好文精选丨把作文讲得最漂亮的老师怎样教作文
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一堂作文课，未必是生硬的讲述，未必是勉强的灌输，它可以很活泼，也可以很生动。重庆一中的周鹏老师，传说中是重庆可以把作文讲得最漂亮的人，每场公开课都会有人要坐到地板或者窗台上去听。现在，不妨就请您和星宝一起，听听周老师如何讲作文。
我的作文训练，命之为“意象作文”。从意象角度来审视天下文章，无非三类：一是“象＋象”类，如马致远《天净沙·秋思》，主要用象的组合来表意，意隐于象后。二是“象＋意”类，如《上邪》，既可见意、也可见象，意与象相辅相成。三是“意+意”类，如苏轼《题沈君琴》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”纯粹发表议论，做演绎推理。
诗歌如此，放大到其它文体，也是如此。小说戏剧类多属于“象＋象”类，散文多属于“象＋意”类，而纯粹说理的论说文属于“意+意”类。而其中“象＋意”类是天下文章常态。
人的心智之根本在于意与象的相互转化，文章之根本也在于意与象的相互转化，因此，意象互转是作文之基础与根本。简言之，以意象思维为训练主点的作文谓之“意象作文”。
一、储象，训练学生在心脑中储备大量的象以及表现象的能力
教了《关雎》，却不知道荇菜是什么样；教了《离骚》，却不知诗歌里屈原寄寓情愫的种种香草是什么样；教了《致橡树》，却不知道橡树、木棉树是什么样。当前语文教育中有一大疏漏，就是不教学生多识物象。
孔子说：“多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》），正是教人多识物象。事实上，一个优秀的写作者必须识得大量物象。若苏轼不识荇菜，怎么写得出“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”？徐志摩不识荇菜，怎么写得出“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”？舒婷选择橡树来象征男性，木棉来象征女性，也非随意为之，而是精心择取。无论阅读还是写作，物象的记忆识别都是极为重要的。
如何训练呢？我的做法主要是三个：
一是引导学生观察作品中物象并领悟其价值。
譬如东坡感知极为精细，以“藻荇交横”喻“竹柏影”，竹影是一枝一枝的，对应藻；而柏影是一簇一簇的，对应荇，精准而美。
二是利用多媒体呈现物象图片并阅读前人相关描述。
三是走进生活，识别校园或郊野种种花草树木并描述。
二、抽象，训练学生从象中抽取淬炼意的能力。
没有抽象力，一个人的观念世界便不会丰富，思想往往苍白，而苍白者不会写作。因此，还需要训练学生从物象中抽取淬炼意的能力。
训练的方法主要有三点：
一是呈现物象，如草、月、鼓等等，让学生从不同的角度抽象出意，形成概念。
譬如学《前赤壁赋》，我便让学生就“水”与“月”的共性淬炼出意，学生就从不同角度抽象出许多概念或观念，如：清、明、自然产物、历史见证者、诗人笔下常用物象，都是一种途径、都能给一种内心的恬静、都是一种美好的事物；柔美、水月无情、冷，都蕴涵着丰富的情愫、都还有未知之处、都让人神往、都很宽广、都代表着女性、奉献精神、沧桑感、利于生长……
得出这些抽象的理解后，再让学生就这些理解与“人生”建立关系，形成一些价值判断，表达对人生的思考，学生也能得出许多结论。
二是经常在课堂上呈现一些生活现象或新闻事件等，供学生讨论，最后形成一些价值判断。
三是在阅读中引导学生关注作者是如何从人、事、物等象中抽取出意的，参考名家思维，习得抽象能力。
如梁实秋《萝卜汤的启示》就是很好的抽象力训练范例。梁实秋分析萝卜汤好喝的原因在于“多放排骨，少加萝卜，少加水”。后得出做文章的道理，要“言中有物”，“少说废话”。这就是靠抽象与类推思维完成的。
三、立象，训练学生联想和想象象的能力
