玉门文史：关于红山寺的考证
关于红山寺的考证
周象文
红山寺位于赤金镇东南四五里外的红山上，是古丝绸之路上的一大名胜。山上白塔高耸云汉，殿宇建筑重重叠叠，山下草木茂盛，泉水潺潺。然而由于历史的种种原因，这座古代建筑却毁于二十世纪五六十年代。现在的红山寺只剩下一座白塔、四十几个空洞，寺院栋宇，塑像壁画，楼台厅阁，已荡然无存。由于严重的破坏，有关红山寺的一切文字记载都已失落，所以红山寺的考证工作十分艰难，特别是人们关心的红山寺的创建年代，白塔的建筑年代以及当时的盛景，更是成了难揭之谜。
原来，紫霞洞口曾立一石碑，记载了寺院的一些情况，可惜当时未引起学者注意。1958年修建赤峡水库大闸时，公社的领导派人挖碑取石，将碑砌于闸基之中，今已无法得之。据曾在民国年间参与维修红山寺并曾亲自作画的73岁老人张生录述，民国九年有一赤金人抄录过碑文。据此线索笔者经数月查访，终于从其后代手中寻得碑文抄本以及其他资料，为研究红山寺的兴衰提供了可贵证据。
红山寺的创建年代
据碑文记载。唐贞观年间尉迟敬德西征，曾为此寺赠送铁匾一块，悬挂于三清殷门之上，匾上金字题书“光照大千”四字，左边落款为“尉迟敬德”。当时有人据此推断，红山寺创建早于唐贞观年间。后查新旧唐书《尉迟敬德传》，敬德曾于贞观年间做过泾州道行总管，泾州的范围约今平凉、庆阳、泾川一带，贞观十一年至十七年间，曾任夏州都督，夏州辖溯方、德静、宁溯、安化、仆回等地。史书上均未有敬德到过河西之记载。所以敬德到过玉门之说尚无根据。值得指出的是，1934年在武威罗什塔出土了一块有敬德字样的石碑，玉门、敦煌、伊吾均有敬德
栓马桩、试箭石等，到底是当时为借敬德之名镇唬突厥
回纥还是镇服鬼神尚有待进一步考证。
红山寺最早见于记载的是清嘉庆年间中无名氏所做玉门县志，作者开头写道：“在赤金堡八里余，山上有古洞，塑佛像，不知起自何代。”雍正六年赤金守备曾对此寺进行增修。可见红山寺的创建最迟也在雍正六年之前。
白塔为寺一重要建筑，嘉庆、道光年间未记载，最早见于张安光绪五年重修红山寺碑文之中：“山隗浮图，七级高耸云汉”，碑文中未提重修白塔，可见此塔建于同治元年之前。
白塔为土木结构，为覆钵式喇嘛塔，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，坚固经久。
塔基共高3.1米，为佛教须弥座6角基础，各面宽约1.5米，高50厘米，收沿3层，两层各高20厘米，一层90厘米。其上叠檐3层，两层各高20厘米，一层25厘米。再上为圆筒形，高80厘米，叠檐20厘米，上有莲花瓣40个，其上又叠檐20厘米，钵沿状。塔身共高3米，为覆钵形。4面共开圆拱佛愈4个，内有座佛4身。上部为束腰形座1个，高约50厘米。塔刹共高4.5米。置相轮五重，占整个塔刹比例较大。由下至上浙密，顶塌，其上再有无木刹无从考证。
红山寺殿祠排列顺序
红山寺是由洞、殿、楼、亭、祠等组成，古塔立于最
东端。自东向西分为3个群体。3个群体占据3个山头。东部群体分两层，下层为土地祠、关帝祠、白塔。上层为武吉圣母殿、三皇殿。禅洞2个，睡洞2个，无名洞1个。共计10个洞殿祠。
中部群体分为五层，最为壮观。下层为紫霞洞、碧云
