实话讲，这篇挺浪的
[偷窥者]很有意思。
说一个叫吉拉德·福斯的男人，从小生活在一种「与性隔绝」的环境里。
他父母都是美籍德裔，有个农场，工作认真，心地善良，愿为他做任何事，除了谈「性」。
©️[偷窥者]，年少的福斯(最右)和父母坐在草地上
物极必反。
福斯越来越好奇，所谓性，到底是个什么东西。乃至于还不到十岁，就有了「窥淫癖」。
1966年，他和太太花了15.5万美金，买下一座汽车旅馆。
就在公路旁，平房，共21间，但有个倾斜的阁楼，被他改成「观景台」，也就是偷窥住客的地方。
然后，旅馆开张。
©️[偷窥者]，福斯的汽车旅馆，紧挨游客众多的地方
我想起[楼下的房客]。
一个老公寓的继承人，在六间客房里都装了针孔摄像头，窥视好色的体育老师、放荡的上班尤物。
©️[楼下的房客]，摄像头里的日与夜
不同的是，[偷窥者]是一部纪录片。
这个叫福斯的人，是真的在阁楼窥淫，然后用铅笔在草纸上囫囵记下，再整理进一个4英寸的日记本里。
晚上8:30，女人脱光衣服，身材偏胖，但很诱人。男人似乎没什么性致。
随后两人开始亲吻、爱抚，男人很快勃起，男上女下位。几乎没前戏，没5分钟就完事。
从60年代到90年代，他这一记，就是三十年。
©️[偷窥者]，福斯在草纸上的潦草记录和总结
中国也有人干过这事儿。
1926年，一个叫张竞生的，出了本性学著作，叫《性史》。
生产过后，性欲亢进，初满一百天，已觉十分需要。
迨几度纵送已排泄了很多的液沫来了，浑身发热，一阵麻醉，有一股热的液质从子宫口跃出直浇在他的生殖器上。
怎么讲，内容非常值得我等学习。
©️《性史》封面，后被孙传芳等人视为淫书
虽不是亲眼所见，但却是张竞生通过在报纸上登广告，征集而来的投稿。
都是个人自述的经历，偷情的、嫖娼的不一而足，颇像福斯的日记。
什么老板和小秘、嫖客与夜莺，或是背着妻子偷腥的丈夫，形式上也是三人行、SM、角色扮演，花样百出。
但福斯觉得，自己比那些性研究者高出一筹。
他们通过志愿者获取信息，而我，则是上帝视角直接抓取。
©️[偷窥者]，福斯通过假的排风口偷窥住客春光
正因为此，福斯从不认为自己是变态或色狼，而是以「社会观察者」自居。
《性史》里，每一篇的末尾，张竞生都会附上按语，作出中肯评价，还不断谈论女性的「第三种水」。
福斯当然也会——
这人相当大男子主义，对待妻子冷到冰点，缺乏基本关爱，性技也乏善可陈，大学算是白读了。
1974年，他一共「观察」了329次性行为，还作了分析报告：12%性欲超强，62%性欲正常，22%性欲低下，3% 不做。
这哪里是偷窥者日记，分明是「性爱手册」。
©️汽车旅馆前台，偷窥者福斯微笑着
但这世上，最早有关性爱研究的书，既不是福斯写的，也轮不着张竞生。
6世纪，神秘的古印度人认为，性的和谐可以达到人神合一。但不好弄，得学。
所以，他们撰写了一本讲这方面技巧的《爱经》。
不是原创，而是将祖先的经验汇总编辑，分七个部分，详细介绍口jiao，前戏、体位等我听不懂的概念。
但什么叫「书中自有颜如玉」、「再穷不能穷教育」，我算见识了。
©️《爱经》插图，男人做爱时捂住了女人的眼睛
19世纪，这本史无前例的性学圣经以学术著作的身份传到英国，深深吸引着大家，无法自拔。
但在此之前，英国一直小范围流行着一本「淫书」，叫《维纳斯学校》。
1680年，不知哪个不要命的写了这书，大谈避孕套、性高潮和炮友，尺度惊人。
我半天查不出作者是谁，史上唯一一个火了还不敢承认的。
©️《维纳斯学校》，插图与内文直白地出人意料
当时有个作家，叫塞缪尔·佩皮斯，曾因要出书，花光了皇家学会的资金，搞得牛顿好容易写完万有引力，结果没钱印刷。
就是这个人，在书摊上看见《维纳斯学校》，无情地翻了两页，无情地说：
这是我所见过的最淫秽、最下流的书。
然后就买了一本。
此时正值日本江户时期，浮世绘兴起，又逢中国的春宫图作为通商货物传入。
勤勉好学的日本人阅后甚喜，已达到手不释卷的地步，一边捧着看，一边照着画，然后加以创新。
©️日本春图中出现中国的《富春山居图》
他们把“宫”字去掉，管这种画叫「春图」。有钱的家庭会将其作为礼物送给孩子，以期能起到教育作用。
后来，春图的尺度越来越大，尤其总把男性生殖器细致描摹一番，然后夸大，大到让我怀疑人生。
至于怎么画出来的，详见电影[女浮世绘师]。
