10月16日是个特别的日子，59年前的今天，巨大的蘑菇云在我国西北戈壁腾空而起，中国第一颗原子弹爆炸成功，中国成为继美国、苏联、英国、法国之后第五个拥有核武器的国家，消息传出，世界震惊。而这背后，是许许多多为核事业奉献一生的英雄们——他们，既有耳熟能详的名字，也有鲜为人知的故事。▲1964年10月16日《人民日报》号外第一颗原子弹代号“596”1959年6月起，苏联拒绝向中国提供原子弹教学模型和技术资料并准备撤离在华的该领域专家，1959年7月，周恩来代表中共中央宣布：自己动手，从头摸起，准备用八年时间搞出原子弹。中国决心依靠自己的力量研制原子弹，并把苏联毁约的年月“596”作为中国第一颗原子弹的保密代号，“596”这个名字，是中国人独立自主、自力更生、奋发图强的重要标志，是核工业人永远忘不了的一个代号。在当时参与原子弹研制的科学家中，这颗原子弹还有一个更形象的名字——争气弹。耳熟能详的名字鲜为人知的故事在研究原子弹并将其成功引爆这个长长的链条上，既有我们现在熟知但在当时隐姓埋名的科学家，也有千万普通科技工作者，他们是各个环节的“操刀者”、亲历者。志愿军战士在戈壁滩的秘密战场

