【心经讲记】智不住生死 悲不住涅槃

 般若波罗蜜多心经讲记

智敏上师讲授

凡夫执有，流转生死；二乘执空，虽然超脱生死，还执一个涅槃；而菩萨以智慧（空慧）把生死五蕴皆空、照破了，再也不流转生死了，但是也不住涅槃，为什么？因为他的悲心要度众生。

我们以前在五台山跟海公上师学的《现观庄严论》，就是专门解释《大般若经》的。书中说，大乘菩萨的涅槃是“智不住生死”，他的般若智慧可以超出生死，离开生死轮回了，但是，“悲不住涅槃”，因为他的悲心是要广度众生，所以不住在涅槃里。二乘因为悲心不够，贪著涅槃，贪恋化城就不想走了；而大乘由于悲心的关系，不留恋涅槃，还要度众生去。既度众生又不住生死，这就是大乘的高妙之处。“行空不住空”，在空里边行，但是不住在空中，这都是菩萨的境界。

“佛弟子证得涅槃之后，不过是显出诸法实相，还它本来面目而已（无智亦无得）”，这里就跟禅宗结合起来了。禅宗参禅，参的就是本来面目，我们如果证到实相了，也是达到了我们的本来面目，所以说教禅归根结底还是一样的，只是下手的方法有分别而已。

——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》

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