初上九华山

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初上九华山

2017-02-17 作者：诸炳兴 知青情缘

初上九华山

来源：上海知青网作者：诸炳兴

2013年五月初，我们受老大难（网名4野狼）之邀，与原知青时同连队的老干一起，自驾去了安徽庐江，顺便去了九华山。

九华山:位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。

作者（中）与知青时同连队的老大难（网名4野狼，右）老干（左）登九华山天台峰时留影

我们去的那天，正是阴历十五，是烧香敬佛日，当然，去九华山的游客都是求菩萨保佑的，我们属少数欣赏风景的，我们驾车到九华山街，这是个村庄的村落，九华街是一处平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城。面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。

路边拉停车生意者将我们拦住，示意我们将车进停车场，我们听从指挥将车停好。已临中午，我们在九华街吃了一餐素斋，欲步行上山，刚行不远，只见往山上的车辆穿梭往返，我们突感上当受骗，老大难边低声骂道，边去停车场将车重新开出，我们又继续自驾从九华街上天台，约15里山路，沿路时起时伏，经过蜿蜒弯曲的山路，就如云南的环山路，幸亏每个转角都有一块写有上海一位捐赠信女名字的圆形反光镜，给驾车者减去不少危险。

经过很多峽谷和壮观的风景点。转眼，我们来到上天台的缆车站，谁知买票进门后还要爬山阶200米，才能坐上缆车，我们乌呼上当。费了九牛二虎之力，满头大汗爬进缆车，我放眼眺望周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。此时此刻，真使人有身临仙境之感。丝丝绺绺的雾与盘上云天的山路缠绕着......。

“风景这边独好”，气壮山河，美不胜收。我刚沉醉在美景中，突然缆车又停下，滿以为天台已到，随人流出门，刚到寺庙广场，天不作美，山下烈日炎炎，走到山上，下起了毛雨，雨雾笼罩，看不见景，游兴顿无，停下脚步，眼前又现指示牌：离顶峰还有275米！我又感再次上当，老大难、老干蛮不讲理，连推带拥，绑架似的硬把我拉上山。

我拖着180斤的身躯，艰辛地迈着脚步，这那能与知青时代爬山如飞堪比，年龄真不绕人啊！身边簇拥着几个抬轿夫，“老板，你太胖，我们抬你上山吧……”“抬200多米要收400多元，是坐宇宙飞船的价吧？每米2元钱，我每走一步可省1元钱，我们刚到云南兵团当知青时，每月工资28元，爬28步就够了？那我省一点吧！”我的话引得当过知青的老大难他们一阵大笑。

作者（前）艰难的爬在去天台途中

当我气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，远处的江河如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。

九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

终于见到寺庙了

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是游避暑的胜境。具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。雨雾笼罩的寺庙更显神秘色彩。

雨雾笼罩着寺庙

庙前香火正旺。虔诚的朝拜者心脏贴地，两手心向上，两脚心也要向上，五体触地朝拜，拜一个就要全身站直，然后再全身趴下，统统三叩为礼。……我想如果没有十二万分的虔诚是不能坚持下来的。佛教对于我来说，是一门博大精深的学问，不仅仅是文字上的工夫，很多教化人生的理论看起来很玄妙，细想起来有很深的哲理在其中。但它对于我来说是一个未知的领域。

作者上天台途中与僧人合影

听僧人介绍：大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。我只知道有的人死了，等到死后笫五个“七”（也叫“五七”）家里人常会请曾尼、道士做道场，热闹非凡。

云雾茫茫的天台顶峰

我们来到寺庙门口，倾听僧人在低声诵经念佛，但具体念些什么，我无法听懂，只是像唱歌一般，那声音伴着偶尔敲击木鱼的声响，随着袅袅香烟在寺庙内盘旋、飘忽，直和云雾相融，更显得这座古刹的肃穆神秘。此时，我好像回到了远古，远离滚滚红尘的熏染，物欲横流的冲击，生活琐事的烦恼，顿觉超凡脱俗，让人恍若隔世一般，感到一阵飘然，我好像忘记了自己是现代人。

内行人看门道，外行人看热闹。我问一位僧人，什么叫“南无阿弥陀佛 ” 他说：'南无’就是皈依、敬礼的意思，‘阿弥陀佛’是一尊佛的名字，它的意思是‘无量光’、‘无量寿’等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清。南无阿弥佗佛多是一句信佛者一句自语的话。

僧人心善，见天下雨，执意将伞与作者共同遮风挡雨。

这里的僧人也许以前被情所困，也许在生与死的边缘挣扎过，也许是一种精神信仰，他们没有一丝笑容，脸上分辨不出喜怒哀乐，我想他们在入佛门前也许更懂感情……，他们好像灵魂已随菩萨到了极乐世界，在这里只留下躯体。看着眼前诵经念佛的僧人，过着如此单调、简单生活，他们该有多么大的定力，多么执着的追求啊。我心中肃然起敬，难道他们没有远离城市、离别亲人的寂寞孤独。

