演奏家的个性体现在哪里丨我读翻译家傅雷和钢琴家傅聪
周末的消遣丨我读翻译家傅雷和钢琴家傅聪
1、傅聪为什么讨厌拉赫玛尼诺夫？2、傅聪访谈丨“对艺术家来说，最重要的东西是什么？”3、什么是好的演奏家丨傅聪谈音乐的“表达”（一）；4、傅聪先生，“你演奏时究竟把自己放进几分？”丨傅聪谈音乐的“表达”（二）；5、傅聪的钢琴丨他不哗众取宠，而以为音乐家有教育与引导之责任，故能淡泊明志；6、傅聪谈莫扎特丨为什么说贾宝玉加孙悟空就是莫扎特？7、傅聪谈肖邦《f小调幻想曲》丨“这首作品很庄严，弹的时候身体不要摇得那么多！” 8、傅聪谈杜普蕾与巴伦博伊姆丨“杜普蕾还是在我家里经我介绍才认识巴伦博伊姆的呢！” 9、每晚古典纪录片丨傅聪肖邦比赛真贵视频丨获肖邦大赛第三名的内幕
我所理解的钢琴家傅聪
钢琴演奏对于原曲作者的理解与把握，犹如读经，在短小精悍熟悉的语句中，每一字都有其丰富内涵和细节，每一处精确把握或者较为正确理解都是难事，甚至与每一次重读都有全新认识，如果一知半解就就认为自己得其要领而加以创新和演绎，那并不是很好的阐释和传承，误人误己而入歧途。
【傅聪演奏中最令我惊叹的一点，是他总能在我自以为熟悉、也自以为很简单的短短几页乐谱中，挖掘出丰富的细节，至为精微的心理起伏、无限的语气变化。而我回头看看乐谱，每一个处理，竟都有所依凭，毫无某些演奏家“六经注我”的狂妄派头。】
读经，犹如钢琴演奏家阅读经典音乐大师乐谱，不断反复阅读，就会有新发现，各种微妙转转承起合，由浅入深或有深入浅的安排，越深入就越被吸引而兴趣盎然。
好的钢琴演奏家既有音乐家的共性，也有自己的个性，个性体现在各自不同的文化背景和传统文化的继承和修养上。西方经典乐曲作者的心理活动才是最复杂难解，只有站在自己的文化背景上阐释，才会充分体现出不同文化的个性上，比如中国的宋词和元曲与音乐的共通之处。
【比如在细节上，他认为莫扎特的a小调回旋曲（Rondo，K.511）“完全是李后主《清平乐》的最后一句‘离恨恰似春草，更行更远还生’。这句‘更行更远还生’就是这首回旋曲的主题。每一次回来都更加幽怨，而且结束时又好像不曾结束……”有鉴于此，傅聪特别强调这部作品“结束时绝对不能慢下来，不能有rallentando，因为这不是终结，而是在具体的声音结束之后，还有‘无音之音’，表现出一种无限的延续感，更行更远还生。但是西方的音乐家，十个有九个都一定会慢下来!他们就总是觉得，非要有个终结不可，这是深层次的文化上的东西，没有办法”。】
中国与西方对时间概念的理解观念迥异，西方对时间多倾向于线性理解，有起始然后设定一个终结。《圣经》各种叙述中到历史目的论，甚至进化论，都或多或少地做了线性安排。而中国的传统是“七日来复”、“无往不复”、“循环往复”等等对时间理解是运动变化，生生不息的观念。
【这个“文化上的东西”，是什么呢?不妨看另一个有趣的例子。舒伯特的音乐向来以篇幅累赘著称，对此过去西方的听众并不是那么容易接受;舒曼就曾有言，指那是“天堂般的长度”(Heavenly length)。而傅聪最近告诉我，他曾经到印度开音乐会，演奏曲目中最受听众喜爱的就是舒伯特的作品，“舒伯特在印度受欢迎的程度，就像柴可夫斯基在别处受欢迎的程度一样”。西方文化对时间倾向于作线性的理解，既有起始，又习惯于设定一个终结。从《圣经》的各种叙述，到历史目的论，甚至进化论，皆有此影子。这些都与印度和中国的“轮回”、“无往不复”等观念迥异。可能这样一来，舒伯特的某种对时间的想象，更能为印度人或者中国人体会，也未可知。】
