Viewer”。项目主页也附上使用数字馆藏的视频介绍（https://edu.nl/cn8dd）。加载速度偶尔会比较缓慢，有望在未来提高。数字馆藏最近的扩充得益于贺斐博士（Dr.Freerk

多么美妙的人间啊学会了挣扎才能拥有真实的生活生活的真实必须睁开顽强的眼睛我用斧头劈死了爱情拥抱诗歌像历史深处无数的野花仰望苍穹我知道真理已被反复嘲弄成为了动人的陷井谎言而每一次美好的邂逅都是无意相逢

LITTERAIRE、墨西哥《诗歌报》月刊、墨西哥学院报、哥伦比亚《普罗米修斯》等，以及《中国诗选》（2017汉英双语版）、《归巢与启程－－中澳当代诗选》（中国卷，汉英对照）、《WORLD

为什么要学西方的前锋表达技巧？十分明确，他们确实走在世界诗歌发展的前例，但文化，根性的这个东西是只属于我们，换句话说，她不存在过时之说，但需要我们用一些外在的东西激活她，这样才能说民族的才是世界的。

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雨中的他们，头颅低垂像一群犯了错的罪人找不到词语去准备唯一的发言雨声掩盖了一切他们的骨头是软的，泪水也是软的他们虚弱地跪在xx市政府门前忍受着大雨的抽打和鞭苔他们眼前的大门很高显得他们身后的人间很远

这些年，每时每刻都在裁减衣服、皮肉、骨头、方言。去靠近去适应，试图融入最开始我是虔诚的，矫健地手脚并用致使一次又一次短暂的窒息。四十不惑不惑的结果是，学会矫情学会有心算计无心。坦然是一种伪装猥琐也是

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生活在小县城在乡下是经常的事所以每当遇到不想见的人来电话短信微信我就说我在乡下所以每当工作任务太重压力太大或者有请托办事的我就给领导和请托的人说——喂，喂，我在乡下信号不是很好，我听不清楚……

在高原有反应算不了什么尽情的喝开怀的聊默默的生日酒会斗酒出诗篇南岸的诗南岸:本名余惠瑛，已过做梦的年龄依然在做梦，四川省作协会员，写诗、散文、小说和剧本，曾就读鲁迅文学院影视文学专业。周末

向北生长，以数十年计天黑时，误入一片晦涩的迷宫灰白的矮砖墙，蹲在角落处，低语的彝语妇女路越来越狭窄，你再也看不到消失于身后的记忆返回三岁孩童的智力这座城市的边缘，犹如一首挽歌拉长一片，无以诉说的阴影

面对黄昏之镜，他看到了满眼的诱惑。黑暗越来越近焦虑的火焰不断上升转过身来夕光撞在墙头，屋子开出金花，或者幻觉或者比真实还要真实的存在此刻他自已变换了眼睛再看镜子，却是子时之海深无底，有水亦有鱼

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我们如万物初始的余音回荡在各自的局限中花盛的诗花盛，藏族，甘肃甘南人。甘肃作协会员、第四届甘肃诗歌八骏之一。出版诗集《转身》、散文诗集《缓慢老去的冬天》、散文集《党家磨》等。阳光褶皱的日子（组诗）记

高耸的眉骨，凝结着风暴的遗痕在死胎般的荒漠，用三段祈辞和黄沙一次次埋下头颅，埋下肋骨从头驼泛翳的目光和最后一根稻草上驼着圣经，提着灌满风暴的汤瓶和越来越稀疏的驼铃，继续向东走来，向着血脉黄河走来

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骑在马上，眺看——他们总在互相打探，哎！远处那是什么呀？旋风云海，连绵的祁连雪山还是黑戈壁上腾起的一大片灼热蒙古人，即便喝醉了他们眼睛里的草原也是这大片的，壮阔平坦这是他们的自然观，也是我的自然观

喧闹的一天结束在傍晚余晖尽收一些细小的明亮显露出来月亮泛黄的邮票为我们寄来神的手谕寄来叮咚的水声——像牛奶，滴在奶桶里路灯在幽径旁发出米黄色的光铺陈出一段温暖的旧时光一架架光的飞机载着我们低空飞行

（说明：彝族现代诗群将陆续推出多辑，尽量展示新世纪后彝族汉诗主要成果，敬请期待，由于微信公号容量有限，每人只选发少量作品，此大展在2009年曾展出过一次，此次展出主要以2009-2021的作品为主）

（说明：彝族现代诗群将陆续推出多辑，尽量展示新世纪后彝族汉诗主要成果，敬请期待，由于微信公号容量有限，每人只选发少量作品，此大展在2009年曾展出过一次，此次展出主要以2009-2021的作品为主）

“喂，你想囊个嘛？我已经说了，给你打点生活费过来我现在要去紫金结账哪个一天揣起钱做事唛我晓得我晓得，嘿，不要说多话你搞不搞嘛？你就说你搞不搞？小刘，都几十岁的人了你是不是女同志嘛你是不是女同志”

马背上走过的诗人，你咏山戏水梦呓般的词语拱建的屋宇，扶不起秋风中的一粒烛光。你亡羊般溺水泛翳的眼神看不清浩瀚的星空，那精细的序看不清天地之间，那光芒的脐带和阴阳的锁看不清血液里潜植的天祇，那万有的劫

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撒玛尔罕近期一系列长诗创作中这种或隐或现的，对当今技术理性横向、物欲泛滥的时代的反思，和通过灵魂自救而达于精神清洁的主题，也是对当下生存语境中正渐渐深入到人的生活方方面面的“现代性危机”的积极应对。

