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2018-05-25



清代医家对茶功效的认识


现代研究显示,茶中多种成分能提神、助消化,亦有预防衰老、提高免疫力、降血脂、降血压、消炎、抗病毒、抗过敏、抗癌及防治心脑血管疾病等功能。
历代中医医家已认识到茶的多种药用功能。至清代,因制茶工艺的发展,绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶、青茶六大茶类体系逐渐形成,各类茶品治病范围也随之扩大。一起来看看,清代医学家对茶的药用功能的认识吧。

研究方法
纳入《文渊阁四库全书电子版》子部类书籍15 部、《中国基本古籍电子版》书籍54 部、《中国茶叶历史资料选辑》书籍27 部及《中国中医古籍总目》30 部。按照中医图书的分类方法,本草书有14 部,医书有61 部,方书有11 部,养生书有4部,茶书有8 部及方志书28 部,共126 部。
总结上述文献中以茶治疗各种疾病的医案、病例记录,分析清代的医家、养生家、茶学家对茶药用功能的认识。

茶的功效
通过对上述古代文献的分析,发现清代本草医家、养生家普遍认同茶味甘苦、性微寒、无毒。清代医家不但注意到茶的品种及炮制对其性味的影响,亦按其性味的变化而治疗不同的疾病。

清热解毒
《本草纲目拾遗》称雨前茶“清六经火”,而六安茶“清骨髓中浮热,陈久者良”; 《台海使槎录》载: “水沙连茶在深山中,……性极寒,疗热症最效”;《本经逢原》载:“凡茶皆能降火”,又言“产浙绍者曰日铸,专于清火” “产闽者曰建茶,专于辟瘴”,茶具有清热邪、解热毒的作用; 费伯雄《食鉴本草》载: “气清能解山岚障疠之气”。

祛眠醒睡
茶祛眠醒睡的功能很早已被人们所认识,清代本草书籍亦多记载。如《本经逢原》《致富奇书广集》载: “令人少睡,有力悦志”;《药性通考》载: 茶“除烦渴,……醒昏睡”;《艺林彚考》载: “饮邪饮之令人少睡”;《随息居饮食谱》载: “清化心神,醒睡除烦”;《食物本草会纂》又载: “使人不睡”。

提神助思
除醒睡外,茶叶亦能提神助思,《本草纲目拾遗》称: 雨前茶“补元气,益心神,通七窍”,茶能“清神和胃”;《本草备要》称: 茶能“泻热,清神”;《瓯江逸志》曰: “雁山茶,……除烦恼,却昏散”。

清利头目
茶能清利头目, 《本经逢原》载: “凡茶皆能降火,清头目”; 张澍《蜀典》载:“峡川石上紫花芽,主治头痛”;《药性通考》载:茶“清头目”; 《本草求真》载: “头目不清,……服之皆能有效”。《续茶经》及《佩文斋广群芳谱》都载一则隋文帝“梦神人易其脑骨,自尔脑痛”,后遇一僧人予以茗草,煮饮而愈,以说明茶清利头目的功能。

祛火明目
《本草纲目拾遗》称: 雨前茶“明目”;《随息居饮食谱》亦载: “肃肺胃,明目解渴”。由于茶能降火下气,用治于内热,或疠气伤眼之病,清代医家常以茶入药,或以茶调服下的方式,以下火明目。如吴谦的《医宗金鉴·眼科心法要诀》内共有14 方以茶调或茶叶入药的组方。
解毒止痢
《本草求真》载: 茶“一切吐血便血,衄血血痢,……服之皆能有效”。清代医家常以茶治痢,有以单味茶或配其他药物同服,如《本草纲目拾遗》载: 龙脊茶“除瘴解毒,治赤白痢”。

解渴消暑
茶能成为日常的饮料,因其有良好的解渴功能,其性凉,亦能消暑,如《本经逢原》载: “消食止渴,无出其右,合醋治伤暑泄利”; 《本草再新》载: “治肝胆之浮热,泻肺胃之虚火,生津止渴”。养生家亦载其解渴功能,如《食物本草会纂》载: “能止渴,生精液”。一些方志类书籍,如《广东新语》载: “潮阳有凤山茶,可以清膈消暑,亦名黄茶”; 《诸罗县志》载:“水沙连内山茶甚伙,……能却暑消胀”。

