(111)【“止” 与 “看电视”】佛子行三十七頌_29偈（中2） _噶千仁波切开示汇集

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  111

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 二 十 九 偈 頌

已知具寂之胜观，

能尽摧灭诸烦恼，

远离无色界四处，

修禅定是佛子行。

第 二 十 九 偈 颂 開 示 (中2）

---

「止」与 「看电视」

前期提要：寂止是指我们内心的贪、嗔等念头没有浮现出来。当各种念头息止，心处于宁静寂止时，就如天上没有云彩，或是大海平静无波一样，……如果能使心安住在宁静寂止的状态下，就等于是去除了念头，也就是灭除了一切烦恼。

「止」的禅修是相当重要的。

我们坚信现实世界是牢固的，我们执着外在的显像与声音、外器世界与内情众生是真实的。我们相信他们是以我们所看到的形式存在。我们必须了知，这些看似存在的事物、自己与他人，都是不真实的。只要我们无法觉察他们并非真实，只要我们执着于这个现实世界，心就无法寂止。

当我们执着现实世界是坚实存在，就不可避免地会产生贪嗔的念头。我们必须认出显像是我们的自心，而心本身是空性的。虽然显像与音声会显现，外器世界与内情众生都是因缘所生法，其本质为空性。只要我们将现实执取为坚实，就会在轮回中流转；不执取此现实为坚实的人将得到解脱。

牢固的现实世界是由轮回的念头所造成的，由于执着于刹那刹那的轮回念头为真实，而造作累积业行，因此创作了轮回。如果什么也不执着，不执着自己或是他人，心就可以寂止。当心寂止时，最终你必将了悟心性。

如果你了知万法由心造，那么你就能了解由于万法因缘生，所以是无常。

宇宙间每天有无数无量的星球毁灭，它们不断反复地形成与散灭；剎那的念头也是一样，念头会一再不断地生起与消失。由于他们都一样，当你禅修「止」的时候，如果有念头生起，那我们就像看电视那样，看着轮回与涅盘诸法现象的演出。

看电视的时候，我们不会将它执着为实有，对吧？我们不会真的相信演出是真实的。实际上，身处于战地与在电视上观看战争是不同的。如果我们身历其境，我们会感到极大的恐惧以及无法想象的痛苦，但是在电视上看到战争时，却没有什么特别的感觉，即使电视上看到的战争就是实际的战争。

当真正的战争在电视上播出时，似乎不是真的，像梦一样；当你的心处于「止」的状态时，就是如此。轮回与涅盘的一切万象都在你眼前掠过，剎那剎那的轮回念头积聚为业力，在那瞬间念头似乎是真实存在；接着，你再次觉察到念头并非真实存在。当内心生起耽执的念头时，你会了解那个念头是因缘所生法，因此是无常。

尽管如此知道是無常，你还是会想：「可是念头暂时看起来是如此地真实。」然而，这个想法本身同样也造下了轮回的因。目前你会想：「念头暂时看起来是如此地真实。」但是，当你安住于心性之中，连这个：「念头暂时看起来是如此真实。」的念头也不会有，甚至连「真实」或「不真实」都不存在。

当一个人终于在寂止中安住，没有「真实」也没有「不真实」的时候，真正的寂止将展露升起。

如果你不执着「真实」或「不真实」，并安住于心的本性中，心就不会受到遮障；心不受遮障时，你就能观照心的本质。

透过圆满的「寂止」，当你不再执取外在现象为坚固的现实时，就得以透过「观」而觉察到一切内在的念头与烦恼情绪；如此一来，一切烦恼情绪会一再生起，一再舍弃。

如果你还不知道念头与烦恼情绪并非实存，要立刻对治并将之舍弃是很困难的。

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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承怙主 噶千仁波切諄諄教誨，世界各國弟子與中心印製了不同語言之《佛子行三十七頌》小冊，以便每日唸誦。

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法体安康永住世；
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上师度母大悲心。