每日读经（诗篇 46-49）
可拉后裔的诗歌，交于伶长。调用女音。
1 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
2 所以地虽改变，山虽摇动到海心，
3 其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）
4 有一道河，这河的分汊使神的城欢喜，这城就是至高者居住的圣所。
5 神在其中，城必不动摇，到天一亮，神必帮助这城。
6 外邦喧嚷，列国动摇，神发声，地便熔化。
7 万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。（细拉）
8 你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。
9 他止息刀兵，直到地极；他折弓断枪，把战车焚烧在火中。
10 你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11 万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。
地动山摇我不怕。本篇是多篇圣诗的来源，最著名的是马丁路德的“我神是大能堡垒”。这是一首锡安诗，颂扬神的同在和神的权能。本诗可由两个“细拉”分为三段。
神是我们的力量（1-3）。我们在狂风暴雨，波涛汹涌，地动山摇之中也不惧怕，因为神是我们的避难所/力量/帮助。随时的帮助是说神就站在边上，随叫随到。尽管这些诗句描述的是自然界的灾害，却更适合应用在人生/民族的各种风浪中。
神在城中（4-7）。诗人从大自然的动乱转到被敌人围攻的城。在神那里，水不再是汹涌澎拜，而是缓缓而流的生命河；河道分叉令人想起创二10：“有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道”。这河滋润圣城锡安，就是神的居所。因此，城必不动摇，天一破晓，神必帮助这城。仇敌气势汹汹，但神一发声，他们便熔化（参诗二1-6，六十五6-7）。
止息刀兵（8-11）。诗人邀请众人要思想（看）神的作为。祂消灭仇敌，使他们的地荒凉；祂止息刀兵，折弓断枪，焚烧战车，带来和平（8-9）。第10节传达神谕：“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇”。我们面对人生难题，神不要我们自己忧虑，想方设法；祂要我们把主权交给祂，祂就作工，得著荣耀。11节重复7节：全能的主与我们同在，是我们的避难所，我们可以完全依靠祂。
可拉后裔的诗，交于伶长。
1 万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊！
2 因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。
3 他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。
4 他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。（细拉）
5 神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。
6 你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！
7 因为神是全地的王，你们要用悟性歌颂！
8 神做王治理万国，神坐在他的圣宝座上。
9 列邦的君王聚集，要做亚伯拉罕之神的民，因为世界的盾牌是属神的，他为至高。
全地的大君王。本诗从头到尾，都在描述君王登基的节庆与欢乐；而这位王乃是治理全地的大君王，耶和华神自己。它夹在两篇锡安诗（四十六，四十八）之间，具有先知性和末世性。诗人渴望神完全建立祂在地上的政权；祂的统治以全世界为其畴：“万民”、“列邦”、“全地”等字，在文中一再出现。
夸胜呼喊（1-5）。敬拜的呼召是宇宙性的，耶和华神已经战胜了一切仇敌，作王治理全地；祂拣选以色列左祂的子民，赐迦南美地给他们作产业。第5节与撒六15有关，那时约柜运入大卫的城，百姓欢呼吹角。
歌颂，歌颂（6-9）。6-7节五次重复呼召所有人“歌颂”神，因为祂是全地的主，我们要用悟性歌颂祂。最后一节完全指向末世，那时万国万民都归于一，因信亚伯拉罕的后裔──耶稣基督称义成为神的子民，一同敬拜信心之父亚伯拉罕的神。那时神对亚伯拉罕的应许：“地上的万族都要因你得福”才会完全应验。
可拉后裔的诗歌。
1 耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美！
2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
3 神在其宫中自显为避难所。
4 看哪，众王会合，一同经过。
5 他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。
7 神啊，你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的正如我们所听见的：神必坚立这城，直到永远。（细拉）
9 神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。
10 神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。
11 因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑[a]应当快乐。
12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，
13 细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。
14 因为这神永永远远为我们的神，他必做我们引路的，直到死时。
注释：
诗篇 48:11“城邑”原文作“女子”。
