2018年上海闵行、松江高三二模作文

       生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

       要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字

学生作文：

明辨、坚守与厚德（68分）

为了迎合融入某个群体，或炫耀自己的博大情怀，新闻一出，许多人便开始了他们的“表演”，他们佯意热衷，“热心”发声，哗然一时，而当热度一过，他们又如“树倒猢狲散”般，再不提及曾有过的“挥斥方遒”，此为普象，却非善象。而身为人民，我们该做的，应是明辨事件价值，坚持自我，情系家国。

善于分辨，明眼明心。我们要分清“某个事件”的关注价值。极爱晁补之的一句话：“香非在蕊，香非在萼，入骨香彻。”初读虽无大意，但细品却别有内蕴。我们分辨事件，便如辨“香”。花边新闻、明星八卦、球星丑闻……便是不值关注的事件，它导致的，是娱乐至死，而正因其无甚内涵，热度一过被人忽视自是必然。而如“量子号”“墨子号”发射，“人类命运共同体”，中美“贸易战”……就是值得关注的事件，其价值用“热度”为尺衡量，本身就有些许不妥，而关注变为忽略的现象，便令人叹息，引人深省。我们该关注的是入骨的“其香”，而非仅在蕊在萼的“虚香”。

保持真我，抛弃迎合。对于在蕊在萼的“虚香”。对于无价值内涵，仅为博眼球、赚流量的娱乐新闻，我们该浏览适度，切忌为迎合融入某“圈”而做跳梁小丑。娱乐是信息化社会的必然生活方式，但正如薄伽丘的《十日谈》中说：“虽也饮酒，但也适度；虽也满足欲望，但也适可而止。”人需娱乐，但一旦娱乐成瘾，便是在“娱乐中沉沦”。个人如此，则毁自身；社会如此，则风气枉曲，糟粕横行。故我们要做的，是在欲望面前抛却迎合，保持真我，成为林清玄笔下“滔滔人世里不受人惑的人”。

厚德载物，情系家园。对于入骨之“香”，对于国事天下事，我们该怀着一颗富责任感与使命感的赤子之心，关注而不忽视。在电影《嘉年华》播出后，反性侵话题热度居高不下，但却避不开“猢狲散”的结局。唯剩少部分人仍在汲汲努力，为构建更为安稳和谐的社会，献计献力，令人钦佩，也令人为“猢狲”之散而唏嘘。美国《时代》周刊将封面交付于五位坚持数年行走于反性侵道路的女性，其媒体价值导向值得借鉴与深思，而今年二月微博热搜榜被叫停整改一事，也足见政府对公民信息关注导向的投入与重视。而身为家国中的一份子，我们也该做到“厚德载物”，关注时事，情系家园，牢记初心。成为国事天下事的持续关注者。

明辨“真香”与“虚香”，保持真我，情系家园，践行社会主义核心价值观，完善自我，勇立潮头，行义家国，让该冷的事件冷，该热的事件热。

莫做“忽视者”（67分）

有人说，生活中我们自以为是某个事件的关注者，但我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。

        此言不虚。每当一件热点事件出现在人们的视野中，剩余的步骤似已是可预知的：舆情发酵，而后爆发，相关人士作出回应，或许中间有些许反转，但随着时间的推移，终于归之风平浪静。在这一过程中，关注者们大多数都转化为了忽视者。譬如近时间一连串的热点事件：红黄蓝、江歌案、高校性侵、研究生自杀、鸿茅药酒......有多少事件至今未曾解决？又有多少事件，我们已失去了关注兴趣。

        这一现象的擘固，不仅是个人的，而且是社会的。个人层面来说，一是“从众心理”。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中论述，人们偏爱模仿甚于推理。人们很容易追随已有的、人数众多的观点，尤其是权威者的论点。其二是碎片化、浅薄化的思维模式。对于与己无关的事件，这亦可展示为自私！我们往往不愿深入研究。碎片、松散的思维体系使我们往往意识不到事件的真正意义，无法触及“深渊之中的心脏”。

        而个人因素无疑受社会因素影响甚深。网络时代如同双面之神贾纳斯：一方面我们了解得更广泛，从中东战火到西欧动荡，从火星探测到明星出轨......无比广阔的信息洪流将世界的关联度拉升到前所未有的层次。然而，过载的信息又使我们难以对具体事件进行深入挖掘。又不同于主观的“不愿”，而是客观的“难以”挖掘。