下气消食
《本草纲目拾遗》对各种茶品的消食功能作了详细描述,称雨前茶“以其味甘益土,消而不峻,以其得先春之气,消宿食,下气去噫气”; 而安化茶能“下膈气,消滞,去寒”; 武夷茶“最消食下气”; 松萝茶更“专于化食,……消积滞油腻,消火下气除痰”。《本草纲目拾遗》记载了《秋灯丛话》一商人,善食猪首等肥腻之品而身体无恙,因“食后,必满饮松萝数瓯”。普洱茶则能“醒酒,……消食化痰,清胃生津,功力尤大”。普洱茶性温, “如肚胀受寒,用姜汤发散,出汗即愈”,故赵学敏称普洱茶“能治百病”。《本草从新》《药性通考》《本草害利》均载茶“下气消食”。《本草求真》载: 茶“凡一切食积不化,……服之皆能有效”。《老老恒言》记载: “保生集要化痰消食”。《食物本草会纂》又载: “去积滞秽恶”。

解腻消脂
《致富奇书广集》载: “久食令人瘦,去人脂”; 《药性通考》载: “多饮消脂,最能去油”; 《食鉴本草》载: “多饮去人脂”。而《老老恒言》主张饭后饮茶,曰“茶能解渴,亦能致渴。荡涤精液居耳,……惟饭后饮之,可解肥浓”。
解酒
茶是否能用于解酒,医家有不同的看法。《本草纲目拾遗》认为,“普洱茶膏,醒酒,……功力尤大”,而武夷茶“醒脾解酒”。医家注意到酒后饮茶不当,亦会致病。《食物本草会纂》载: “茗,……醉饱后,饮数杯最宜”; 同时亦载:“大渴及酒后饮茶,水入肾经,令人腰脚膀胱冷痛,兼患水肿挛痹诸疾。大抵饮茶宜热宜少,不饮尤佳,空腹最忌之”。

疗疮瘘疹
疗疮瘘疹《本草纲目拾遗》描述了烂茶叶的功用,曰“此乃泡过残茶,积存瓷罐内,如若干燥,以残茶汁添入,愈久愈妙。治无名肿毒、犬咬及火烧成疮,俱效如神。捣烂似泥敷之,干则以茶汁润湿,抹去再换,敷五、六次痊愈”。《梁氏集验》以松萝茶治“顽疮不收口,或触秽不收口” “上好松萝茶一撮,先水漱口,将茶叶嚼烂”,又以“五倍子炒,松萝茶各五钱,研末”;而台湾的水沙连茶,由于“性极寒,疗热症最效,能发痘”。《片刻余闲集》亦载: “彰化县水沙连社产土茶,……惟小儿痘疹不出,用之神效”。
止血
茶既能止痢,亦能止血。《本草求真》载: 茶能治“一切吐血便血,衄血血痢,……服之皆能有效”。对于血症,以治下血的临床病例较多,《本经逢原》载: “佐刘寄奴,治便血最效”。

利二便
《本草求真》载: 茶“痰涎不消,二便不利,……服之皆能有效”; 《药性通考》及《本草从新》载: 茶“利大小便”; 《本草害利》载: 茶“利小便”。《本草纲目拾遗》以松萝茶利大便为佳,曰“用松萝茶叶三钱,米白糖半钟,先煎滚,入水碗半”,以治“病后大便不通”。
祛痰
茶常用于祛痰,无论是咳嗽痰多,或因痰热盛以致各种病症,都能发挥作用。《本经逢原》载: “《本经》曰: 去痰热止渴”,又称“降火消痰,开郁利气,下行之功最速,……一味浓煎治风痰” ; 吴仪洛《本草从新》及刘汉基《药性通考》均载: 茶“去痰热”。《本草纲目拾遗》称: 茶可“涤痰清肺”。

护齿
《食鉴本草》载: 茶能“漱口固齿”。张英《饭后十二合说》曰: 茶“涤齿颊”。在临床用药上,茶常常用于外洗,用于治牙疳、牙痛等病症。
延年益寿
钱希白《南部新书》中记载了一个僧人饮茶长寿的故事,清代不少书籍都引述过。
疗饥
王汝璧《偕芍坡绣以游赵州柏林寺用昌黎山石韵》曰: “柏林老佛去已久,茶香尚可疗朝饥”。而《本草纲目拾遗》载粤志曰: “东莞人以脂麻薯油,杂茶叶煮煎而成,……疗饥”。

小结
中国医药史上,茶用于治病已有很长的历史。茶能解毒初见于“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的传说,在还没有茶药用的文字记载之前,茶早已作为治疗之用,口耳相传。随着人们在食用茶的过程中经验的积累,茶成了日常的饮料,亦广泛地用于治疗疾病。清代医家及养生家对茶的性味归经的认识加深,亦对茶的治病功能有了更多的了解。



本文出处/何翠欢,卫明. 基于文献分析清代医家对茶功效的认识. 中医杂志, 2016, 57(21): 1873-1876.


来源/《中医杂志》公众号:zyzzgzh




诗词 | 茶中有诗,诗中有茶,最美十首茶诗!


