大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：41、如幻品（3）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
第一部分：见地
就我们现在不清净的轮回众生的阶段，轮回的法实际上不能够成立，不过在不能够成立的情况下，仍然显现出来，而且显现出成立的样子，所以这就是一个迷惑了。但是这种情况是如何出现的呢？迷惑错乱如何显现为成立的样子呢？因为实际上不能够成立，但它却可以显现出来，而且显现成为成立的样子，所以当然是如幻了，因此把轮回称为如幻。这部分的解释，四个句子：
因缘缘起威力而自显 木片小石明咒聚集后
魔术显出马象与男子 妇女高山华屋等等般
由基如来藏如何迷惑成为轮回的这些所显呢？一定要靠一些因缘的缘起，由众多因缘聚集在一起后，就形成迷惑，迷惑则形成轮回。或者这样讲，对境作为因，心识作为缘；或者说心识作为因，对境作为缘，总之，心识去了解对境时会形成许多迷惑的妄念，各种各类都会出现。
这种情况就好像魔术师变魔术，首先要有一个魔术师，还要有道具木头、石头等，然后魔术师要在木头、石头上念咒语，在咒语威力的影响下，观众的内心产生迷惑、幻觉，把木头、石头看成了马、大象，看成了男生、女生，看成了高山、琼楼玉宇，各种迷惑的假象就出现了，当这些假象出现时，实际上都不能够成立，但是在不能够成立的情况下它还是出现，显现出来了。
能够成立、真正存在的是什么呢？那只不过是木头和石头而已，但是马和大象等在不能够成立的情况下还是成立、显现出来了。怎样显现的呢？靠魔术师念诵咒语，靠道具木头、石头等，在这些因缘条件聚集之下，不成立者仍然可以显现出来。
是在无的情况仍然显现出来，无而显现，成为一个迷惑错乱。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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