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如法布施断穷根,积善修福种菩提

释行愿 法界行愿 2022-12-24

           人生难得今已得;

         佛法难闻今已闻;

         如法布施断穷根,

         积善修福种菩提。

                 ——题记

     善信问:“法师,我们学佛的人,要怎样的布施才是如法如律?佛陀教导的布施是什么?”她列举了一些尴尬不如法布施情况,让我给她一些意见和建议。
请点击,聆听录音 
       一、不如法的布施
     生活中我们常遇到这样的情况:走在路上,有人向你要钱。
1、穿得很干净,善良无辜的样子:“我是XX人,因被偷了,没钱回家。”
2、穿得破旧,残废可怜无助的样子:“我是残疾人,请给我点钱吃。”
3、穿着不僧不俗的衣服,冒充出家人:“施主,你家中有灾,送你一尊佛像,保佑你家平安。”
4、冒充出家人,女尼带着帽子:“我们是五台山寺院的,要建庙,请出钱登记功德名字。”
5、穿得比较体面,手中拿着佛珠:“我们是xx慈善团体的,请慈悲出钱救人一命,胜造七级浮屠。”
6、有微信群,实行“一日一施一善”。必须执行,不执行者踢出群。
7、各微信群中的轻松筹,比比皆是,真假难辨。
8、微信中的供僧群,有很多,不知真假,天天要钱。
9、在微信群,打着佛寺或僧尼名义,变化不同的头像,以种种理由在各群向人要钱。其实,他们几乎都是社会上的网络“专业乞丐”,骗子。
     面对上述这些“逼人布施”者,不给钱,人走不了;不给钱,好像自己理亏似的。讨钱的人说:“你太不慈悲,太小气,不给我钱。”
     有时,当被一群乞丐围住,你的安全成问题,脱不了身,还会被人攻击。娑婆世界的众生千姿百态,每天向人要钱,如此脸皮厚的人还不少,在地球上不分国家、种族与地区,在澳洲要钱的人如此。每天早上我去上课,乘巴士再转乘火车,常遇到一些臭烘烘、破衣烂衫的流浪者,或吸毒的男男女女。人们站着等车时,突然他们伸手向你要钱,因她烟瘾发作要买烟吸,那样子看起来实在太吓人了。你要不要给他们钱,自己看着办吧!有人打开包拿出钱袋,就被人抢了。
     我曾遇到过不少向我伸手讨钱、化缘,要东西的人。人家索性就不要脸,大言不惭,养成了见人就开口讨钱、讨饭的恶习。其中,一些是剃头穿僧服的人,包括南传、汉传、藏传三大佛教语系:“请法师慈悲,布施供养我!”

      看着他们伸出的手,我愣住了,一时我没法判断:他们是真出家人吗?还是伪冒者?!这需要时间进行调查。

     凡佛教出家众都应遵守佛陀教诫,不如法的供养,不应接受。真出家修行者,深知佛陀戒律,若无福报,无人供养,宁可饿死,也不会做这样不如法的事。

      面对社会上种种非法非律向人要钱者,令我很震惊!作为汉传大乘佛教出家僧众之一,除了佛陀法义,三衣一钵,还真没钱。1991年在闽南佛学院读本科时,每位学僧零用钱是15元一月。那时,班上同学经常发起资助贫困、救济病人,我们都自动把15元钱捐出去。偶尔周六与同学一起上街买个人必需品,自带水喝完了,想买一元钱一瓶的矿泉水,大家分了喝。有同学对我说:“算了,别浪费钱,我们坚持回到万石莲寺去喝水吧!”

     在厦门住过的人都知道,厦门的夏天,那个热啊,就像在热锅上烤一样,身体缺水,没水喝,让人难受得走不动路。
     可是,现实生活中,人家栏着路要钱。该怎么办呢?其实,这不是单纯的要钱,这属于抢劫。请立刻电话报警,保护好自己。
           

         二、如法如律的布施

       人生难得,生命无常,我们要珍惜,好好依止如法如律的法师去学习。为了确保人身不失,我们要勤修“布施供养”、“受持净戒”、“修习禅定”的三福业,这三福业是人生必须要做的。佛陀说“布施”断穷根,依于过去世的布施善业,我们今生才有生活必需品,物质生活富足了,利益我们学佛修行。布施是本师释迦牟尼佛为教化娑婆世界的凡夫俗子而说的端正法

     布施,梵巴语Dāna,音译“檀那”,又称布施度、布施波罗蜜。以福利施与人,布施的目的是为了帮助一切有情众生,将自己所拥有的财物、法义布施给予众生,让众生身心安乐。一个人要修习布施,培值自己的福报,必须要懂得布施的原理,因为只有如法如律的布施才能使布施者获得最大限度的利益。那么,什么样的布施才是佛陀所教导的布施呢?下面给大家介绍:印顺导师在《成佛之道》第三五乘共法章说:

         施以舍以利,由悲由敬别;

