攝德成因相(二)

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

以下一百零三喩，通攝三賢十聖及等觉位的功德，多明证位发心。

善男子。菩提心者，成就如是无量功德。举要言之。应知悉與一切佛法諸功德等。何以故。因菩提心，出生一切諸菩薩行。三世如來，從菩提心而出生故。是故。善男子。若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，則已出生无量功德。普能攝取一切智道。

彌勒菩薩大菩薩又說：善男子！菩提心者，能成就这样无量的功德。現在举出最重要的來說。应該知道悉與一切佛法諸功德相等。什麽緣故？因为菩提心，能出生一切諸菩薩行。三世諸佛，是從菩提心出生的緣故。因为这個緣故，善男子！假設有人发阿耨多罗三藐三菩提心，則已经出生无量功德。普徧能攝取一切智慧之道。菩薩好像磁石一样，众生好像鐵一样，能把所有的鐵（众生）都吸攝到这里來。

善男子。譬如有人，得无畏藥。離五恐怖。何等为五。所謂：火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。烟不能熏。菩薩摩訶薩，亦復如是。得一切智菩提心藥，貪火不燒。瞋毒不中。惑刀不傷。有流不漂。諸觉观烟不能熏害。善男子。譬如有人，得解脫藥。終无橫難。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心解脫智藥。永離一切生死橫難。善男子。譬如有人，持摩訶应伽藥。毒蛇聞氣，卽皆遠去。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心大应伽藥。一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者，悉皆散滅。

善男子！譬如有人，得到无畏的藥，能離開这种恐怖。何等为五种恐怖呢？就是所說的①火不能燒。②毒不能中。③刀不能傷。④水不能漂。⑤烟不能薰。菩薩中的大菩薩，亦復如是。能得一切智慧菩提心的藥，也有五种利益。是那五种利益呢？就是所說的①貪火不能燒。②瞋毒不能中。③惑刀不能傷。④有流不能漂。⑤諸觉观的烟，不能薰害。

善男子！譬如有人，得到解脫的藥，始終沒有橫災飞禍一切厄難。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心解脫智慧的藥，能永離一切生死的橫難。

善男子！譬如有人，手持摩訶应伽（支分）的藥。一切毒蛇嗅到这种藥味，即刻逃走无踪。菩薩中的大菩薩，亦復如是。持菩提心大应伽藥。一切煩惱諸惡毒蛇，嗅到它的氣味，悉皆散滅。

善男子。譬如有人，持无胜藥。一切怨敵无能胜者。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心无能胜藥。悉能降伏一切魔軍。善男子。譬如有人，持毗笈摩藥。能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心毗笈摩藥。令貪恚痴諸邪見箭自然墮落。善男子。譬如有人，持善見藥。能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心善見藥王。悉除一切諸煩惱病。善男子。如有藥树，名珊陀那。有取其皮以涂瘡者，瘡卽除愈。然其树皮，隨取隨生，終不可尽。菩薩摩訶薩，從菩提心，生一切智树，亦復如是。若有得見而生信者，煩惱业瘡，悉得消滅。一切智树，初无所損。

善男子！譬如有人，手持无胜的藥。一切怨敵，无法能胜过他。菩薩中的大菩薩，亦復如是，持菩提心无能胜的藥，悉能降伏一切魔軍和一切外道。善男子！譬如有人，手持毗笈摩（除去）的藥，能令毒箭自然墮落。菩薩中的大菩薩，亦復如是。持菩提心毗笈摩藥，能令貪瞋痴和一切邪見的箭自然墮落。善男子！譬如有人，手持善見的藥，能消除一切所有的疾病。菩薩中的大菩薩，亦復如是，持菩提心善見藥王，能悉除一切煩惱熱病，離苦得乐，恢復身心健康。善男子！譬如有藥树，名叫珊陀那（和合）树，有人取树皮，搗碎涂在瘡处，瘡即刻除癒。可是此藥树的皮，隨取隨生，始終沒有穷尽。菩薩中的大菩薩，從菩提心，生出一切智慧树，亦復如是，取之不尽，用之不竭。假設有人能得見菩薩，而生信心，所患煩惱业的瘡，完全被消滅殆尽。一切智慧之树，一點沒有損壞。这七喩，攝十住德。

