徐光启之子笔下的徐光启，内幕惊人
徐光启是一位十分神秘的人物。徐光启去世后，他的儿子徐骥撰写了《文定公行实》一文，详述了徐光启一辈子的经历。我想，谈论徐光启，没有什么信息比他儿子的更权威更真实可靠。
仔细琢磨一下徐光启的履历，甚是有趣。
徐骥《文定公行实》：
文定生于嘉靖壬戌三月二十一日，卒于崇祯癸酉十月初七日，享年七十有二。
据此可知，徐光启生于嘉靖四十一年（1562），死于崇祯六年（1633），终年七十二岁。
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徐骥《文定公行实》：
弱冠补诸生高等，食饩学宫......以食贫，故教授里中子弟。知公者相延入粤，荒烟苦雨，崇山峻岭间，文日益奇益富，得入籍成均。
二十岁那年（万历九年，1581），徐光启中了秀才。此后，因长期考不中举人，衣食无着，只好做了村里学校的教师。过了些日子，神奇的事情发生了。有人把他带到了广东的一个崇山峻岭之中，不知有什么奇遇，使他的学问迅速增长。据说，徐光启主要呆在韶州，这里是耶稣会士在内地的第一个传教点；据说，他在这里结识了耶稣会士郭居静。令人百思不得其解的是，在广东期间，不知通过怎样的渠道，他获得了国子监的学籍！
须知，获得国子监的学籍，正经渠道只有以下三条：
一是“贡生入监”，这是国子监学生的主要来源。朝廷给全国府、州、县的学校下达有推选入国子监读书的名额，《明史•选举志》：
弘治、嘉靖间，仍定府学岁二人，州学二岁三人，县学岁一人，遂为永制。
府、州、县通过组织学生在户籍所在地学校的考试，按名额选拔推荐到国子监。徐光启是上海人，在广东深山里呆着，显然不可能这机会。
二是“举人入监”，指参加会试没有考中的那些人，他们本来就是举人。这与徐光启无关。
三是“荫子入监”，这是父辈以卓越战功或者突出政绩或者崇高的职位，获得皇上赏赐的“荫一子入国子监”的特权；徐光启更是不可能存在这样的机会。
徐光启是如何得到“入籍成均”机会？这只能是存疑了。有一点是肯定的：徐光启的能量极大。
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徐骥《文定公行实》：
万历丁酉试顺天，卷落孙山外。是年大司成漪园焦公典试，放榜前二日，犹以不得第一人为恨，从落卷中获先文定卷，击节叹赏，阅至三场，复拍案叹曰：此名世大儒无疑也！拔至第一。
徐光启中秀才后，参加过多少次乡试，我们不得而知。徐光启是上海人。按照制度，如果他想当上举人，他应该在南京参加应天府的乡试。因为他弄到了“入籍成均”，便可以申请在顺天府即北京参加乡试。
万历二十五年（1597），徐光启中了举人，而且是以顺天府的第一名中举。从中秀才到中举人，徐光启花了十六年时间。
徐光启的中举过程，也十分神奇。徐光启原本已经落选了，没想到，在即将公布入选名单的时候，副主考焦竑竟然专门找出徐光启的考卷，看了一下后，宣称徐光启是奇才，硬是让徐光启当了第一名，即所谓解元。
徐光启获得第一的这场考试，以作弊成风而震惊朝廷，被载入了史册。考试结果一宣布，考生们就炸了，朝廷里就被闹翻了，《国榷》：
......撤棘有异议......顺天贡士吴应鸿等，或冒籍，或关节，或疵谬。
这场考试，有“高考移民”的，有行贿受贿以权谋私的，有考试过程和考卷问题百出的。被曝光的，除了徐光启，还有九人。专门选拔了徐光启这个人才的考官焦竑，因为这场考试，从光环满头的翰林院修撰，被贬为福宁州同知，不久，又被降级，不得不回家养老去了，《明史·焦竑传》：
焦竑，字弱侯，江宁人......二十五年主顺天乡试，举子曹蕃等九人文多险诞语，竑被劾，谪福宁州同知。岁余大计，复镌秩，竑遂不出。
焦竑之所为何如此关照徐光启？有一点是值得我们参考：众所周知，焦竑与利玛窦是好朋友。
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徐骥《文定公行实》：
甲辰成进士，改翰林院庶吉士......馆师唐公极口称赞......举朝大奇之。
中举之后的徐光启，经过了三次会试，才修成正果。