我读翻译家傅雷
细致严谨地反复推敲字词意义，在具体字词原意上忠实原著，但又在文化层面上为我所用，此为生克制化的辩证，只有在站在传统文化的根上，结合当下发展进步，才能产生化合作用。大处着眼，国家自强与民族进步；小处着手，个体人生历程中的心灵发展史中，融入传统的哲学和艺术理想的化合熏染。
翻译家自己的个性最容易在作品上打上烙印，造成原作与译文之间的隔阂，好的翻译则不能有烟幕和隔阂。翻译与创作之间比较与区别在于：艺术化的翻译和翻译化的艺术。 而译作与原作的“相通”而没有“隔阂”是艺术表现的理想境界。
文学、音乐、绘画、翻译、戏剧的共同之处在于“神似”而不在于“形似”。各种艺术表达形式并没有一个确切无误的表现对象。
当代著名的电影演员可看成两类人：一类是浑然投入，忘记自我，观众看到的是真正影人在面前的欢歌与哭泣，情绪激动，呼吸起伏，竟会把观看的壬一起带入电影的情境中一起歌哭。另一类是刻画影中人物惟妙惟肖，也有情节的波折起伏，但也有恰如其分的控制，从来不会陷入“狂热”之境。冷静的演员似乎有双重人格：既是演员又是观众。演员是他与剧中人物合一，观众身份是他演技不会过火，能入能出方能炉火纯青。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=w0022ny4m8o&width=500&height=375&auto=0大师 傅雷（下） 所谓”先学无情后学戏“是控制情感的循序渐进的过程。人非草木孰能无情？问题的关键在于：过分的释放情感，容易陷入无法自拔的境地。先要清空自身主体的情感，再慢慢融入客体表演对象的情感和心理，然后在以自身主体对表演对象做再创造，这样才能兼顾艺术的特殊性与普遍性。
对经典传统文化的阐释是一种文化态度。人与世界相遇过程中，每个人都是阐释的主体，我们接触自我之外的任何他者，都需要尝试去理解对方，自此阐释已经开始。在现代文明进程中，如何解释自己民族的传统，又如何解释外来的文化？阐释对象——站在传统经典面前，不再是一成不变或陈旧不堪，也不能像自然科学一样条分缕析的剥离出来，而是要以人的主体性和历史性不断对话交流，结合当下，不断演绎出新的意义。
结合读研《易经》，重在其理论体系和哲学理念，由易学衍生的星占、风角、太乙、遁甲、六壬等等各种高级形态的占测体系，看成不同应用方法体系和技术手段。而最高维的哲学在实际运用中，从来不是明日股票的涨跌预测，也不是路边给人相面算卦的江湖术士的”捣糨糊“和相信命运的大众消遣。易学思想和理念是远古先哲留给后人的巨大精神财富和遗产，是人类精神世界向未知领域进发的航标和指示灯！她最精微之处只在少数人所感觉和触摸得到，不会太容易为大众所熟知，这既是“天机不可泄露”原意，也是因为其体系 的博大精深和文化底蕴深厚而不易简单化阐释的根本原因。
文化取向上的独立性，体现在对权利的刻意疏离，要甘愿做体制外独立的自由人。杜绝体制和集团意识形态会对个体思想产生异化。现实世界是复杂多变的，政治势力和流行潮流为了扩大影响，往往对现实做简单化和口号话的解释和宣扬，让人不自觉跟随卷入其中成为”盲流“。相比切身利益更重要的是独立研究和思考的难能可贵，重要的不是”遁世“和”入世“，而是清醒直面人生和对未知世界的敬畏，哲学和艺术的共通之处是——对人类的终极关怀。