语言分科学语言与文学语言，譬如，“生命中有许多可能”与“生命是一棵长满可能的树”两句，前者是科学语言，后者是文学语言。两者虽然表意差别不大，但趣味却大不同，前者理性，后者诗性。
立象有两个目的：
一是美化语言，如“没有庇护，心会痛苦”就不如“不为心筑一座庙宇，灵魂会流浪”有诗性。
二是强化观点，如张晓风的《遇》：“生命是一场大的遇合。一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的雎鸠——于是有了诗。黄帝遇见磁石，蒙恬初识羊毛，立刻有了对物的惊叹和对物的深情。牛郎遇见织女，留下的是一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话……”
若单单只有第一句判断，观点便难以使人悦服，但加几个事象佐证，观点便得到强化。当然，文字也有了丰富的诗性。
如何训练呢？
先从词语开始，将一个个概念“翻译”为物象，如“孤独”可译为“失去天空依托的星星”“脱离了南翔队伍的大雁”，如“整体”可译为“海洋”“森林”“夜空”“春天”等等。
再训练句子，将句子中需要着力表现的概念译为物象。
譬如“个体不能代表整体”，就可先将“整体”译出，然后再从象里分解出个体的象。如海洋可分解为滴水，森林可分解为树，夜空可分解为星星，春天可分解为花朵。最后再将“不代表”也置换掉，就可以创造出“滴水汇不成大海”“独木不成林”“一朵花绽放不出整个春天”等句子。
然后，给一个判断，让学生联想各种象强化判断。
如给个“人当忍辱”的命题，让学生在后接几个象，以佐证此判断。譬如写成：“人当忍辱。韩信，面对市井小儿狞笑中的胯下之辱，忍了；司马迁，面对较死更为惨烈的宫刑之辱，忍了；勾践，面对亡国屈身为卒之辱，忍了……
周文王、韩非、孙膑，都有奇耻大辱，但，他们都忍了。忍得好啊！正是这心字头上一把刀的“忍”字，他们让历史在他们面前跪下了，他们让文化在后人的眼光里厚重起来，他们也让自己的名字成为后人精神里一个永恒的符号！”
一、解意，训练把握思想感情的理解力
这是阅读问题，但也是写作问题。譬如“草本无名略似兰”一句是何意思？该如何理解，得告诉学生理解的整个思维过程，惟其如此，学生才知道把握一个意思的科学步骤，习惯了科学步骤，最后才能养成正确理解话语的心智模式。
理解一句话，首先要分解其中关键元素，这句话中有“草”“名”“兰”三大关键元素。至于“本无”“略似”，姑且称之为关系词，连缀元素形成意义。
其次是凸显元素信息，该抽象的则抽象，如“草”，能抽象出什么信息呢？不外乎“平凡、卑微”与“生命力顽强”。“兰”，不外乎“高贵、高雅、高洁”等意。
最后联系，将凸显出来的信息彼此联系起来，意义自见。草有“本无名”三字的限制，那“草本无名”这四个字的意思就只能是表现草的平凡与卑微，而非生命力顽强了。“平凡、卑微”又“略似”“高贵、高雅、高洁”，这是什么意思呢？“略似”说明二者差不多，那就是说平凡与高贵是平等的，平凡中也孕育着高贵。如此便理解出来了，这便是科学有效的解意。
现在许多学生理解言语靠的是直觉与经验，而非有序的理性分析。事实上，只有经由理性分析而形成的直觉与经验才能正确理解言语。这样的直觉与经验才是真正的语感能力。真正的语感只能建立在拥有正确的心智模式基础上。
二、储意，训练储备各种概念与观点的记忆力
一个优秀的写作者，心智模式里应该有四个世界，一是现实世界，二是想象世界，三是观念世界，四是灵性世界。
一个优秀的写作者，对现实世界有入微的体察，能在现实世界基础上进行丰富的想象构建，能将现实与想象的世界抽象处理，形成观念，最后他有禀赋与灵性形成个人风格。其中观念世界丰富的人才可能是一个深刻的人。
因此，丰富学生的观念世界是作文教学乃至语文教学非常重要的任务，甚至是最终目的——难道语文学习不是为了让学生成为一个有独立思想的人么？意欲丰富学生的观念世界，最基础的训练就是给学生呈现各种有价值的概念与观点，供其理解与记忆。