       心田事不同,功德分胜劣。

   


       三、布施的两大条件
     1、有捨心
     有施捨之心。比如:被人借去不还,或遗失了,或勉强给予而心痛不已,这些都不算是布施,因为无捨心。
     2、使人得到利益
     布施的定义是:甘心乐意的,牺牲自己的福乐来成就别人的福乐。比如:用毒品布施于人,意图毒害对方等,这不能说是布施。 


      四、布施的动机与对象
     1、由悲悯心而布施
     对人类中的鳏寡孤独者,残废、疾病,或者水灾、火灾、风灾、战争或牲畜的生命等等,心生悲悯救济,这些是属于慈善救济事业之一。
     2、由恭敬供养心来布施
     对父母的孝养,师长的供奉,佛、法、僧三宝的恭敬供养,以恭敬心来布施,含有报德的意味。
     3、布施功德的胜劣,有三:
    (1)布施心态不同
     第一、或悲悯心与尊敬心深重;
     第二、悲悯心与尊敬心淡薄;
     第三、没有悲悯心与恭敬心,勉强布施。
     以上三种布施虽同,功德却大有不同。
     (2)福田不同
     第一、贫穷、疾病是悲田:布施少壮的人,不及布施残废、老弱的人功德大。
     第二、父母、三宝是敬田
     供养父母,胜于供养尊长;
     供养初果圣者,不如二果,三果,四果圣者;
     供养菩萨,不如供养佛的功德大。

      另外,有些特殊情况:有人学佛不敬佛法僧三宝,只喜欢供养在家白衣居士,或在家邪师。那么,这种供养有功德吗?答案是显而易见,供养邪师,学习邪法,邪见增长,恶业增进。当然,这与佛陀正法清净、一味、解脱烦恼之殊胜功德,毫无关系,而供养者却与邪师结下深缘。结果是:

         懵懂传懵懂,
       越学越不懂。
       邪师下地狱,
       学生朝里拱。

     (3)所施的财物不同(事)相

    如布施的心态相同、福田相同,就要依布施财物的多寡而“功德分胜劣”。在这三项布施功德的胜劣当中,佛法是以心为重,贫人的一钱一果的布施,不一定不如富人十万百万的功德。佛陀时代,有贫女施钱点灯,彻夜明亮的感人故事,而我也亲身经历过贫人布施供养的事,说出来与大家共同分享。

        五、最虔诚的布施

     1995年暑假,我在一座破旧古寺讲经。一天早上,来了几位老婆婆,七、八十岁的老人,拄着拐杖来找我。其中,有一个是沙弥尼,她进门后立刻要跪下来给我顶礼。我扶住她说:师父,年纪大不用顶礼,可她仍然坚持。她一跪下来就哭泣,那种悲痛与冤屈。原来,她的小庙被抄了,经书被烧了,法器没收了。她没文化来请我替她主持公道,我答应了她。当时,我给她们安慰,作了简短谈话,带他们念佛,她们非常欢喜。
     临走时,她们跪下来要供养我。其中,有一个婆婆是卖凉茶为生的孤寡老人,她的腿跌伤了。但是,她坚持要跪下来。她从怀里摸出一个小塑料袋,里面装了一分、二分的纸币,破烂不堪,我知道她生活很困难。可是,今天她虔诚地跪下来要供养我。她说:“这一点钱是今天卖凉茶得的,是清净的,我全部拿来供养三宝,供养法师。”  
     你们知道吗?她卖凉茶,大杯凉茶是二分钱,小杯凉茶是一分钱,这四毛九分钱要二三十杯才有这点钱。我不肯接受她的供养,我说:“婆婆,你的心意我心领了,钱你自己留着用。”
     她说:“如果法师不肯接受,我就跪着不起来。法师,你是嫌钱太少吗?嫌我太穷了吗?”她开始落泪,说:“这辈子没人看得起我!”
     我听了她的话,立刻跪下来,双手去接住她的钱。一时,我内心百感交集,泪水忍不住掉下来。
     她见我流泪,赶快爬下去给我顶礼说:“法师!我让你伤心,真罪过。”

      我扶起她说:“婆婆!你供养佛、法、僧三宝,功德无量,福增无量。法师很惭愧,没有德行接受你最虔诚的供养。我会将你的供养转给最有修行的高僧大德,因为您虔诚供养布施心,将得到十方诸佛菩萨的加被,福增无量。”这是我一生最难忘,最清净的供养之一。

     最后,祝愿:愿一切布施供养佛、法、僧三宝者,福增无量,永断穷根,菩提增长。愿一切施者、受者,欢喜吉祥,一切如愿!

         行愿  2021.5.6 旧文编

   

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                    回  向  偈

           愿以此功德,导向诸漏尽。            愿以此功德,为证涅槃缘。            愿以此功德,回向诸有情。            愿以此功德,庄严佛净土。            上报四重恩,下济三途苦。            若有见闻者,悉发菩提心。            尽此一报身,同生安乐国。 



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