我并不了解章治萍有着怎么样的生活经历，但读他诗集的“写在行吟的岁月”一辑时，却隐隐地感觉到他的那些诗行是浸透着一种来自真实生活的深刻体验的“心灵之悟”。他不是“为赋新词强说愁”的玩诗和玩世的人。

4、发星：《温泉诗刊》创刊(1987)——《凉山诗歌》创刊(1990)——《凉山中学生诗坛》创刊(1992)——《彝风》创刊(1997)——《独立》创刊(1998)……(前后写作时间已经30多年)

二、北京(“前朦胧诗”：1963.3.6郭世英写出《我是一块石头》，然后是食指、依群、牟敦白、张郎郎以及他们的“X”社文学活动、“太阳纵队”——食指，影响到后来――“白洋淀诗群”——《今天》派)。

20岁左右不怕天不怕地的时候，粗质与激情，胆量与冲绝，梦想与创造等相合燃烧，于是有了生命中的轰轰烈列，于是有了惊心故事的产生，这很简单，也更多的需要缘机与诗命等的天然相合相撞。b、写作形式的创造:

2茯茶、草果、姜片、盐巴这些久远来草原游牧民的药物疗救了每一个失神的夜晚和清晨我都一一投进滚烫的沸水点着烟草，倒取一碗浓酽的茶水拨弄手机，点开名为“西藏喇嘛”的音乐文件夹透过窗户能看到屋外大雪纷飞

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稀疏的驼队，是怎样的柱子，让你们从风暴中心米粒般的夕阳，喂食瘦弱的方向摊开流沙的双手，你从舌尖的祈词中攫取微光当第一声驼铃击响雪山的宁静你从最后一滴血，从弦月的耳轮和高擎的拇指之上，索回生命与尊严

明：长诗《西藏：虚掩之门》有两个版本。诗歌版《西藏：虚掩之门》刊于《西藏文学》2019年第3期“诗意象”栏目，共24首。散文诗版《西藏：虚掩之门》刊于《散文诗》2021年第3期“第一文本”

疯疯癫癫，理想好比地狱的死亡疯魔。睡醒来的人，他肩不住人间的闸门。哦，妈妈，您不要在梦里埋怨我。魔都的天空随处可见，垂挂的冰凌罐子里的煤气，已经冻住毛巾折叠成石板，无法打开洗不了脸，我为什么还要脸

站在石的头上四野彷徨的雾气都抛撒着石头当红日再次涌出温暖你嘴唇之岸农夫放歌怆然在石的额上泪流满面地浇灌出粮食谁都不能遗忘为捍卫我们身体之墙灵魂与肉体的完满写这首诗的人说满足别人也就是满足自己

，嘎嘎，嘎嘎，普格汉人中称吃肉叫吃嘎嘎，雀叫声像是叫人们去吃肉的声音，嘎嘎（肉肉），嘎嘎（肉肉），从声音里传出的香味，好鸟；另外叫声嘎嘎，也是唤呼其它兄弟鸟儿来吃我家枇杷树上成熟了的香香果子。

九在通往鬼域的树林里族人用大镰把月亮抬上枝头一切在这里结束一切从这里得到永生孩子呀！从你一出生就注定要背负鬼经的十字架---你是鬼王的后代---英雄的儿孙头顶天菩萨，就算眼睛糜烂也要做个盲写经者啊！

既是一尾鱼，正好，就让泪珠搅和在水里谁也不会发现，就当是鱼在吹泡泡，不关伤心的事。想象可以如此从容在水中和自己早生的鱼尾纹斗气！谁都不哭，好吗？我会凝神倾听：人声的喧哗，风中的蝉鸣和众鸟的啼声

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这一夜：宇宙的触角贴向大地，时时聆听人间的祈祷词众天使低低飞翔刚刚礼毕的男子感到弥漫而来的幸福正沿着后背涌向心空，涌入骨髓犹如纯净之雪覆盖大地孩子看见一座圣殿正从西边的天显现月亮般从脸的右侧缓缓升起

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无声无息，我的降临没有啼哭与笑声，也没有鼓乐从鬼师的手中流传而至，天空镶满宝石，从西北向东南倾斜着铺盖于天上，那蓝色和前生是一样的啊，但是，没有神，更没有三个从东方远来的行者在我的身边放下三样信物

我明白月亮必将经圆到缺，或从阴到晴，就像我知道生活会由团聚走到离散生命会由丰美走向凋零妈妈，让我们接受生命的残缺，并且宽容那些不良的世事用心底的隐痛长出新生活妈妈，我想念那个遥远的午后你为我梳发

“地域写作”，它超越了乡土写作、“少数民族写作”和“省份—行政区划写作”的狭隘视界——当我们对“乡土”、“省界”和“少数民族”的写作意识加以考察和审视，不难发现它的褊狭、短视和小气。——张嘉谚

胡应鹏，70年代出生于四川大凉山，曾经做过摇滚歌手、乐手。写有音乐评论、随笔。中国70后主要诗人，《独立》诗歌民刊重要成员。主编民刊《诗·70P》，出版诗集《飞翔的狼》《五人诗选》《元写作》等。湄

个性尊严的更大觉悟！生命智慧的能量辽阔政治。啊。政治。诗人受够了多少政治经济军事概念高压线上的戏弄？走过陷阱无数。走过谣言无数。把凯撒的还给凯撒。把上帝的还给上帝。把诗的还给诗——这就够了吗？未必。

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