我为学生编写了约两万字的《原点思想漫谈》，在《原点》中我罗列古今中外主要思想家的主要概念与观点，适当加以阐释，并尽可能梳理出其间的逻辑体系，便于学生理解。人类发展至今，提出的概念与观点何止千万，但万变不离其宗，观点再多，总有生长的原点，只要把原点思想找出来，学生就可以自行生长演绎各种观点。
数理化学科有其公式定理，语文也该有，原点思想就是观念世界中的公式定理。待学生大体理解《原点思想漫谈》后，便训练学生运用原点思想分析各种材料。知识只有在被利用后才有价值。如此一段时间下来，学生的思想认识水平便提高了，作文立意自然要深入许多。
三、立意，训练借鉴与生成思想与感情的创造力
作文立意，即寻求世界中的情、趣、理。激发慈悲心是情感训练的基础，涵泳审美感是趣味训练的关键，强化批判性思维是训练理性的根本。慈悲心、审美感以及批判性思维并非一朝一夕可以习得，体现在整个教学活动中，是言传身教的结果。
获得途径有三：
一是阅读，以大师风范影响学生；二是现象分析，通过对现实生活的分析帮助学生形成正确的处世哲学；三是示范，学高为师、身正为范，教师的人格魅力是影响学生的宝贵资源。
具体的训练有两种方式：
一是借鉴别人的意来诠释我的象。譬如谢文合的《哲学草》就是借鉴之典型。作者借鉴儒、道、佛三家的思想来诠释自己要写的迎春草，说迎春草具有儒心、道心、佛心。这类文章看起来很深刻，其实只是借鉴的思想本身是人类终极性思想而已。
二是自我生成观点。观点的表现形式是判断，而判断的实质是概念与概念之间建立关系。如“生命是一场大的遇合”“成全乃天道”“爱要有所附丽”等判断，其实是在“生命”与“遇合”、“成全”与“天道”、“爱”与“附丽”等之间建立了关系而已。
因此，要创造判断，首先要生成概念，其次要懂得关系有哪些类型。譬如，“情调”这一话题，该怎么围绕“情调”进行立意呢？一则可以直接找另外一个概念来与“情调”建立关系，从而形成判断。
倘心中有“文化”这一概念，于是可以考虑“情调”与“文化”的关系，于是生成“情调背后是文化的积淀”这样一个判断。二则可以由“情调”而立象，然后再抽象出意。
哪些象蕴含了“情调”？
如喝咖啡。“喝咖啡”三个字是没有情调的，情调在喝咖啡这一情境中包含的各种象，我们需要把包含的象分解出来。如装修典雅的咖啡厅、桌前放着的名著、舒缓而高雅的背景音乐、精致的咖啡杯等等，是这些象使喝咖啡这一行为有了情调。
当这些象分解出来之后，抽象出概念并不难，如环境、艺术、缓慢、精致、高雅等概念就出来了。最后把这些概念与“情调”建立关系，于是判断就生成了。
如“一种有情调的生活往往需要环境的营造”“有情调的生活是一种慢生活”“一个有情调的人必然是精致而高雅的”等等。
概念与概念之间一般有哪些关系呢？
三种。第一，类推关系，如己所不欲，勿施于人。基于你我皆是人，所以可以类推，己所不欲，亦人所不欲，既然如此，就勿施于人。
第二，对比关系，“有情调的生活是一种慢生活”，也是得出“有情调的生活必须拒绝匆忙”。
第三，因果关系，“因为懂得，所以慈悲”即是。常用这三种关系思维处理概念，生成判断不难。
有了意与象，文章便“言之有物”。但还要处理好意象关系，方才“言之有序”。可分三项训练：
象与象的先后关系：象与象之间有时空、主次、轻重等关系，排列得符合人们认识习惯及表达要求。
意与意的推理关系：判断与判断之间要有清晰的逻辑关系，一环扣一环，否则文脉不清。
意与象的融合关系：意与象之间要有相辅相成、水乳交融的契合，否则文势难成。
文字表达最主要的关系其实就是四种关系：意象关系、类推关系、对比关系和因果关系。一篇作文主要就是处理好这四种关系。处理好了，便文脉通、文势足。
总之，意象作文重在探讨写作者的心智模式以及文章的本质规律，大道至简，只有把根本的抓住了，作文教学才是高效的。
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作者丨周鹏（重庆一中语文教研组长，重庆市特级教师，西南大学文学院特聘教授，被学生称为重庆一中的“标志性建筑”和“周夫子”。）
图片丨花瓣网
编辑丨邹雪平
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