神的城居高华美。本篇与第四十六篇有许多相似之处，都是锡安诗，其气氛皆为经历一次大拯救之后的欢欣。两篇都赞美圣城的荣美，神住在其中，执掌王权，打败仇敌，保护百姓。神坚立这城，直到永远，预表“天上的耶路撒冷”。本诗可分为三段：开始将荣耀归给神（1-3），中间思想神的作为和属性（4-11），呼吁传扬神（12-14）。
耶和华为大（1-3）。耶和华神本为大，祂至高无上，大有能力，大有尊荣，是统治全宇宙的大君王，所以神的百姓当大大地赞美祂。神拣选锡安作为的居所，“耶路撒冷是大君的京城”（太五35），神在其中与百姓同居，作他们的避难所。
当受赞美（4-11）。大君王与祂子母同在，激发了两种回应：惧怕（4-7）和喜乐（8-11）。众王聚集要抵挡神（诗二1-6），他们看见锡安城就落荒而逃，战兢疼痛。敬虔的人在锡安城看见神的作为正如他们所听见的，他们就思念神的慈爱，赞美神说：“你受的赞美正与你的名相称”。这里有两个等号（正如/相称）：他们所看见的=所听见的；神受的赞美=神的名。我们要渴慕神（听见），经历神（看见），就会更深地认识神（祂的名），就会由心赞美祂，传扬祂（10直到地极），以祂为乐。伯四十二5说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”。
数点城楼（12-14）。作者呼吁众人周游锡安，数点城楼，看看神的同在与保守，并且要将神的作为传给后代。因为这神永永远远为我们的神，是我们一生一世的牧者。
可拉后裔的诗，交于伶长。
1 万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，
2 无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。
3 我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。
4 我要侧耳听比喻，用琴解谜语。
5 在患难的日子，奸恶随我脚跟四面环绕我，我何必惧怕？
6 那些倚仗财货，自夸钱财多的人，
7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，
8 叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
10 他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。
11 他们心里思想他们的家室必永存，住宅必留到万代，他们以自己的名称自己的地。
12 但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
13 他们行的这道本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语！（细拉）
14 他们如同羊群派定下阴间，死亡必做他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。
15 只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）
16 见人发财家室增荣的时候，你不要惧怕，
17 因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。
18 他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你），
19 他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。
20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
赎生命的价值极贵。本篇是卷二中最后一篇可拉后裔的诗，是一首智慧诗。诗人用提问（5），对人生的观察（10-11）,格言（12，20），隐喻（14）等智慧笔法鼓励读者面对人类生命中最真实的状况：人人必然死亡。而且钱财不能赎命，惟有神能救赎。
智慧的言语（1-4）。诗人一开始就呼吁所有的人，无论是地位高低，富足平穷，都来听他智慧的言语。和合本翻译成“上流下流”不是指道德意义上的上下，而是社会阶层的高低。智慧，通达，道理，比喻，谜语等都是只会文学的特有名词。诗人自己要“侧耳听比喻”, 默想神的话语，然后人要连弹带说地教导人。
穷得只剩下钱（5-12）。第5节诗人以一个问题开始他的一课：在患难的日子，尽管情况恶劣，仇敌四面环绕，以权势威逼，我为什么惧怕呢？那些倚仗财货，自夸钱财多的人，倒是应该惧怕，因为他们必定会死。尽管他们现在权势冲天，富得流油，但是这一切都到死为止。来九27说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”。在神的审判台前，这些人就穷得只剩下钱了。没有一个人能用钱财，权势，善行，学识，为自己和家人把赎价给神，让他长远活着，不见朽坏，就是马云或者比尔•盖茨也不能靠钱财进入永生。“因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休”。
赎人生命的价值有多贵呢？罪人靠什么才能赎他的生命呢？只有靠神的恩典和祂儿子耶稣基督的宝血。罗三23-25说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义”。来九12也说：耶稣“用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”。
愚昧人的思考和属灵现实南辕北辙，请注意10-11节中的三个“必”字。他们想他们的家室必永存，住宅必留到万代，为了让自己的名声存得久远，“他们以自己的名称自己的地”。雁过留声，人过留名，人都希望自己流芳千古。有钱有势的人以自己的名字命名城市，街道，大楼；好莱坞明星在街道说打手印，脚印；就是平民百姓也有些人在旅游胜地刻写“某某到此一游”。但是他必见：无论是贫富贵贱，博士教授，还是目不识丁，人人都一同灭亡，他们的财货和智慧都成了虚空。结论是：“但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样”。