万历三十二年（1604），即中举七年之后，总算中了进士，位居三甲，获得了“同进士”出身。也就是说，在被录取者中，徐光启属于中下等水平。这一年，徐光启已经四十二岁。
被录取的三百名进士在争夺翰林院庶吉士的机会时，徐光启竟然脱颖而出，变成了其中的前二十六名（加上状元、榜样、探花），成为二十三名翰林院庶吉士中一员。
徐光启这一次大获成功，同样有神奇之处：本次会试的副主考，是唐文献；翰林院庶吉士的教官，也是唐文献。
唐文献是万历丙戌科的状元，这位唐公，走到哪里都夸赞徐光启。
原来，唐文献是华亭人，徐光启的小老乡！华亭这个地方，恰恰是耶稣会传教的主要窝点。
就这样，科场上百战百败的徐光启，一下子光环满头。
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徐骥《文定公行实》：
丁未，授检讨......教习内书堂。癸丑，分试礼闱......是秋，以病归。
万历三十五年（1607），三年翰林院庶吉士学习期满。恰好这年五月，叶向高当上了宰相。
徐光启在庶吉士毕业分配工作时，被成功地留在明朝权力中枢翰林院，担任了翰林院检讨，具体工作是内务府司礼监书堂的老师，专门负责教育宦官。徐光启因此与哪些宦官成为密友，我们不得而知。
万历四十一年（1613），徐光启又跟随宰相叶向高，当上了这一年会试的考官，选拔了一大批跟随他们一辈子的骨干官员，其中不少人后来当上了宰相，为灭亡明朝立下了汗马功劳。详情参阅：耶稣会士是如何搞垮明朝的（中）
就这样，未来的日子里，无论是在皇帝的身边，还是朝廷百官中，徐光启都拥有大批的“门生”。
万历四十二年八月，叶向高因为面临来自各方面的反对，以退为进，辞职回乡。徐光启则先行一步，回家养病。
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徐骥《文定公行实》：
丙辰，复除前官。丁巳，晋左春坊左赞善。
三年后的万历四十四年（1616），徐光启的病好了，回到朝廷。第二年（1617），徐光启升了一级，当上了左春坊左赞善，从六品。
左春坊左赞善的职位不高，但是，这可是太子府的官员，具体工作内容是做太子的幕僚，为太子出谋划策。太子，就是未来的皇帝，这岗位的含金量有多高，是个人都懂。
徐骥《文定公行实》：
戊午，东事急......先文定慨然上疏......即令训练新兵，防御都城，升詹事府少詹事兼河南道监察御史，管理练兵......练习之功仅约四月......先文定公亦引嫌告避矣。
万历四十六年（1618），针对辽东前线战事不断，徐光启开始不断地上折子，大谈军事，把明神宗感动得不得了；加上不少朝廷官员称赞徐光启有军事才能，明神宗好好地提拔了他一下，任命他为詹事府少詹事兼河南道监察御史，让他去练兵。但是，练兵不是吹牛好玩的，结果才干了四个月，就把事情搞得一团糟，被官员弹劾的混不下去了，不得不再一次辞职养病。
詹事府少詹事，即太子的办公厅副主任，正四品。
从中进士，到官至正四品，翰林出身的徐光启花了十四年时间。比起举人孙元化八年官至正四品，徐光启真是太冤了。
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徐骥《文定公行实》：
辛丑，天启改元......吏部复奏起先文定......遂辞疾归。
天启元年（1621），叶向高东山再起，继续当宰相。徐光启也被召回朝。没想到，一上任，又遭到大臣们的弹劾。他只好再次回家养病。
徐骥《文定公行实》：
癸亥，即家拜礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府、撰修《神宗实录》副总裁......台臣智铤论劾闲住。
天启三年（1623），在叶向高等人的运作下，派专人送任命书到徐光启家，提拔他担任礼部右侍郎，官拜正三品；同时兼任权力中枢的翰林院侍读学士、负责为太子服务的詹事府、古代文人梦中的最高荣誉的史官。然而，这一次提拔，照样遭到了一批大臣的坚决反对，和过去一样，如徐光启胡吹牛皮，对军事一窍不通却要练兵，如此等等。结果，这一次弄巧成拙，被明熹宗下旨让他：闲住，即在家呆着好好反省。
天启帝实在太聪明，他很快就发现某种势力长期不懈的精心布局，随即以排山倒海之势予以打击。因此，整个天启朝，徐光启都不太得志。