每晚一张音乐CD往期傅聪：1、焦元溥对话傅聪丨你能想象肖邦承受的痛苦吗丨早期肖邦是李后主丨后期的意境变成李商隐了；2、1955年肖邦比赛傅聪视频丨傅聪谈钢琴演奏丨莫扎特钢琴作品都是不同性格的歌剧，都有戏剧人物丨国际比赛有不少“黑幕”丨要多弹室内乐；3、傅聪还能更拼吗？丨您是否留意过他的半指手套？丨琴音不再了，傅聪也不在了……4、《皇帝》开启傅聪成名之旅丨《命运》敲响傅聪归国大门丨纪念贝多芬；5、傅雷译丨傅聪老师杰维埃基丨关于表达肖邦作品的一些感想丨“在肖邦作品中，没有一个小节没有音乐，没有一个小句只求效果或卖弄技巧。” 6、傅聪家史珍贵视频丨肖邦的苦是对生命永恒发出悲鸣和感概丨真正伟大作品比伟大演奏家更伟大；7、“虎爸”傅雷如何与傅聪一起成长丨“我是你的舵工，责任最大”丨很难找到这样的父亲了丨“爸爸打得我真痛，但播的种子在我心中扎得真深” 8、梅纽因百年诞辰丨傅聪岳父的中国情缘丨傅雷的信丨弟子胡坤丨吕思清丨音乐有生命，要用心演奏，不只用手！9、音乐书评丨傅聪说：“斯特恩是音乐界一霸！” 10、傅聪访谈丨“音乐永远是困难的，因为它高高在上，我们永远在往上爬。” 11、傅聪丨为何他的舞台灯光永远是暗的……西方音乐评论往期傅聪主题：1、傅聪的中国梅纽因（1916.4.22）诞辰一百周年丨他年轻时从未进过电影院丨他的一生都花费在创造乌托邦；2、从李传韵的肚痛坚持演出视频想到肋骨断了的傅聪丨“只要你对小提琴充满爱，用真情呵护它，琴得到了充分的情感滋润，它必然会给你回报！” 3、傅聪的莫扎特丨K459丨K595丨K482丨莫扎特和希腊悲剧一样没有怜悯、世事无常丨年轻时弹莫扎特发现一些东西，年老时也发现一些；4、孟修斯和常凯申有伴了丨傅聪被译成了措奥格丨与其贡献比这点失误不值一提；5、学琴必读丨傅聪谈如何"表达"音乐丨既忠实又生动丨演奏者的个性要渗入原作中丨一个人的个性越有弹性，能体会的作品就越；6、少年傅聪在云南丨第二故乡是昆明丨我忘不了许多甘苦与共的友人丨忘不了他们的支持和鼓励……7、傅聪写给父母亲的一封家书丨越是对西方文化钻得深，越发现我内心的东方气质丨傅聪谈舒伯特丨鳟鱼五重奏丨第八交响曲“未完成”；8、傅聪谈肖邦丨二十四首前奏曲丨师古人不如师造化丨整个前奏曲都笼罩在卡珊德拉的预言里头；9、《傅雷家书》教你学习钢琴丨这本书告诉我们傅雷是怎么做的，傅聪又是如何成长的丨“我觉得家书的意义，就是父亲追求的是一种精神价值。” 10、傅聪深圳访谈丨我练琴的时候在想什么丨谈钢琴学派丨谈阿劳丨减压的惟一办法是投入丨很多学生缺乏整体知识丨面对大师作品我永远战战兢兢；11、傅聪谈德彪西《平原上的风》丨“我是不赞成米开兰杰利的弹法，他不懂这个深刻的意义，他是钢琴弹得好得不得了。” 12、傅聪谈音乐丨“舒伯特好像是外星球的一个流浪者来到我们这个世界”！13、傅聪丨演奏莫扎特钢琴协奏曲时，必须首先深入了解他的歌剧音乐；14、傅聪谈斯卡拉蒂的音乐精神丨“他的音乐是所有音乐里最健康的！” 15、傅聪说：“她有自己的思想，不是我的复制品，但她与我拥有相同的灵魂及追求音乐的真切态度。”