神必救我（13-20）。倚仗钱财的人愚不可及，但世人却把他们当偶像和英雄来崇拜。这些人也和他们的偶像一样：“如同羊群派定下阴间”。诗二十三1论到义人：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。而这些不信主基督的人：“死亡必做他们的牧者”。他们的结果，我只能说：“呵呵”。
15节告诉我们惟一的希望：“只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我”。如前所述，赎生命的价值极贵，只有神用祂儿子耶稣的十字架才能支付；信靠基督的人才能被赎。16节对敬畏神的人说：所以“见人发财家室增荣的时候，你不要惧怕”，回应第5节的问题。16节重复前面提到的原因：荣华富贵生不带来，死不带去；活着可以自夸自傲，最终还是要与他们的祖宗同归坟墓。
16节特别说：“他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光”。我们中国人处理敬拜名人之外，特别喜欢敬拜祖宗。圣经并不反对纪念祖宗（即便是不信主的），特别是已经过世的父母祖父母等等。但是我们很多人祭祖是把祖宗当成神。这节经文让我们思想，我们真那么羡慕我们的祖宗，以致我们要归到他们那里去，比邻而埋；与他们度过我们的永恒，永不见光？我们大部分人的祖宗因为没有机会听到福音，已经永远沉沦了。我们现在有机会听到福音，信福音，也有机会传福音，让我们和我们的一代都不再到那“永不见光”的地方去，而是到“众光之父”（雅一17）那里去。
20节重复12节的结论：人只知道享受今生，养尊处优，而不考虑死亡和永生，真是愚昧至极，如同死亡的畜类一样。
1. 天父，我们感谢你，你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
2. 主啊，你是万军之神，我们赞美你，你与我们同在，我们就无所畏惧。
3. 神啊，我们都要拍掌，用夸胜的声音向你呼喊！因为你至高无上，是治理全地的大君王。
4. 我们在天上的父，愿万国万民都尊你的名为圣，愿你的国早日降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
5. 主我们的神啊，你本为大，该受大赞美！
6. 父啊，我们在你的殿中思念你；你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍，你的公义好像高山，你的判断如同深渊；愿凡有血气的都赞美你的名，直到地极！
7. 主啊，我们感谢你，因为必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，也必收纳我。
8. 神啊，求你将圣灵赐给我们亲友中还没有重生的人，求圣灵开启他们心灵的眼睛，让他们知道没有人能将赎价给神，惟有信靠主耶稣的才能得救。
以前有一个国家，第一代最高领导人嫉妒第二代最高领导人，派手下追杀后者。第二代领导后来终于扶正，却和自己手下将军的娇妻通奸，并设谋杀死将军，夺将军妻（我们不禁呵呵：贵国真是够乱的）。二代领导求上帝毁灭一代的手下，而二代自己却被上帝称为合神心意的人。这究竟是怎么回事呢？亲们，明天我们从诗篇50-52中找出答案，约吗？
| 1-2 | 3-4 | 5-8 | 9-12 | 13-16 |
| 17-20 | 21-24 | 25-28 | 29-32 | 33-36 |
| 37-40 | 41-42 | 43-46 | 47-50 |
| 1-2 | 3-4 | 5-7 | 8-10 | 11-13 |
| 14-17 | 18-21 | 22-25 | 26-29 | 30-33 |
| 34-37 | 38-40 |
| 1-2 | 3-6 | 7-10 | 11-14 | 5-18 |
| 19-22 | 23-26 | 27 |
| 1-3 | 4-7 | 8-11 | 12-15 | 16-19 |
| 20-23 | 24-27 | 28-31 | 32-35 | 36 |
| 1-3 | 4-7 | 8-11 | 12-15 | 16-19 |
| 20-23 | 24-27 | 28-31 | 32-34 |
| 1 | 2-5 | 6-9 | 10-13 | 14-17 |
| 18-21 | 22-24 |
| 1 | 2-5 | 6-9 | 10-13 | 14-17 |
| 18-21 |
| 1-4 |
| 1-4 | 5-8 | 9-12 | 13-16 | 17-20 |
| 21-24 | 25-28 | 29-31 |
| 1 | 2-5 | 6-9 | 10-13 | 14-17 |
| 18-21 | 22-24 |
| 1 | 2-5 | 6-9 | 10-13 | 14-17 |
| 18-21 | 22 |
| 1-3 | 4-7 | 8-11 | 12-15 | 16-19 |
| 20-23 | 24-25 |
| 1-2 | 3-6 | 7-10 | 11-14 | 15-18 |
| 19-22 | 23-26 | 27-29 |
| 1 | 2-5 | 6-9 | 10-13 | 14-17 |
| 18-21 | 22-25 | 26-29 | 30-33 | 34-36 |
| 1-4 | 5-8 | 9-10 |
| 1-2 | 3-8 | 9-13 |
| 1-3 | 4-7 | 8-10 |
| 1-3 | 4-7 | 8-11 | 12-15 | 16-19 |
| 20-23 | 24-27 | 28-31 | 32-35 | 36-39 |
| 40-42 |
| 1-2 | 3-6 | 7-10 | 11-15 | 16-18 |
| 19-21 | 22-23 | 27-30 | 31-33 | |
| 34-36 | 37-38 | 39-41 | 42-45 |