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功夫不负有心人。徐光启在家反省了一些日子后，机遇终于来了。
崇祯皇帝即位后，天启帝贬斥的所有官员全部获得重用，天启帝重用的官员统统打入十八层地狱。前面，我们说过，崇祯朝的宰相，几乎全部是叶向高、徐光启的门生，天主教徒。
自此，徐光启每年都在升官。
徐骥《文定公行实》：
戊辰，今上即位，诏起原官，侍日讲，补经筵讲官......十二月，以日讲叙劳，加太子宾客，充纂修《熹宗实录》副总裁。
崇祯元年（1628），徐光启不仅官复礼部右侍郎，而且当上了崇祯帝的日讲官，即天天在皇帝身边，给皇帝答疑解惑的人，即贴身智囊。
徐骥《文定公行实》：
己巳......四月改左。
崇祯二年（1629），徐光启从礼部右侍郎升职为左侍郎，即第一副部长，明代的时候，左比右大。
徐骥《文定公行实》：
得旨，修议历法......庚午，六月，升礼部尚书兼翰林院学士、协理詹事府事。
崇祯三年（1630），徐光启升至礼部尚书，礼部的一把手了。
徐骥《文定公行实》：
辛未，三月，充廷试读卷官，六月充考庶吉士读卷官。
崇祯四年（1631），徐光启又当上了这一年科举考试的廷试读卷官、考选庶吉士读卷官，换句话说，崇祯帝把人才选拔权全部交给了徐光启。这些事，本属于宰相的权利。
徐骥《文定公行实》：
壬申，五月初四日，旋奉圣旨以礼部尚书兼东阁大学士，入内阁办事。
崇祯五年（1632），徐光启正式当上宰相，进入最高权力机构的核心圈子。
徐骥《文定公行实》：
癸酉（崇祯六年，1633）......至十月初七日而长逝矣。
崇祯六年，徐光启去世。
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徐光启之子徐骥在总结徐光启一辈子的功绩时，专门谈到了他的著作，徐骥《文定公行实》：
所著有《历书》一百三十二卷、《清台奏草》、《兵事疏》、《几何原本》、《测量》、《勾股》、《水法》、《简平仪》、《农遗杂疏》、《毛诗六帖》、《百字诀》行于世。《文集》数十卷、《南宫奏草》、《端闱奏草》、《经闱讲义》、《通漕类编》、《读书算》、《平浑》、《日晷》、《九章算法》、《农书》、《医方》藏于家。
以上著作分为两类：
一是已经出版“行于世”的，有《历书》一百三十二卷、《清台奏草》、《兵事疏》、《几何原本》、《测量》、《勾股》、《水法》、《简平仪》、《农遗杂疏》、《毛诗六帖》、《百字诀》；
二是尚未出版“藏于家”的遗著，有《文集》数十卷、《南宫奏草》、《端闱奏草》、《经闱讲义》、《通漕类编》、《读书算》、《平浑》、《日晷》、《九章算法》、《农书》、《医方》。
对于以上这些著作，徐骥压根儿没有提到什么“洋人”和“翻译”，而是明确指出这些著作是他爸爸徐光启的作品。
徐骥所提到的这些书名就很有意思。
例如，《水法》并没有“泰西”二字，那么，“泰西水法”云云，显然是后面的人编出来的。
又如，徐光启还有《九章算法》的数学著作，估计是徐光启学习《九章算术》的心得体会。不知道后来是否出版过“泰西九章算法”的数学著作没有？
前面，我们谈到过，徐骥根本就不承认《几何原本》是西洋人的东西，而是肯定地指出：《几何原本》是他爸的作品。
在《文定公行实》中，徐骥大谈了徐光启修历的功劳，自始至终都没有提西洋人的事，而且肯定地说，《历书》中的每一个字，都是他爸的心血：
时历事正殷，刻分杪末，推算浩繁，继晷焚膏，不遗余力......时先文定力疾倚榻，犹矻矻捉管了《历书》......幸历事将竣，先文定度不能起，乃于二十九日疏明，已进《历书》七十四卷，已完而未进者六十卷，即荐山东参政李天经以毕其事。
只要人们本着良知，认真阅读理解徐骥《文定公行实》，我们多少能明白许多事情的真相。
有关徐光启的许多事的真相，就和叶向高一样。叶向高死后，出来了一部《三山论学记》的书，其本质是，以叶向高的终身荣誉为耶稣会士的传教事业背书，死了也得为耶稣会服务。
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