©️[女浮世绘师]，一边做爱，一边画春图
但因多数都是图画，便谈不上什么研究成分。真能和[偷窥者]里的日记相媲美的，还要属《江户四十八手》。
这本讲述四十八种性爱体位的书，可谓乱伦、畸恋无所不有。
我曾有幸在一位朋友那里看到这本书的英译本，里头有幅插画，是弟弟对着熟睡的姐姐动手动脚。
这时，姐姐睁眼，生气地说，你在做什么，会遭天谴的。弟弟赶忙道歉，准备抽身而出，姐姐又发话：
拔出来的话，会遭更大的天谴。
©️《江户四十八手》封面，是写满欲望的脸
到了20世纪，美国人金赛坐不住了。
他收集了一万八千人的调查问卷，写了本叫《人类男性性行为》的书。
一时之间读者趋之若鹜，无数处男将金赛奉为性学鼻祖，大家手捧圣书，屏住呼吸，心中绽起莲花。
©️金赛和《人类男性性行为》第一版封面
这本书是1948年出版的。
十年后，波兰一名妇科医生米夏琳娜，开始撰写《性爱的艺术》。
当时的东欧，性教育并不普及，所以，如此毫无顾忌的米夏琳娜，遭到了文化部的阻挠。
电影[波兰爱经]里就有这段情节。
盛怒之下，她质问那位官员，你知道你从哪儿来的吗？对方嗫嚅着说，华沙。她当即反驳——
©️[波兰爱经]，-我来自华沙。-你来自yin dao
每个时代的精华都难逃傻逼的摧残。
不止波兰，[偷窥者]里，福斯将日记整理出来，取名《窥淫者的汽车旅馆》发表，却遭唾骂和谴责。
金赛的《人类男性性行为》出版时，没有任何报刊愿意为其打广告。
张竞生的《性史》问世后，南开学校校长张伯苓致函警察厅，要求没收此书。致使张竞生不得不离开北大：
有人疑我是个大淫虫，荒诞淫逸。
那是1926年的中国，女子只要穿低胸露乳，或者裸着胳膊、小腿的衣裳，就要面临牢狱之灾。
©️1927年妇女节，武汉街头，一群女子走上大街，反对穿衣束缚
好在，1953年，金赛登上《时代》封面，成60年代性解放运动的导火线。
1976年，米夏琳娜《性爱的艺术》出版，一跃成畅销书，总发行量七百万册，影响了整个波兰对性的认知。
那时，西方青年们高喊“只做爱，不作战”，积极投身性爱。
而我们的静秋同志，正忙着上山下乡，以为男女拉拉小手就会怀孕。
©️[山楂树之恋]，静秋很好地说明了当时的性无知
那时，西方青年读的是有男性生殖器的《花花女郎》，还能正大光明去影院看[深喉]，看[无边春色绿门后]。
我们的刘峰同志，却因为一个拥抱，被扣上「流氓」的帽子。
©️[芳华]，刘峰的遭遇揭示时代的残酷
法国剧作家博马舍说得好：
人和动物的区别就是，不渴而饮，四季打炮。
但在中国，尤其是那个性爱教育贫瘠的年代，你看《红楼梦》看得兴起，正读到干柴烈火之处，一翻页，没了。
才意识到是删节本，一个叫茅盾的人删的，心中大恸：我干你血妈。
1993年，王小波实在看不下去，在《读书》杂志里写：
每当文学走得更远，审查员就大声疾呼，灾难就要降临！但是后来也没闹什么灾。
©️八零后的性启蒙文学
就是那一年，李安在[喜宴]里一脸贱样，向老外解释什么是“闹洞房”，一下成为宇宙经典——
©️[喜宴]，李安给国人性观念作出注脚
当然，[偷窥者]里的人也面临着这种困窘。
不止是金赛和福斯，还有一位新闻人特立斯。
70年代，他为了写《邻居的妻子》，花了八年时间搜集资料，亲身观摩、参与，甚至和邻居的妻子做爱，成年累月。
他记录分析，统计总结，出版后，被指“肤浅又肮脏”。
©️左为《邻人的妻子》封面，右为内页素材照，特立斯正看着镜头
后来，福斯将自己的偷窥日记寄给特立斯。
里面是三十年来，对房客的性行为描述及评价，还有高潮次数和活跃度统计，借此反应时代在性问题上的变化。
特立斯收到，大为震惊，却一直不敢下笔。
2016年，《窥淫者的汽车旅馆》终于出版，批评之语铺天盖地，称其夺人眼球，道德沦丧。
©️[偷窥者]，科罗拉多州丹佛市，巴诺书店，《窥淫者的汽车旅馆》在书架上
幸而，别人说什么，他是不在乎的。就像20年代的张竞生，50年代的金赛，70年代的米夏琳娜。
所以，[偷窥者]里，福斯笑呵呵自诩“金赛第二”。
是窥淫狂还是性研究者，他了然于心。
我也了然于心。
冒着生命危险写完的此刻，我想为自己定一块匾，不写金赛第二，就写“朝阳区黄色伤痕文学界翘楚”。
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