善男子。如有藥树，名无生根。以其力故，增長一切閻浮提树。菩薩摩訶薩菩提心树，亦復如是。以其力故，增長一切学與无学，及諸菩薩所有善法。善男子。譬如有藥，名阿藍婆。若用涂身，身之與心，咸有堪能。菩薩摩訶薩，得菩提心阿藍婆藥，亦復如是。令其身心增長善法。善男子。譬如有人，得念力藥。凡所聞事，憶持不忘。菩薩摩訶薩，得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法，皆无忘失。善男子。譬如有藥，名大蓮华。其有服者，住壽一劫。菩薩摩訶薩，服菩提心大蓮华藥，亦復如是。於无数劫，壽命自在。善男子。譬如有人，執翳形藥，人與非人，悉不能見。菩薩摩訶薩，執菩提心翳形妙藥。一切諸魔，不能得見。

善男子！譬如有藥树，名叫无生根树。以其力的緣故，能增長一切閻浮提树。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心树，亦復如是。以其力的緣故，能增長一切有学位和无学位，以及諸菩薩所有的善法。善男子！譬如有藥，名叫阿藍婆（得喜）藥，假設用此藥汁涂身，身和心咸有堪能。菩薩中的大菩薩，得到菩提心阿藍婆藥，亦復如是。能使其身心增長善法。善男子！譬如有人，得到念力的藥，凡是所聞的事，憶持不忘。菩薩中的大菩薩，得到菩提心念力的妙藥。悉能聞持一切佛法。都不会忘失，記得清清楚楚。善男子！譬如有藥，名叫大蓮华，服这种藥的人，能住壽一個劫。菩薩中的大菩薩，服菩提心大蓮华的妙藥，亦復如是。能在无数劫之中，壽命自在。換言之，愿意活就活，愿意死就死，生死自由，不受任何的限制。善男子！譬如有人，手持翳形藥，所有的人和非人，都不能見到这個人。菩薩中的大菩薩，執菩提心翳形的妙藥。所有一切的魔众，皆不能得見。

善男子。如海有珠，名普集众宝。此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減於一滴，无有是处。菩薩摩訶薩菩提心珠，亦復如是。住於菩薩大愿海中。若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終无是处。若退其心，一切善法卽皆散滅。善男子。如有摩尼，名大光明。有以此珠瓔珞身者，映蔽一切宝庄严具，所有光明，悉皆不現。菩薩摩訶薩菩提心宝，亦復如是。瓔珞其身，映蔽一切二乘心宝諸庄严具，悉无光彩。善男子。如水清珠，能清濁水。菩薩摩訶薩菩提心珠，亦復如是。能清一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人，得住水宝，繫其身上，入大海中，不为水害。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心住水妙宝，入於一切生死海中，終不沈沒。善男子。譬如有人，得龙宝珠，持入龙宮，一切龙蛇不能为害。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心大龙寶珠，入欲界中，煩惱龙蛇，不能为害。

善男子！譬如海中有珠，名叫普集众寶珠。这种珠若能在世間，假使劫火焚燒世間的時候，能令此海水減少一滴的話，无有是处。菩薩中的大菩薩的菩提心珠，亦復如是。住在菩薩大愿海之中。若能常常憶持，不令退失。如果能破壞菩薩一善根的話，終无是处。若是退失菩提心，一切善根即刻皆散滅。善男子！譬如有摩尼珠，名叫大光明珠。如果有人將此珠串成瓔珞，來庄严身体，則能映蔽一切寶庄严具，所有的光明，完全不能現出。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心寶珠，亦復如是。串成瓔珞，裝飾其身，能映蔽一切二乘心寶諸庄严具，統統沒有光彩。

善男子！譬如水清珠，能澄清汚濁的水。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心珠，亦復如是。能清浄一切煩惱的垢濁。善男子！譬如有人，得到住水的寶珠，繫在身上，能入大海中，不会被水所傷害。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心住水的妙寶，能入一切生死海中，始終不会沉沒。善男子！譬如有人，得到龙寶珠，手持寶珠入龙宮，一切龙蛇不能为害。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心大龙寶珠，能入欲界中，一切煩惱龙蛇，不能为害。这十喩，攝十行的功德。