据说：所有的佛菩萨都有一个共同的职责，那就是普渡众生，不能说地藏菩萨是管阴间的就不能度阳间的众生，只是说地藏菩萨与地狱道的众生特别有缘。但我们地球上的事情，都是武力最终说了算，你看萨达莫、本拉登、卡扎菲，还不都被美国给做脫了？我国也是武力建立的新中国。

看了这照片知道山上的商品为什么贵了吧

在上天台的途中，我见挑夫们艰难地跨出上山的每一步，触景生情，我都不敢回忆四十年前，我们当知青时，也曾每天这样地走过，那还是无水泥台阶的山路，多么不可思议！

此时见到一位比我还年轻的挑夫，手撑扁担，向游人与香客乞讨，被一游客怒嘲两句，一片烟雾袅袅中，一释迦牟尼的信徒竟背后对这位远去的无礼游客骂了一句脏话。佛门净地，阿弥陀佛！

我不解该挑夫是否可向人乞讨？在去佛门之路乞讨是否让信徒们更可无奈服从？也许乞讨收入远高于挑担！

来到山顶寺庙前，看不见景，便想听景。可一路不绝如缕的撞钟声、木鱼声、诵经声也不见了，平坦点的台阶、寺庵前后，那些盘腿闭眼数珠做佛事的僧尼，摆满的是摊贩。时下不少立于庙庵门内笑嘻嘻地迎着游客：“买支香吧？保全家平安！”“抽个签吧？消灾避邪！”若游人不理，他（她）们便笑意顿失，脸成铁板了。

当然，市场经济，佛门前这些“觉者”，今日似也有悟，要与钱续缘？在善男信女虔诚地向赤脚慈面的菩萨烧香跪头祷。在商业型的佛门前，卖着黑心货，沒城管干涉，他们扪心自问：菩萨会保佑的。也许他们与菩萨也混了个脸熟了，何况菩萨也不会贪污受贿，比山下要安逸得多。

数以万计的“连心锁” 有上百米长

摊主们兜售着成堆的各式“连心锁”，上天台山顶峰两旁铁链上锁满了各式各样的“连心锁”，甚至刻着男女双方的大名，数以万计，老大难说有几吨重，我也信。许多人锁好“连心锁”的男女，下山后，又卷入了时行的 “离婚风”（据报道上海某区80后离婚率达30%），我想也许知青们还沒在山上锁“连心锁”，但沒听到有几对结发夫妻，因没“连心锁”而分道扬镳的。我置疑是“离心锁”吗？

远处山上寺庙烟雾袅袅

我旅游去过全国各地许多寺庙，为了保护这些信徒们用血汗钱捐款建造的国家重点保护殿堂，那里虽有四大金刚两边站立，气势逼人，或十八罗汉、五百罗汉助阵的身下，都少不了放置鲜红的消防箱、灭火器，甚至自动感应喷淋，我想起了“泥菩萨过河自身难保”。菩萨要靠人用灭火器保护，世人要菩萨来保佑。如此结盟，也许也是“双赢”吧？！

僧人们依次入佛门做法事，也许是“做一天和尚，撞一天钟”吧。

山顶上寒气凉爽，云雨时作。汗衣烂湿，皮鞋吃饱了水，幸在山下戴了草帽上山，先以遮烈日，后雨来挡雨。但云雾像无边白幔铺天盖地，回头的路上，一时几米开外迷离扑朔，走下天台，萦绕我心头的云雾仍然不散。信徒和游者享受同样的烈日和雨淋，真是云里雾里，隔着雾，一切都是模模糊糊的，也许菩萨无法分辨的缘故吧？怎么谁都没得到菩萨保佑。

九华山寺庙的方丈十指合掌替我保佑，真是罪过！罪过！

从多年受的教育来看它，我只是把它当成是一种迷信，一个不能涉足的领地，当红卫兵的年代，不知多少寺庙被砸，但在心灵深处有时也会祈求神灵能保佑我的一切，尽管知道这是虚幻的，我还是希望大慈大悲的菩萨能普渡众生，带给人类幸福、安宁。

佛门内外两重天，门外有世俗的一切，而门内却空荡无欲。看来，大千世界有欲无欲也就是一步之遥，一门之隔，可是，这一门却隔出了两个境界，也就这一步，世人却迈得好辛苦啊！如果进了佛门能保佑世人一生平安那该多好啊！

作者简介

诸炳兴，上海老知青，曾上山下乡到云南农垦西双版纳景洪农场，先在基层劳动，后调场机关工作。他目前是上海市知识青年历史文化研究会会员，正在撰写有关知青文化历史文稿。

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