不生病的方法（中华五千年总结的智慧）

《黄帝内经》告诉我们：

虚邪贼风，避之有时。

恬淡虚无，真气从之，

精神内守，病安从来。 

“虚邪贼风，避之有时”，

圣贤告诉大家：不好的地方不要去；不好的事物就不要去沾它。

明知道迷恋网络不好，还要放纵自己，这就是“以妄为常”，就是专往“贼道”上走。

最关键的是“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

《黄帝内经》第一篇不是单纯从医学角度告诉大家怎么治病，而是先告诉大家怎样能够不得病。

那么，怎样才能不得病呢？

就是要做到“恬淡虚无”，这可是个很高的境界。现在，各种这个“家”、那个“家”都在谈论我们人一定要追求一种淡定的状态。

淡定怎么追求？谁能定下来？ 

大家都知道苏东坡很有修为，他曾经作过这样一首诗：“稽首天中天，毫光照大干。八风吹不动，端坐紫金莲。”

“八风吹不动”，意思就是说无论人间的贪、嗔、痴、名、利、毁、誉等，还是宇宙之风、四面八方的风都吹不动他。苏东坡认为这首诗写得太好了，于是就让书童把文章送到江对岸的一个老和尚那儿。老和尚看后，回写了一个字——屁。苏东坡看了非常生气，马上过江去找老和尚评理。他愤愤地对老和尚说：“我如此淡定之境界，竟然让你说了一个‘屁’字!”老和尚一听就笑了，并在上面又加了一句话:“一屁过江来。”老和尚嘲笑说:“你认为自己非常淡定，但我只写一个小小的‘屁'字，就让你跑来了。”这就体现了苏东坡对名的欲念和强大的好胜心。风和屁哪儿能比呢？一个小小的屁就可以让他马上跑过来，那么他所认为的定力在哪儿？所以说，淡定是很不容易达到的境界。

思想的妄动引发了形体的妄动，然后是精气的妄动，人焉能不病？

那么，怎样才能够淡定呢？

答案就是“精神内守”。精是肾，肾精要足才可以定心神。这是一种心肾相交的能力，这种能力增强了，我们才能淡定。而想让这个功能强大，就必须要锻炼我们心肾相交的能力。

如何去锻炼呢？有一种方法很简单，就是用我们的手去搓我们双脚的脚心。因为心包经的脉是通过劳宫穴的，劳宫穴在我们的手心里。而肾经是斜走于足心，在我们的足心有一个穴位叫涌泉。如果想让我们的心肾相交，就可以用我们的劳宫穴和涌泉穴对搓。

总而言之，精神内守就是当你的精和神都特别足的情况下，你才可以淡定，才可以达到恬淡虚无的境界。 

总之，“精神内守”是方法，“恬淡虚无”是境界，“真气从之”是结果，没有病是目的。

一旦达到恬淡虚无的境界，真气就可以从之。真气就是元气，“真气从之”就是说元气可以按照自己的本性去运化和收藏，而不需要外在的东西来控制。“病安从来”，意思说，如果你心肾相交能力很强的话，你的病还从哪儿来呢？其实，这句话也是中国古代所有修炼身心方法的一个总原则。 

是以:志闲而少欲。心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲皆得所愿。  

“志闲而少欲”，“闲”在古代是界限的意思，“志闲”就是说人的理想和抱负要有一个界限，不能什么都追求；“少欲”就是人不要有过多的欲望，要让所有的欲望有一个界限，这样就能做到“心安而不惧”。肾主志，自己不动肾精了，心也会安定下来，就不会恐惧了。 

“形劳而不倦”，就是让身体经常地有所劳作。这里涉及体育锻炼的问题。那我们现在应该怎么锻炼呢？

中国古代锻炼方式的基本原则是不主张出大汗，因为“汗为心液”。在这里，我们要说说五脏所对应的五液：

心对应汗，肝对应泪，脾对应涎，肺对应涕，肾对应唾。

我们舌头上白白的东西就是唾液，它是从肾精来的，是太阳膀胱经气足气化而带上来的。如果唾液很少，口唇比较干燥，这是因为膀胱经气不足，也就是太阳的经气不足，不能炼精化气，肾精上不来。

眼泪是从哪儿来的呢？肝开窍于目。所以泪水都是从肝那儿来的。如果迎风眼睛老流泪，那就说明肝有问题。肝在中医里属厥阴，迎风流泪就说明厥阴不收敛。

鼻涕是从哪儿来呢？鼻涕是肺气的外现，我们感冒的时候打喷嚏是属于肾，但是流鼻涕是属于肺。流鼻涕是肺受寒造成的。

还有一种东西就是涎，就是口水，涎从脾来。小孩特别爱流口水，中医认为脾属于后天，小孩脾胃发育尚弱，故有此相。脾最喜欢甘甜类的东西，小孩子脾胃虚，所以他的脾胃需要用甘甜类的东西来进补，因而小孩子爱吃糖是一个正常的现象。

人体中还有一种液就是身体的汗，它是心血的变现。由于心主血脉，血全身无处不有，汗水也可能全身都出。所以中国古人的锻炼原则是“形劳而不倦”，再怎么活动也不能让人体超负荷地去运转，所以不可以大汗淋漓。 

中国古代锻炼方法的要求是微微出汗，叫“沾濡汗出”，出一层细汗，对人体是最有好处的。因此，请大家在锻炼的时候注意保持这个原则，不要出大汗，这样的话就会“气从以顺”。我们人体的气脉如果非常畅通，那么各个脏腑都能满足自己的欲望，得到自己想得到的。 

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祈愿

天下和顺，日月清明。

风雨以时，灾厉不起。

国丰民安，兵戈无用。

崇德兴仁，务修礼让。

国无盗贼，无有怨枉。

强不凌弱，各得其所。

一切布施中，法布施为最！

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