        这一现象带来的坏处即是：需被严肃对待与讨论的话题往往被我薄化，被消解为媒体、公众与既得利益者的一次集体狂欢。真相被掩盖，正义被涂改，公理趋于无形......一切都淹没在利益的冰水里。亟须帮助的人的呼喊，又已湮没在逐渐退却的狂热浪潮之中......众多的忽视者之中，又有谁能关注到最后，又有谁能改变这样的痛苦？

        好在，转载请注明出处 这样的痛苦并非无可消除。青年们！从“俱往矣”的现实之中醒来！从“缠绊着活人的梦魇”之中醒来！独立认知、深入思考、辩证看待，唯有陈寅恪先生“独立之精神，自由之思想”，方是我们手中的武器；唯客观、冷静、独立思考，才是人格独立之正道。但与此同时，存于胸中的赤子热血，亦不可废弃。对于真理、正义、热忱的向往、追求，应支撑我们艰难的前路。

        那么，我们的做法应是什么？保持关注、理性分析、持续进攻、永不遗忘。

        舆情，尤其在话语去中心化的，私人话语崛起的今天，尤为关键。“微博治国”或许不完全是一句笑谈。关键的一点是，马克思式的批判精神应被内化，个体的力量是不可忽视的。我们渺小，但我们绝不容被操纵。对于人类的苦难、公理、正义，我们不应做忽视者，只因先生有言：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”

做真正的关注者（63分）

生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只是凑了个热闹，最终我们其实成为了事件的忽视者。关注与忽视之间，我们的位置又在哪里，这值得我们深思。

我们的目光往往只停留在炫目的表面，因而我们不曾了解事件的本质。爱伦·坡把寻求真相的过程比作潜入海洋的过程，但人们往往是那些蜉蝣生物，未曾深入海洋。在信息技术高度发达的今天，人们面对信息的海洋却“不求甚解”，目光永远只被波光粼粼的表面吸引。在被炫目的光彩、哗人表面吸引之后，又有谁知道海底的真相呢？究其原因，这本质上是人们浮躁的心态下肤浅的思维方式，对感官刺激的趋之若鹜造成了探求事件本质的精神的腐朽与萎缩，成为了忽视者。

我们对日复一日的庸常感到疲于应对，因而渴望从当下的事件中寻求新鲜感、自己的存在感。诺兰说“我们查询新闻，就是拾起海螺，放在耳边，让全人类的咆哮淹没自己。”在各类新闻事件的一阵“咆哮”之后，我们似乎为生活注入了新的活力，似乎为自己的生活找到了定位，似乎成为了有存在感的关注者。但是在不明就里的情况下拾起“海螺”，我们只是图了个热闹，耳边恐怕只留下几粒沙砾，而无回响，其背后，本质上是人们在“麻木的踏实”下日渐沉沦，不带上思考与同情，只是形式性的去浅尝辄止一翻后，却不愿承认自己只贪恋“咆哮”之声，是个凑热闹的人罢了。

这种看似人人关注的热闹假象在揭开它的伪装之后，只见曲终人散、人走茶凉的寂寞与悲凉。人人“关注”实质上是人人忽视，这导致了一个情感沙漠化的冷漠社会。扶老人反被讹、见义勇为反致嫌疑人被火车撞死等当下爆火的事件在网络与自媒体的推波助澜下拥有上亿的“关注者”，但在一番“众人投石子”的道德狂欢之后，曾经的关注者马上又成为了忽视者，留下满地残骸，但真正需要关注的社会问题无人问津，真正需要关怀的人无人问声冷暖。

真正的关注者应当怀有一份发自肺腑的关切与感同身受、心系他人、社会的情怀，这恰是当下社会缺失的。罗素把他的一大激情形容为“对人类苦难发自肺腑的怜悯与同情”，他一生也为了争取平等、自由与美而奋斗不止。面对这个信息爆炸的时代，石黑一雄认为人们“感到前所未有的孤独”，恐怕是因为我们都把自己的位置放在了“忽视者”的缘故。而现代人在今天的社会，更应怀着罗素的那份激情，带着同情、理解与关切，做一个真正的关注者。

鲁迅先生曾说：“无数的人们，无尽的远方，都与我有关。”身处庞大的社会网络中，我们应把自己定位为真正的关注者，去探究事件本质，在热闹的背后解决真正的问题所在，带着爱与热忱与激情去关注！