孙教授 陪你学《周易》第 260 天
I《左传·宣公六年》记载了这样一个故事：“郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿，伯廖告人曰：‘无德而贪，其在《周易》丰之离，弗过之矣！’间一岁，郑人杀之。”
II 关于这个故事中的郑公子曼满以及王子伯廖，史籍中均无详细记载。从“公子”和“王子”的称呼来看，这两位应该都是郑国的贵族，而且伯廖应该比曼满的地位还要高一些，否则曼满也不会央求伯廖帮忙，想通过他，来为自己谋得“卿”的爵位。但伯廖却对曼满的为人很不感冒，等他刚一走开，就对身边人说：“像这样没有德行而贪婪的人，他的结局就是《周易》里的’丰之离’啊，时间不会超过三年的！”果然刚过了一年，曼满就被人杀死了。
III 关于伯廖说的“丰之离”，一般认为这是春秋时解《易》的一种独特方式，指的是丰卦上爻由阴变阳，这就变成了离卦，以此来指称丰卦上六爻：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”大致意思为：“将屋子盖得大大的，但家里却被阴影遮蔽着，从外向内看，屋子静悄悄的看不到人迹，三年也没个动静，这是凶兆啊！”这应该讲的是一个家族盛极而衰的状况。伯廖对曼满的预言完全正确，此时曼满不求自我谦抑，反而还想谋求高位，该是多么愚蠢！
IV 杜预《左传正义》曾对此有个注释：“丰上六变而为纯离也，《周易》论变，故虽不筮，必以变言其义。”的确，从《左传》的叙述来看，这里并没有谁对曼满的前途进行占筮，伯廖的话其实是在熟练地运用《周易》的爻辞来对曼满此人的德行及其未来进行评判。这也从一个侧面表明了《周易》在当时社会中的流行情况。
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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