1967年6月17日，一个不平凡的日子。这一天，罗布泊沙漠腹地，蘑菇云腾空而起，一声“东方巨响”震惊世界：中国第一颗氢弹爆炸成功！从第一颗原子弹爆炸，到第一颗氢弹试验成功，美国用时7年零3个月，英国用时4年零7个月，而我国仅用了2年零8个月，成为世界上第四个拥有氢弹的国家。这一非凡成就的背后，是无数科研人员付出了常人难以体会的艰辛和坚守。56年后的今天，我们回首往昔不仅仅是要讲述这个故事，更要述说那段激情燃烧的岁月，那份高于生命的事业，那股“虽千万人吾往矣”的勇气。“不能有另一种选择”《中国军事百科全书——核武器分册》记载：于敏在氢弹原理突破中，起了关键作用。他是我国氢弹理论研究的主要负责人之一，在我国氢弹原理突破中，解决了热核武器（氢弹）物理中的一系列基础问题，提出了从原理到构型基本完整的设想，被尊称为“中国氢弹之父”。1961年的一天，原以为会搞一辈子原子核理论研究的于敏，应邀来到钱三强的办公室。钱三强直言道：“经所里研究，请报上面批准，决定让你参加热核武器原理的预先研究，你看怎样？”于敏感到很突然，因为他一直做基础理论研究，自认为不适宜从事研制氢弹这种大系统科学工程。但望着钱三强极其严肃的神情，他立即意识到，祖国正在全力研制第一颗原子弹，氢弹的理论也要尽快进行。接着，钱三强拍拍他肩膀，郑重地对他说：“咱们一定要赶快把氢弹研制出来，我这样调兵遣将，请你不要有什么顾虑，相信你一定能干好！”片刻思考之后，于敏紧紧握着钱三强的手，点点头：“国家需要我，我一定全力以赴！”对于敏个人而言，这次转向是很大的损失。他一直喜欢做基础研究，而核武器研究不仅任务重、集体性强，还意味着他必须放弃光明的学术前途，从此隐姓埋名，长年奔波。“国家兴亡，匹夫有责”，“我们国家没有自己的核力量，就不能有真正的独立。面对这样庞大的题目，我不能有另一种选择。”这是于敏当时的心境。这个决定改变了他的一生，自此开始，他把自己的一切奉献给了中国的核武器科技事业。白手起家，创造奇迹氢弹和原子弹同是核武器，但原理完全不同。原子弹是原子核裂变释放出巨大的能量，氢弹是氢的同位素氘和氚原子核聚变释放出巨大的能量。一个是裂变，一个是聚变；一个是打碎，一个是聚合。所以，氢弹和原子弹的研制完全不同。更为不同的是，我国研制原子弹时虽然很困难，但多少还有点外部信息。研制氢弹时，则完全不同，核大国把有关信息封锁得滴水不漏，全部要依靠我们自己去摸索。于敏带领三十多名青年科研人员组成氢弹预研小组，从基本物理学原理出发，凭借几张桌子、几把计算尺、一块黑板、一台简易的104型电子管计算机和自强不息的信念，经过四年的不懈努力，不仅解决了大量基础课题研究问题，而且还探索出设计氢弹的途径，编制了计算程序，建立和初步研究了有关模型，为氢弹原理探索奠定了坚实基础。上海“百日会战”理论设计离不开计算，科研人员几乎要时时刻刻都沉浸在堆积如山的数据计算中。当时我国仅有一台大容量计算机在上海，然而它需要解决各方涌来的问题，仅有5％的时长，可留给氢弹研究。1965年，氢弹研制方案有了突破性进展，为了验证方案是否行得通，同年9月，几十名科研人员奔赴上海华东计算技术研究所，对氢弹物理原理全过程进行分析计算。因条件有限，只能几十个人挤在一间办公室办公。住宿条件也不尽如人意，所有人都睡上下铺，一张床挨着一张床，9月的上海十分闷热，蚊子很多，不挂蚊帐根本没法睡觉。