善男子。譬如帝释，著摩尼冠。映蔽一切諸餘天众。菩薩摩訶薩，亦復如是。著菩提心大愿宝冠。超过一切三界众生。善男子。譬如有人，得如意珠。除滅一切貧穷之苦。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心如意宝珠。遠離一切邪命怖畏。善男子。譬如有人，得日精珠。持向日光而生於火。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心智日宝珠。持向智光而生智火。善男子。譬如有人，得月精珠。持向月光而生於水。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心月精宝珠。持此心珠，鑒廻向光。而生一切善根愿水。善男子。譬如龙王，首戴如意摩尼宝冠。遠離一切怨敵怖畏。菩薩摩訶薩，亦復如是。著菩提心大悲宝冠。遠離一切惡道諸難。

善男子！譬如帝释天，頭戴的摩尼寶冠，能映蔽一切諸天众的光。菩薩中的大菩薩，亦復如是。他戴菩提心大愿寶冠，能超过三界众生的功德。善男子！譬如有人，得到如意珠，能除滅一切貧穷之苦。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心如意寶珠，能遠離一切邪命怖畏。善男子！譬如有人，得到日精寶珠，持珠向著日光，而能生出火。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心智的日寶珠，持珠向著智光，而能生出智慧之火。善男子！譬如有人，得到月精珠。持珠向著月光，而能生出水。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心月精寶珠，持珠向著月光，而能生出一切善根愿水。善男子！譬如龙王，頭戴如意摩尼寶冠，能遠離一切怨敵怖畏。菩薩中的大菩薩，亦復如是。戴著菩提心大悲寶冠，能遠離一切三惡道中的諸苦難。

善男子。如有宝珠，名一切世間庄严藏。若有得者，令其所欲悉得充滿。而此宝珠，无所損減。菩提心宝。亦復如是。若有得者，令其所愿悉得滿足。而菩提心无有損減。善男子。如轉輪王，有摩尼宝。置於宮中，放大光明。破一切暗。菩薩摩訶薩，亦復如是。以菩提心大摩尼宝，住於欲界，放大智光。悉破諸趣无明黑暗。善男子。譬如帝青大摩尼宝，若有为此光明所觸，卽同其色。菩薩摩訶薩菩提心宝，亦復如是。观察諸法，廻向善根，靡不卽同菩提心色。善男子。如瑠璃宝，於百千歲，处不淨中。不为臭穢之所染著。性本淨故。菩薩摩訶薩菩提心宝，亦復如是。於百千劫，住欲界中。不为欲界过患所染。猶如法界，性清淨故。

善男子！譬如有卽珠，名叫一切世間庄严藏。假設有人得到这种宝珠，能令所愿意的事，悉得充足圓滿。这粒寶珠，也沒有損壞，也沒有減色。菩提心寶珠，亦復如是。若有人得到此寶珠，令所愿意的事，悉得滿足，而菩提心无有損減。善男子！譬如轉輪聖王，有摩尼寶，放在宮殿中，放出大光明，能照破一切黑暗。菩薩中的大菩薩，亦復如是。以菩提心大摩尼寶珠，住在欲界之中，放大智慧光明，能破除四惡趣和无明的黑暗。

善男子！譬如帝青大摩尼寶，若有人能被此寶光所照觸，即刻就同此寶是一样的顏色。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心寶，亦復如是。能观察一切諸法，廻向一切善根，都和菩提心色是一样。善男子！譬如瑠璃寶，若在百千歲，处於不浄汚泥之中，不会被臭穢之物所染著。爲什麽？因为本性是清浄的緣故。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心寶，亦復如是。在百千劫，住在欲界之中，不会被欲界的过患所染著。猶如法界，本性是清浄无染。这九喩，攝十廻向的功德。以上二十六喩，攝三賢位的功德。以下六十喩，攝十聖位的功德。

善男子。譬如有宝，名淨光明。悉能映蔽一切宝色。菩薩摩訶薩菩提心宝，亦復如是。悉能映蔽一切凡夫二乘功德。善男子。譬如有宝，名为火燄。悉能除滅一切暗冥。菩薩摩訶薩菩提心宝，亦復如是。能滅一切无知暗冥。善男子。譬如海中，有无價宝。商人採得，船載入城。諸餘摩尼百千万种，光色價直。无與等者。菩提心宝，亦復如是。住於生死大海之中。菩薩摩訶薩，乘大愿船。深心相续，載之來入解脫城中。二乘功德无能及者。善男子。如有寶珠，名自在王。处閻浮洲。去日月輪四万由旬。日月宮中所有庄严，其珠影現，悉皆具足。菩薩摩訶薩发菩提心淨功德宝，亦復如是。住生死中，照法界空，佛智日月，一切功德，悉於中現。