洞，二层为七星殿、古佛殿（供奉释迦如来）、观音岩
（供奉观音菩萨）三清殿，三层为无量殿、文昌殿，四层
为魁星楼（供奉文运魁星）,五层为八卦亭（用以观天象、
占卜）。禅洞7个，粮洞2个，地洞2个，睡洞3个。共
计24个洞殿。
西部群体分两层，下层为老君祠（供奉太上老君）、山神祠、岳王祠，上层为灵感祠、娘娘同（供奉西王母）。前有道观1座。禅洞3个，垂洞2个。共计11个洞祠。
红山寺的盛衰
据县志记载，红山寺在雍正六年前就具有一定规模，山上石洞层迭，洞内塑佛像，佛洞旁有禅窟，山角有僧房，山顶有烽遂，山下草木苍翠。雍正六年（公元一七二八年）赤金守卫备段良才，筹备资金，倡议民众，扩修红山寺。赤金人民纷纷响应，出钱出力，在原规模上增建了许多殿宇，铸造了大钟，修筑了回廊，使各个殿宇相通，在独山顶上还建造了八卦亭。为了便于攀登，又在回廊两旁增设栏杆，曲折盘绕，并漆以画采。山下修墙开路，建造山门，使寺面蔚为大观。寺内钟声不断，香火不绝，朝拜者项背相望，从此红山寺名声大振，成为一大名胜。
自雍正年后，历任守备捐资增修，使寺院规模不断扩大。至咸丰年已是山下泉流清澈，山上寺洞层迭，碧云洞、紫霞洞、观音岩、三星殿、魁星楼等40多个殿洞布满山体。各洞门前修有观殿，殿脊采用琉璃镶饰，两端嵌以相背二龙，龙首各朝南北；殿顶采用青瓦正反层迭，十分整齐；殿沿装以狮首、万寿、瓦当，以示威严长县存；殿门两旁雕饰莲荷、扶桑、秋菊，以示平安吉祥。殿内雕梁画栋，塑以金佛，实为壮观。
同治年间，蒙古阿世族部落趁清廷没落，肃州饥荒，侵犯玉门县，烧毁县城，屠杀黎民，抢走牛马驼驴千余，羊3000余只，钱粮盐不计其数，抢走良家女子数人。玉门境内驿亭馆舍、旅店民房，均遭毁坏。红山寺亦不能幸免，殿宇禅房全部被焚，道人僧侣多被驱散。到处残壁细瓦，令人目不忍睹。
同治二年（1863年）,朝廷曾调任曾做过直隶州知州的72岁的张安为玉门县知事，与少尹宫汝澄共同平定阿世族叛乱。自张安、宫汝澄到玉门后，每年都对红山寺进行修复。同治三年张、宫二人率赤金卫玉门军平定了阿世族，使玉门安定下来。念千百年胜景，不忍被淫没，又立志重修红山寺。他们召集老年人共同定策，筹集闲散资金，集中各种匠人，调动红山寺附近工民，对红山寺进行了大规模的修复。到同治四年二月，正殿修复完毕，四层殿阁崭然一新，神安栖之。农忙罢后继续施工，到光绪五年全部恢复了红山寺的原貌。为了纪念此事，1880年8月，由90岁的张安掌撰，少尹宫汝澄书丹立下了石碑。
民国九年十二月十六日晚，甘肃58县同时发生强裂地震，死亡23.4万余人，红山寺受到部分损失。民国十七年再次补修，赤金画匠张生禄做画二墙。
解放后，红山寺只留道人3名，其余均遣送回乡，寺院渐落。1958年，红山寺被改为孤儿院，收养玉门孤儿百余名。同年修建赤峡水库，公社领导令拆殿宇石条用于工程，其中包括清光绪乙卯年重修红山寺碑。1965——1969年大破四旧，公社又令彻底拆除红山寺和济公台，所拆木料用来修建了戏台和礼堂，红山寺从此不复存焉。
《玉门文史资料》第一辑，1992年
作者：周象文 编辑:蔡丽君 审核:王璞
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