科普 | 布拉格学派:语言的结构、功能与诗性
The following article is from 语言与言语 Author 文胜质
继索绪尔开启现代语言学的理论之门后,追随他思想的结构主义传人在欧美文化地图上如星罗棋布。拥有悠久文化艺术传统的布拉格,率先聚集起一批满怀热忱的语言学者,夹在欧洲两次世界大战的文化荒原上,开辟出影响深远且广泛的功能学派理论。
Part 01
“这是希望之春,这是失望之冬”
英国学者艾瑞克·霍布斯鲍姆在《极端的年代》中提出“短二十世纪”的概念,用于指称1914年到1989年这一天翻地覆的时期:两次世界大战和短暂和平时代里的“大萧条”、漫长的冷战、核武器的噩梦。在此期间,人类在民族与文化的冲突中迷失自我,也坚守着智识和文明的微光。索绪尔逝世于“一战”前夕,布拉格学派活跃于“一战”后的二三十年代,闪耀一时,随着1939年德军占领捷克,沉吟在历史星河中,后来复兴于五十年代,延续至今。
Part 02
从个人到学派,从地方到国际
虽然被称为“布拉格学派”,其实该学派的主要成员来自许多国家:捷克17位, 俄罗斯9位, 乌克兰2位, 法国3位, 德国2位, 丹麦2位, 荷兰1位, 塞尔维亚1位。在之前的欧洲语言学史上,也有被一些学术组被织冠以“学派”的称谓如亚历山大里亚学派、莱比锡语法学派(青年语法学派),当时的国际交流不太便利,学派成员往往都是因为同样的地区、学校得名。相比之下,布拉格这座城市是几位来自不同国家的学者(布拉格学派早期成员)马泰修斯、雅柯布逊、特伦卡、哈弗拉奈克的集会地、交流思想的场所,“布拉格学派”这一称号的正式使用也是始于1932年在荷兰阿姆斯特丹召开的第一届国际语音科学会议。
更重要的是,布拉格学派非常重视思想的碰撞,以至于学科的交流。他们的思想涉及音位学理论、言语交际、语言的诗性功能等诸多方面,又统摄于“结构—功能”这一思想框架之下。聚会的讨论、成果汇报、广泛的跨国活动,使得布拉格学派的影响力迅速扩大,其理论也不断走向深入。相比于索绪尔“不知我者谓我何求”的孤独,布拉格学派总是“有朋自远方来”的不亦乐乎。
Part 03
《布拉格论纲》
《布拉格论纲》是布拉格语言学会在第一届国际斯拉夫语文学家大会上提出的“论纲”,系统地阐明了布拉格学派的立场和观点,可以说是学派经典理论的集大成之作。《论纲》的主要观点如下:
(1)语言是一种具有合目的特性的功能系统。布拉格学派延承索绪尔的观点,认为“系统性”是语言的本质属性,同时借鉴J.N.博杜恩·德·库尔德内的理论,强调语言的另一本质属性——功能性,“功能”就是“目的、用途”,类似“交际意图”。他们认为任何语言手段都有一定的目的,把语言看成是完成语言社团赋予其基本职责的工具,语言最重要的功能就是交际功能。语言的使用取决于说话人对客观现实的反应,即说话人对客观世界有了某种观察或图改变客观世界,才产生了交际的实际意义,也就是等待语言去完成的一种功能。结合人类语言的起源和儿童语言习得,更容易理解布拉格学派提出的这一命题。
(2)必须强调共时分析的优先地位,但又不能把共时分析和历时分析对立起来。这种观点是对索绪尔理论的修正发展。布拉格学派认为,认识语言本质和特性的最好方法是对现代语言作共时分析。因为只有语言现状才能提供详尽的材料,使人们可能有直接感觉。但共时描写也不能绝对排除进化概念,因为在共时分析部分,也总能察觉到正在消失的东西、现存的东西和正在形成中的东西。我们也不能把受过变化影响的系统置之不顾而去判定语言所曾经受过的变化。语言变化往往以系统、系统的稳定和系统的重建等为目标。汉语语言学的方言研究与音韵研究的结合,就体现了这种方法论。
(3)历史比较法:比较方法应该得到更广泛的运用。这是布拉格学派对历史比较语言学的借鉴。他们认为比较研究不应只限于发生学问题,如谱系问题和构拟问题,还可用来发现语言系统的结构规律和演变规律。他们认为结构比较的方法既可以在亲属语言之间进行,也可运用于分析非亲属语言;与历史比较法不同,他们的结构比较法的重要目的之一是进行语言结构类型的研究,为后来的语言类型学奠定了基础。他们得出一个重要结论,即语言之间的相类似并不一定导源于语言的亲属关系,临近地域的语言经过相互接触可获得共同特征,对语言起源的单源论提出了异议。特鲁别茨柯依对原始印欧语的说法提出疑问,认为语系的概念完全不要求以一系列的语言共同来源于同一原始语为前提,同一语系的语音对应也可能存在于一种非亲属语言从另一种非亲属语言的大量的借用现象之中。印欧语可能从一开始就有若干种,它们在共同的区域内由于长期并存,产生了语音、语法结构在类型上的相似点,形成语言联盟。随着时间的推移,该联盟发展成一个语系。可以看出,布拉格学派对语言接触理论有了更为深入的思考。
(4)音位学:“必须区分作为客观物理事实、即表达的语音,和作为功能系统的成分。”客观物理事实(即音响形象)与语言学只有间接联系,而主观音响形象,也只是当他们在系统中执行某种区别意义的功能时,才成为语言系统的成分。布拉格学派发展了索绪尔关于价值和意义的关系理论,并将之运用于语音研究,这些看法构成了新音位学和旧语音学之间的差别:语音学研究客观的物理声音,而音位学(也被翻译为音韵学、音系学)研究有辨义功能的声音。
(5)语言研究应该考虑到语言功能的多样性。他们认为语言有多种功能,在这里,功能可以指“使用的多样性、实现的方式”等。他们特别指出要区别语言的理性因素和感情因素,以及语言的交际功能和诗歌功能。马泰休斯提出,交际本身表现为两种情况:一种是单纯的交际,比如传达信息,陈述事件;另一种是呼吁的交流,比如要求、命令、疑问等;雅各布森提出语言的三种功能:寒暄功能(建立和维持人际交往的关系)、元语言功能(描述语言本身)、诗学功能(为艺术服务)。什什克洛夫斯基发展了雅各布森提出的“诗性功能”理论,提出“陌生化”等重要概念,发展出西方文学理论史上的重要的流派“俄国形式主义”。
Part 04
从“体”到“用”的布拉格学派
语言的功能使得物理的语音系统变为社会性的音位系统,赋予交际以意义,把语言和言语联系起来,同时功能也具有多种类型,分别对应着不同的文体特征、交际意图。从结构到功能,也是从“体”到“用”,结构主义理论得到了重要的完善,关注语言“功能”的传统,在古希腊哲学家、修辞学家们的著作中偶有提及,到了布拉格学派,“功能”作为一种语言理论受到了更广泛的关注,对后来的交际民族志学、语用学也有深远影响。
参考资料:封宗信.现代语言学流派概论[M].北京大学出版社,2006.
钱军.布拉格学派近况与现状[J].国外语言学,1996(4):11-21.
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