善男子！譬如有寶，名叫浄光明寶，能映蔽一切寶色。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心寶，亦復如是。能映蔽一切凡夫和二乘的功德。善男子！譬如有寶，名叫火燄，能除滅一切的黑暗。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心寶，亦復如是。能滅除一切无知的暗冥。善男子！譬如在大海中，有物價的寶，被商人採得，用船載運，來到城中。这些摩尼寶有百千万种之多，摩尼寶的光色和價値，沒有能相等，无法可比較高下。菩提心宝，亦復如是。住在生死大海之中，菩薩中的大菩薩，乘大愿船，深心相续不断，載運來入解脫城中。二乘人的功德，无可比擬，他們是望尘莫及的。善男子！譬如有寶珠，名叫自在王珠，处於閻浮洲。雖然距離日月輪有四万由旬，可是日月宮中所有的庄严，皆在寶珠中影現，統統具足。菩薩中的大菩薩，所发菩提心清浄功德寶，亦復如是。住在生死之中，照耀法界空。佛智日月，一切功德，悉在其中影現。这四喩，攝初地（欢喜地）的功德。

善男子。如有宝珠，名自在王。日月光明所照之处，一切財宝衣服等物，所有價值，悉不能及。菩薩摩訶薩，发菩提心自在王宝，亦復如是。一切智光所照之处，三世所有天人二乘漏无漏善，一切功德，皆不能及。善男子。海中有宝，名曰海藏。普現海中諸庄严事。菩薩摩訶薩，菩提心宝，亦復如是。普能顯現一切智海諸庄严事。善男子。譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼宝，餘无及者。菩薩摩訶薩，发菩提心閻浮檀金，亦復如是。除一切智心王大宝，餘无及者。

善男子！譬如有寶珠，名叫自在王寶珠，日月光明所照之处，一切財寶和一切衣服等物，所有的價値，不能和这顆寶珠的價値相比。菩薩中的大菩薩，所发菩提心自在王寶，亦復如是。一切智慧光明所照之处，三世所有天人和二乘人，有漏的善和无漏的善，一切的功德，皆不能比得上自在心寶有價値。善男子！譬如大海中有寶，名叫海藏。能普現海中一切庄严之事。菩薩中的大菩薩，他們菩提心寶，亦復如是。能普徧顯現一切智慧海中一切庄严之事。善男子！譬如天上閻浮檀金，唯獨有心王大摩尼寶可以比擬，其餘的寶是无法與它相及的。菩薩中的大菩薩，发菩提心閻浮檀金，亦復如是。除了一切智心大寶之外，其餘不能比得上它的。这三喩，攝二地（離垢地）的功德。

善男子。譬如有人，善調龙法。於諸龙中，而得自在。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心善調龙法。於諸一切煩惱龙中，而得自在。善男子。譬如勇士，被執鎧仗。一切怨敵无能降伏。菩薩摩訶薩，亦復如是。被執菩提大心鎧仗。一切业惑諸惡怨敵。无能屈伏。善男子。譬如天上黑栴檀香，若燒一銖，其香普熏小千世界。三千世界滿中珍宝，所有價值，皆不能及。菩薩摩訶薩，菩提心香，亦復如是。一念功德普熏法界。声聞緣觉一切功德皆所不及。善男子。如白栴檀，若以涂身，悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩訶薩菩提心香，亦復如是。能除一切虛妄分別貪恚痴等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼。