就在这样的条件下，科研人员在上海奋战了近百个日夜，大家一起讨论、研究、计算，逐步找到了突破氢弹的技术路径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。这段奋斗的日子被称为“百日会战”。承载国家使命，身肩千斤重担氢弹原理一突破，所有人都斗志昂扬恨不得立刻就造出氢弹，但是氢弹原理还需经过核试验的检验。核基地的试验场远在西北大漠，生活条件相当艰苦，在那里，大家吃的是夹杂沙子的馒头，喝的是苦碱水。茫茫戈壁飞沙走石，大风如刀削一般。冬天气温长年维持在零下30摄氏度左右，夏天一到傍晚，成群的蚊子就追着人咬。为防挨咬，每个人头上都得套个网罩，又热又闷。到了夜晚，经常会听到咯吱、咯吱的声音，那是饿急了的老鼠在啃电缆的外表皮。▲聂荣臻（中）、王淦昌（左）和朱光亚（右）在我国西部核试验基地生活的苦咬咬牙，就能克服，可时时刻刻压在人心头的苦，却是最难以言说的。在一次核试验前的讨论会上，压力、紧张笼罩在每个人的心头。这时，只听到“臣受命之日，寝不安席，食不甘味……臣鞠躬尽瘁，死而后已……”于敏和陈能宽两位科学家，忽然你一句我一句地将诸葛亮《出师表》背诵到底。那一刻，在场的人无不泪流满面……节外生枝的降落伞在正式投弹前，必须要进行模拟氢弹的投掷，所谓模拟氢弹，就是弹体的外形、重量都和真的氢弹一样，而内部是配重——“死膛”的。但是，不幸的事发生了。1967年年初，投掷模拟氢弹时，悬挂模拟氢弹的主降落伞，在空中被严重撕破。科研人员心急如焚地赶到当时负责生产氢弹降落伞的南京降落伞工厂，看到眼前的状况，他们心头一凉。当时工厂早已关停，偌大的生产厂房，空无一人。新降落伞的生产十万火急，而厂里却是如此状况。此刻唯一的解决办法就是硬着头皮，找工厂的负责人谈此事的重要性、急迫性，请他们立即恢复生产。奇迹发生了，他们同意恢复生产。生产出合格的新降落伞后，由专机紧急送到了基地，与真正的氢弹进行装接。发射当日，惊魂的第三圈1967年6月17日早晨，试验场上空，天气晴朗。大家各就各位，等待开始氢弹试验。按照原定计划，飞机将围绕核试验靶场上空，飞行两圈。第一圈为检查仪器、观察地形；第二圈投下氢弹。眼看着飞机飞到第二圈，氢弹并没按照原定计划投掷下来。“怎么回事？”“发生什么情况了？”地面上，所有人的神经都拉到最满，指挥所喇叭里发出循环口令：我们的责任是对人民负责！同意再飞一圈。我们的责任是对人民负责……发出这样的口令，无疑是要稳定飞行员的情绪，减轻其心理压力，当时，所有人的心都已提到了嗓子眼。等飞机飞到第三圈时，突然天空出现了极强的闪光，紧接着轰鸣之声响彻云霄，巨大的蘑菇云升上蓝天，巨大的轰鸣声与人们的欢呼声，在这个大沙漠的天上和地下响成一片。中国第一次全当量氢弹空爆试验圆满成功！中国成为继美国、苏联、英国之后，第四个拥有氢弹的国家。中国科研工作者，再一次用爱国、奉献的精神让全世界见证了奇迹，见证了中国速度和中国志气！后来，经过了解，飞机之所以多飞了一圈，是因为飞机上负责投弹的领航员实在是太紧张了，他坦言，投弹前夜，一分钟也没有睡着。▲飞行员执行空投任务回望历史，56年前的那一声巨响，那一束耀眼的光芒，不仅在我国科技创新的长河里，留下浓墨重彩的一笔。由它铸就的“两弹一星”精神，也早已穿越时空，照耀着一代又一代的科研工作者，不断创造新的奇迹，攀登新的高峰！本篇图文综合整理自：《青春无悔