来源/CCTV4国宝档案 公众号:CCTV4gbdawx


我国既是“茶的国度”,又是“诗的国家”,因此茶很早就渗透进诗词之中,从最早出现的茶诗到现在,历时一千七百年,为数众多的诗人,文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。



《一字至七字诗·茶》

(唐)元稹


香叶,嫩芽,

慕诗客,爱僧家。

碾雕白玉,罗织红纱。

铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。

夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。


一字至七字诗,俗称宝塔诗。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。


元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。



《饮茶歌诮崔石使君》

(唐)皎然


越人遗我剡溪茗,采得金芽爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。

再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道,何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。


“遗”同“为”音:表赠送的意思;“剡”同“善”音:“剡溪”,水名,位于浙江东部;“爨”同“窜”音:此处当烧、煮茶之意。


僧皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。



《望江南·超然台作》

(宋)苏轼


春未老,风细柳斜斜。

试上超然台上看,

半壕春水一城花。

烟雨暗千家。


寒食后,酒醒却咨嗟。

休对故人思故国,

且将新火试新茶。

诗酒趁年华。


词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。下片写情,乃触景生情,与上片所写之景,关系紧密。


这首词上片写景,下片抒情,是典型的借景抒情。上片之景,有“以乐景衬哀情”的成分,寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。更重要的是,整首词表达思乡的感情,作者以茶聊以慰藉尤其突出。



《走笔谢孟谏议寄新茶》

(唐)卢仝


日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。

口云谏议送书信,白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。

闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。

仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。

至尊之馀合王公,何事便到山人家。

柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润,两碗破孤闷。

三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。

四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山,在何处?

玉川子,乘此清风欲归去。

山上群仙司下土,地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!

便为谏议问苍生,到头还得苏息否?


此诗内容可分为三部分。开头写谢谏议送来的新茶,这是天子、贵人专享的,有受宠若惊之感。中间叙述煮茶和饮茶的感受。由于茶味好,所以一连吃了七碗,觉得两腋生清风,飘飘欲仙,写得极其浪漫。最后,忽然笔锋一转,转入为苍生请命,诗人期待茶农们的苦日子能有尽头,诗里蕴含着诗人对劳苦人民的深刻同情。


这首诗写得挥洒自如,毫不费力,从构思、语言、描绘到夸饰,都恰到好处,能于酣畅中求严紧,有节制,卢仝那种特有的别致的风格,获得完美的表现。



《寒夜》

(宋)杜耒


寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月,才有梅花便不同。


这是一首清新淡雅而又韵味无穷的友情诗。诗的前两句写客人寒夜来访,主人点火烧茶,招待客人;后两句又写到窗外刚刚绽放的梅花,使得今晚的窗前月别有一番韵味,显得和平常不一样。


整首诗语言清新、自然,无雕琢之笔,表现的意境清新、隽永,让人回味无穷。



《临安春雨初霁》

(宋)陆游


世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。


诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎,直抒胸臆,情感喷薄,整首诗的情绪在开篇即达到高潮,后面三联逐渐回落。无论是夜不能寐听春雨,天明百无聊赖“作草”“分茶”,还是自我安慰说“清明可到家”,都是开篇两句的注脚,都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。


整首诗在情思的气势上由高到低,而又浑然一体。



《幽居初夏》

(宋)陆游


湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。


该诗前六句写景,后二句结情,全诗紧紧围绕“幽居初夏”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。


这首诗是诗人一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的表达。



《山泉煎茶有怀》

(唐)白居易


坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。

无由持一碗,寄与爱茶人。


诗人似乎处在一种无所事事之状态,惟有以煎水煮茶为乐,还要把这种特殊饮茶享受传递给爱茶友人。



浣溪沙·谁念西风独自凉

(清)纳兰性德


谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,

沉思往事立残阳。


被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,

当时只道是寻常。


词中感怀前尘往事。上阕以黄叶、疏窗、残阳之秋景的勾画,描绘丧妻后的孤单凄凉;下阕写沉思中所忆起的寻常往事,借用夫妻和美的生活为喻,描绘与亡妻往日的美满恩爱,更道出了今日的酸苦。


全词景情互相生发,互相映衬,一层紧接一层,虽是平常之景之事,却极其典型,生动地表达了词人沉重的哀伤,故能动人。



《题禅院》

(唐)杜牧


觥船一棹百分空,十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。


此诗首二句写往昔漫游酣饮之豪兴,后二句写如今参禅品茶之悠闲,对比鲜明而出语平淡,对于消逝的年华不露惋惜之情,对于如今的寂寞不露辛酸之意;全诗诗情旷达,境界清幽。


这首诗中包含着对年华老去时的感念与豁达、对过去青春岁月的追怀两种截然不同的情绪,全诗洒落而不见其辛酸。




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编辑:寒香医路 。


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