善男子！譬如有人，善調龙法。在一切龙之中，而能得到遂心如意的自在。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心善調龙的方法。在一切煩惱龙之中，而得到任運自在。善男子！譬如勇士，頭戴鋼盔，身穿鎧甲，手執兵仗，令一切怨敵无法能降伏，反被勇士所降伏。菩薩中的大菩薩，亦復如是。披執菩提心的鎧甲和兵仗，令一切业惑和諸惡的怨敵，无能屈伏。善男子！譬如天上的黑栴檀香，假設能燒一銖（二十四銖为一兩）的黑栴檀香，就能普薰小千世界（一千個世界为一個小千世界）。就是在三千大千世界（一千個小千世界为一個中千世界，一千個中千世界为三千大千世界）中的珍寶，所有的價値，皆不能比一銖黑栴檀香名貴。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心香，亦復如是。一念的功德，能普薰法界。声聞和緣觉他們一切的功德，不能比擬，相差甚遠。善男子！譬如白栴檀香末，假設涂在身上，悉能除滅一切煩惱熱病，使令身心普得清涼。菩薩中的大菩薩，他們菩提心香，亦復如是。能除滅一切虛妄、分別、貪欲、瞋恚、愚痴等諸惑的熱惱，令得圓滿具足智慧的清涼。这四喩，攝三地（发光地）的功德。

善男子。如須彌山，若有近者。即同其色。菩薩摩訶薩，菩提心山，亦復如是。若有近者。悉得同其一切智色。善男子。譬如波利質多罗树，其皮香氣，閻浮提中若婆師迦，若薝蔔迦，若蘇摩那，如是等华所有香氣，皆不能及。菩薩摩訶薩，菩提心树，亦復如是。所发大愿功德之香，一切二乘无漏戒定智慧解脫解脫知見諸功德香，悉不能及。善男子。譬如波利質多罗树，雖未開华，应知即是无量諸华出生之处。菩薩摩訶薩，菩提心树，亦復如是。雖未開发一切智华，应知即是无数天人众菩提华所生之处。善男子。譬如波利質多罗华，一日熏衣。薝蔔迦华，婆利師华，蘇摩那华，雖千歲熏，亦不能及。菩薩摩訶薩，菩提心华，亦復如是。一生所熏諸功德香，普徹十方一切佛所。一切二乘无漏功德百千劫熏，所不能及。

善男子！譬如須彌山，若有接近山的人，即同須彌山是一种顏色。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心山，亦復如是。若有接近的人，悉能得到同一样的智慧之色。善男子！譬如波利質多罗（香徧）树，它的树皮所有的香氣，比閻浮提中的婆師迦（雨時）华、葭蔔（黃色）华、蘇摩那（悅意）华等、所有的香氣、还要香无数倍，它們是不能及的。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心树，亦復如是。所发大愿功德之香，一切二乘无漏，戒定智慧解脫，解脫知見，一切功德香，統統不能和菩提心树香來比擬。善男子！譬如波利質多罗树，雖然未開华，可是应該知道即是无量諸华出生之处。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心树，亦復如是。雖然未開发一切智慧之华，可是应該知道即是无数天人众菩提华所生之处。善男子！譬如波利質多罗华，用它薰衣一日，比用葭蔔迦华、婆利師华、蘇摩那华等，薰千年还要香，它們所不能及的。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心华，亦復如是。一生所薰諸功德香，能普徹十方一切諸佛的道場。一切二乘无漏功德，经过百千劫的薰，也所不能及。这四喩，攝四地（燄慧地）的功德。

善男子。如海島中，生椰子树。根莖枝叶及以华果，一切众生恒取受用，无時暫歇。菩薩摩訶薩，菩提心树，亦復如是。始從发起悲愿之心，乃至成佛，正法住世。常時利益一切世間，无有間歇。善男子。如有藥汁，名訶宅迦。人或得之。以其一兩，變千兩銅，悉成眞金。非千兩銅能變此藥。菩薩摩訶薩，亦復如是。以菩提心廻向智藥，普變一切业惑等法，悉使成於一切智相。非业惑等能變其心。善男子。譬如小火，隨所焚燒，其燄轉熾。菩薩摩訶薩，菩提心火，亦復如是。隨所攀緣，智燄增長。善男子。譬如一燈，然百千燈。其本一燈，无減无尽。菩薩摩訶薩，菩提心燈，亦復如是。普然三世諸佛智燈。而其心燈，无減无尽。