2008年5月12日14时28分04秒，一个无法被忘记的时间。我国四川省汶川县发生8.0级地震，近7万人遇难，1.8万人失踪，37万余人受伤……汶之伤，国之痛。一段15年过去依然会感到伤痛的记忆。关于那一天的记忆碎片▲2008年5月13日，官兵在暴雨中抢运伤员。那是我在部队服役的第二年，在成都。地震后没过多久命令就下来了，赶往汶川旁边的汉旺救灾。早上五点赶到汉旺，我们是第一批进入的。老百姓看到军车来了，有的鼓掌，有的在哭，更多的是在喊哪里哪里房子塌了埋了人，希望我们去救。那场景我一辈子也忘不了。刚开始救援的一个多星期，我们基本没睡过觉。下雨天，很多人没地方坐，只能站着，站成一排，每个人手上都有工兵铲，结果大家不自觉地就站着睡着了。睡着后手一松，手上的铲子就掉下来摔地上发出声音，把自己惊醒。我站在那里听到掉铲子的声音连着响。那时候冷饿交加，但是没有听到任何人有一句抱怨的话，大家都特别努力，也许人在那种情况下是没有任何私心杂念的，更何况我们是军人！——男主角（网名）▲纪实类金奖摄影作品《生命的敬礼》的拍摄者杨卫华在抗震一线被同行拍到当年我是一名记者，地震时正在北京写稿子。震后的第七天，我背着单位和父母，和老婆以及一个同事前往灾区以个人的名义救灾。登机时行李严重超重，全是给孩子的玩具和药品，航空公司没收一分钱，让我们托运了。航班上，我向旅客们征集给孩子的祝福，在纸上写下寄语。全航班的人都留言了，有的还要给钱，有的要和我们一起去……最后航班上留下的祝福寄语被北川地震博物馆收藏。抵达成都后，出租车公司不收我们钱，给我们车让我们开车去绵阳；到了北川，去了一中，分发药品、玩具……一路上得到了太多人的无私帮助，对我们没有任何猜忌、质疑。在悲痛的同时，也看到了国人的大爱。这是我一辈子最难忘的记忆。——丸子（网名）▲汶川地震时，搜救人员从废墟里找到的孩子们的书包。那一年，我还是小学生，班上一位同学把早上妈妈给他买滑板车的一百块钱捐了出来。如今我已经是大学生了，当年那位同学和我成了至交好友，并一起在公益的路上越走越远。2008年的我们对“慈善”的概念还很懵懂，但我们懂得了可以帮助别人。时间教人成长，也教人学会爱这个世界。——古大萍（网名）“5·12”地震那天，我正在备战5月18日即将举行的公安招警考试。突如其来的地震，让人猝不及防，我和家人没有逃生的路，是爸爸用绳子硬生生从三楼把家人一个个吊下来的。经历了生与死的考验，我第一次强烈地觉得“活着真好”！生命是如此脆弱，人性是如此温暖。身为警察的爸爸告诉我，以后考上警察，如果遇到这样的天灾，无论如何也要担负起该尽的责任。如今，我已在公安战线工作多年，地震之殇已离我们远去，但它带给我灵魂深处的震撼却是时间不能抹去的。我永远记得爸爸对我说的那句话，身为一名人民公安，我时刻准备着，必要时哪怕奉献生命，也绝不后悔。——阳光下的星星（网名）当年那些幸存者怎样了？01蒋雨航：“那道光改变我一生，我也想像他们一样。”2008年，20岁的蒋雨航被埋在震中映秀镇的废墟里124小时后，终于被上海消防员救出创造了一个“生命奇迹”15年后他也投身消防事业从一名被救者变成了救人者见证了废墟上的重生！

