中元节 || 又到人间祭鬼期茫茫生死两堪悲

小楼听雨诗刊 2023-04-08

【点击上方蓝字，关注「小楼听雨诗刊」

“中元”之名起於北魏，

中元节又称“鬼节”或“盂兰盆会”。

根据五杂俎的记载：

“道经以正月十五日为上元，

七月十五日为中元，

十月十五日为下元。”

中元普渡

中元节是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。

佛教也在这一天，

举行超渡法会，

称为“屋兰玛纳”

（印度话ULLAMBANA）也就是“盂兰会”。

盂兰盆的意义是倒悬，

人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，

悬挂著、苦不堪言。

为了使众生免於倒悬之苦，

便需要诵经，

布施食物给孤魂野鬼。

此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，

因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

微信编辑器构思编辑器

中元节祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家萧红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

送羊节

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

微信编辑器构思编辑器

历代中元节诗选

宫词一百首其二十六（唐·王建）

灯前飞入玉阶虫，未卧常闻半夜钟。

看著中元斋日到，自盘金线绣真容。

中元日赠张尊师（唐·令狐楚）

偶来人世值中元，不献玄都永日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

中元日早起（宋·杨万里）

欲借微凉问万松，万松自热诉无风。

清晨秋暑已如许，那更斜阳与日中。

能仁监寺智超为予写真求赞（丙辰下元日）（宋·周必大）