善男子！譬如在海島中，生椰子树，它的根莖、枝叶、华果，供給一切众生恒常取之受用，沒有間断的時候。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心树，亦復如是。從開始发起悲愿之心，乃至成佛，正法住在的時候，時常利益一切世間，沒有間断的時候。善男子！譬如有藥汁，名叫訶宅迦（金色水）。如果有人得到一兩的藥汁，能將一千兩銅變成眞金，而不是千兩銅能變成此藥汁。菩薩中的大菩薩，亦復如是。以菩提心廻向智藥，普徧能將一切业惑等法，統統變成一切智慧之相，而不是业障和迷惑等法，能變为菩提心。

善男子！譬如小火，无论在什麽地方燃燒，皆能越燒越旺。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心火，亦復如是。无论到什麽地方去，这种智慧火，一天比一天增長。善男子！譬如有一燈，可以點燃百千燈。可是本來那一燈，也沒有減少它的光，也沒有穷尽它的油。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心燈，亦復如是。能普徧燃燒三世諸佛智慧之燈，也是无滅无尽。这四喩，攝五地（難胜地）的功德。

善男子。譬如一燈，入於暗室。百千年暗，悉能破尽。菩薩摩訶薩，菩提心燈，亦復如是。入於众生心室之內。百千万億不可說劫諸业煩惱种种暗障，悉能除尽。善男子。譬如燈炷，隨其大小而发光明。若益膏油，明終不絕。菩薩摩訶薩，菩提心燈，亦復如是。大愿为炷。光照法界。益大悲油。教化众生。庄严國土。施作佛事。无有休息。善男子。譬如他化自在天王，冠閻浮檀眞金天冠。欲界天子諸庄严具，皆不能及。菩薩摩訶薩，亦復如是。冠菩提心大愿天冠。一切凡夫二乘功德皆不能及。善男子。如師子王哮吼之時，師子兒聞，皆增勇健。餘獸聞之，即皆竄伏。佛師子王菩提心吼，应知亦爾。諸菩薩聞，增長功德。有所得者，聞皆退散。善男子。警如有人，以師子筋而为乐弦。其音旣奏，餘弦悉絕。菩薩摩訶薩，亦復如是。以如來師子波罗蜜身菩提心筋，为法乐弦。其音旣奏，一切五欲及以二乘諸功德弦，悉皆断滅。善男子。譬如有人，以牛羊等种种諸乳，假使積集盈於大海。以師子乳一滴投中，悉皆變壞，直过无礙。菩薩摩訶薩，亦復如是。以如來師子菩提心乳，著无量劫业煩惱乳大海之中，悉令壞滅，直过无礙。終不住於二乘解脫。

善男子！譬如一燈，放在暗室中，能將百千年的黑暗，完全能照明光亮。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心燈，亦復如是。能在众生心室之內，將百千万億不可說劫中，一切諸业的煩惱，种种的暗障，悉能除尽无餘。善男子！譬如燈之炷，隨著大小的境界而发光明，隨時加膏油，光亮始終不会断絕。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心燈，亦復如是。用大愿为炷，光明普照法界，加大悲的油，教化众生，庄严國土，施做佛事，沒有休息的時候。善男子！譬如他化自在天王，戴閻浮檀眞金的天冠，在欲界諸天子的庄严具，皆不能及。菩薩中的大菩薩，亦復如是。戴著菩提心大愿的天冠，一切凡夫和二乘的功德，皆不能比得上的。

善男子！譬如師子王，在哮吼的時候，師子之子，聞聽此声，皆增加勇健之力量。可是其餘百獸聞到这种吼声，心驚胆跳，望影而逃，皆已竄伏。佛師子王菩提心吼，应該知道，亦復如是。諸菩薩聞之，增長功德，但所有凡夫聞之，皆为退散。善男子！譬如有人，用師子筋作为乐弦，彈这种乐弦的時候，其他的乐弦，統統断絕。菩薩中的大菩薩，亦復如是。用如來師子波罗蜜身菩提心筋，作为法乐弦，奏其法乐，一切五欲和二乘的諸功德弦，悉皆断滅。善男子！譬如有人，用牛羊等种种的乳，假使積集盈如大海。用師子乳一滴，投入牛羊乳中，即統統變壞，一直透过，沒有障礙。菩薩中的大菩薩，亦復如是。用如來師子菩提心乳，在无量劫业煩惱乳大海之中，也能直过无所障礙，始終不会住在二乘解脫法門之中。这六喩，攝六地（現前地）的功德。（未完）