2023年4月1日，是王伟烈士牺牲22周年的日子。2001年4月1日，为了守护祖国领空的尊严，王伟与他的战机一起消失在大海深处。从那以后，每年的4月1日，许多人都会想起这位英烈；81192，也不再只是一串普通的数字，而成为中国人的一个精神坐标，它记录着一个国家曾经的艰难隐忍，也积蓄着一个民族的能量爆发。“我已无法返航，你们继续前进”2001年4月1日，一阵警报声骤然响起，有飞机闯入我国南海专属经济区上空。闻讯，正在当值的海军飞行员王伟立即驾驶编号为“81192”的歼-8Ⅱ战斗机向目标飞去。来者对于他来说并不陌生，这是一架美国的EP-3军用侦察机，此时，这位不速之客正侵入距离海南岛东南仅104公里的中国近海领空。它的入境意味着中国境内所有的电子信号，从普通百姓的手机信号到军方发射火箭的信号，全部可以被窃取。▲EP-3军用侦察机王伟立即驾驶战机抵达EP-3侦察机附近，并用公用频道多次发出警告，“你已驶入我国领空范围，请立即离开，请立即离开。”对于中方发出的警告，美军熟视无睹。王伟驾驶战机迅速调整航向，与EP-3同向同速飞行，试图将其驱离。▲王伟驾驶的歼-8Ⅱ战机在南海上空与美军侦察机近距离齐飞从事后的相关影像资料里，我们能够看到那时王伟的战机高昂着机头，与EP-3保持平飞。这种不寻常的姿态表明王伟的战机当时已处于危险飞行的边缘，由于歼-8Ⅱ是第二代战机，根本无法维持这样的低速，可面对不听劝阻并再三入侵中国领空的敌机，王伟知道自己分毫不能让。突然，EP-3大角度掉头转向，撞向王伟的战机。瞬间，王伟驾驶的歼-8Ⅱ垂直尾翼被撞成碎片，在空中翻滚回旋。危急时刻，王伟并没有第一时间跳伞逃生，而是拼尽全力试图拯救战机。因为他清楚国家在每一架战机上都倾注了大量的心血，他舍不得就这样放弃。可战机受损实在太过严重，他意识到自己已无力挽回。此时失控的战机飞速坠向海面，他已错过最佳逃生时机。作为一名经验丰富的飞行员，王伟很清楚自己即将面对的情况。他对指挥中心的返航命令冷静地回答道：“81192收到，我已无法返航，你们继续前进！”。说完这句话后，王伟驾驶着完全失控的飞机，坠落海面。事后军民开展了大规模的搜救行动，遍寻了整整14个昼夜，可最终王伟还是没能回到大家的身边。▲2001年4月24日，中央军委在北京举行大会，授予王伟“海空卫士”荣誉称号和“一级英模”奖章。英雄王伟，将生命永远留在了中国南海。这一年，他年仅33岁。你和你的座机就是最后一发子弹有人说，81192是中国军队崛起之前最后一次颤音。在王伟的任务日志里记录着这样一件事：1999年除夕，中午11时30分，担负战斗值班的他奉命驱离抵近我国领空的美军电子侦察机，接近美机时，王伟发现座舱里的美军飞行员人人都戴着一顶“圣诞帽”，仿佛是来度假一般，视跟随的我空军战机为无物。王伟一定是记住了1999年除夕的那一幕，随后的日子里，他一次次驾驶着战斗机，与对方先进战机进行巧妙地周旋。可是，入侵的侦察机总是利用擅长的低速飞行的优势，摆脱我方战机。2001年4月1日，王伟不准备再让了，他冒着失速的危险死死“咬”住对方，直到那悲壮的一幕发生……在王伟就读的飞行学院流传着这样一个故事：在一位飞行员的毕业答辩上，按理说，最后一道压轴题本应该最难，可教官却问了一个最简单的问题，“歼-5战机的机炮有多少发子弹？”学员不假思索地回答了256发（标准答案就是256发），但教官却严肃地告诉他是257发！“如果最后机炮子弹告罄，而目标敌人仍然对祖国与人民有威胁，你和你的座机就是最后一发子弹！”无疑，王伟和他的81192战机，就是那最后一发炮弹。他用生命和行动告诉世界，在捍卫领土主权完整和民族尊严面前，从来都没有“退一步海阔天空”！从那以后，美军侦察机再也没有如此狂妄过！英雄从未被忘却！22年过去，王伟从未被忘记。每年临近4月1日，王伟墓前总会摆满着鲜花和各种军事装备模型。一位大学生曾在王伟墓前留下一封长信，他说：“如果您能看到我军现在的装备，一定会非常开心吧？……今后绝不会再有侵犯我国国土、伤害我军军人的敌人活着离开我们的领土、领空、领海。”的确。22年前，中国只能用落后于对手的二代半战机“歼-8Ⅱ”迎战敌机，22年后，中国第四代隐形战机“歼-20”已跻身世界最先进战机；22年前，面对霸权国的政治军事挑衅，中国可打的牌有限；22年后，中国已经可以实施令对手忌惮的对等制裁。▲从051型导弹驱逐舰到055型万吨大驱，再到国产首艘航母山东舰、两栖攻击舰海南舰，人民海军装备实现了质的飞跃▲歼-10、歼-15、歼-20……我军飞行员驾驶的战鹰性能越来越强2021年，有人悄悄在王伟的墓碑前，放了一张时任中共中央政治局委员、中央外事工作委员会办公室主任杨洁篪在阿拉斯加中美高层战略对话中的照片。在那场中美外交交锋中，杨洁篪说出一句中国人憋在心中多年的话：“你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话。”这振聋发聩的一句话，令人瞬间泪目。正如习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中所说的那样：“中国人民从来没有欺负、压迫、奴役过其他国家人民，过去没有，现在没有，将来也不会有。同时，中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流！”就在近日，2023年3月23日，美“米利厄斯”号导弹驱逐舰未经中国政府批准，非法闯入中国西沙领海，中国人民解放军南部战区组织海空兵力将其警告驱离。这一切，王伟若能看见，一定会非常开心吧。临近清明，前往王伟墓前祭奠的人们，可以平静地告诉他：“今天的中国，已经可以平视这个世界了。”如今，王伟的航母梦已变成现实，人民空军和海军从“浅蓝”迈向“深蓝”，南海战巡常态化，维护着祖国安宁。“81192，你的任务已完成，请返航！请回家！”本篇图文综合整理自：共青团中央微信公众号、侠客岛微信公众号、人民资讯客户端、中国人民解放军南部战区客户端、北京日报客户端、观察者网等推荐阅读往期推荐记忆

32岁的259旅参谋主任钟崇鑫刚刚步入婚姻的殿堂全面抗战爆发他随部奔赴抗日战场夫妻两人在常熟汽车站见了最后一面分别时，他突然跑上来从背后抱住了妻子流着泪道别：“阿妹，我会回来的。”

今天是中国人民志愿军抗美援朝出国作战72周年“在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！谁是我们最可爱的人呢？我们的部队、我们的战士，我感到他们是最可爱的人。

烈士纪念日人民英雄永垂不朽“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”9月30日，是烈士纪念日每一个烈士纪念日都是家国记忆的唤醒是一次伟大的精神传承

这注定是不平常的一天91年前的今天1931年9月18日晚10时20分日本关东军突袭炸毁南满铁路反诬中国军队所为随即炮轰沈阳北大营驻军彼时的中国，由于东北军绝大多数部队执行“攘外必先安内”的不抵抗政策，导致日军轻易得手。一夜之间，整个沈阳城陷落，东北边防军长官公署、辽宁省政府、兵工厂、飞机场及一切重要军政机关和东三省官银号等都被日军占领，所有驻省城的军警被缴械。

在平型关，八路军伏击日军，重挫其嚣张气焰；在河北平原，民兵们埋地雷、钻地道，打得鬼子进不了村；在台儿庄，一位位敢死队员浴血奋战，受伤的，从血泊中爬起，继续砍杀，动不了的，拉响手雷和敌人同归于尽。

记忆从未褪色、历史仍有回响，85年前卢沟桥上的清脆枪声，定格为一个民族永恒的集体记忆。今天是七七事变85周年，让我们一起“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来”。宛平城，北京丰台区一座兴建于明朝的古城，虽历经多次修复，城墙上依然布满了密集的枪眼与弹坑。▲这是2021年1月29日拍摄的卢沟桥（手机照片）。新华社记者

2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。设置国家公祭日，以国家的名义纪念和悼念，是一种国际惯例式的纪念法则。

烈士纪念日人民英雄永垂不朽崇尚英雄，是对光辉历史的铭记、对英烈的怀念和崇敬，是我们砥砺前行中强有力的鼓舞、鞭策和激励，也是我们义不容辞的责任和使命。习近平总书记在不同时期、不同场合，多次强调，“要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄。”历史庄严地告诉人们：一个没有英烈的民族是可悲的民族，一个遗忘英烈的民族，同样也是可悲的民族。今天，是我国第八个烈士纪念日，让我们翻开先烈们的英雄史，重温革命历程，走到英烈们墓前，献上自己最崇高的敬意。沈阳抗美援朝烈士陵园2021年9月2日，在沈阳桃仙国际机场，礼兵将殓放志愿军烈士遗骸的棺椁从专机上护送至棺椁摆放区。当日，第八批在韩中国人民志愿军烈士遗骸由我空军专机护送从韩国接回辽宁沈阳，109位志愿军烈士英灵及1226件相关遗物回到祖国怀抱。9月3日上午，在沈阳抗美援朝烈士陵园举行了这109位在韩中国人民志愿军烈士遗骸安葬仪式。抗美援朝烈士陵园位于辽宁省沈阳市于洪区陵东街上岗子1号，始建于1951年，占地24万平方米，由烈士纪念碑、烈士墓群、烈士纪念馆、录像厅等设施组成。郭沫若同志为烈士陵园题写园名，国家原副主席董必武同志为纪念碑题字：“抗美援朝烈士英灵永垂不朽”，烈士所在部队的首长为烈士们撰写了碑文，周恩来总理亲自审定了471字的纪念碑碑文。

父母可以给孩子随意起名吗？公告转载请注明来自人民出版社读书会。投稿与合作事宜请在微信后台留言与我们联系。球分享球点赞球在看

★编者按★1931年9月18日，日军进攻沈阳，九一八事变爆发，以此为标志，中国人民局部抗日战争开始。1937年日本制造七七卢沟桥事变，发动全面侵华战争，中国守军奋起抵抗。在民族生死关头，在中国共产党的积极推动下，以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。在中国军民浴血抵抗和世界反法西斯同盟国的共同打击下，曾经骄横不可一世的日本军国主义者逐渐日暮穷途。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，中国抗日战争取得了伟大胜利，奠定了民族复兴的基础。鉴往知来，今天是抗日战争胜利76周年，让我们一起盘点抗日战争中，中国共产党领导下军民团结抗战的英勇表现，回顾中华民族觉醒和民族精神升华的历史进程。敌后战场抗日战争期间，中国共产党领导人民军队深入敌后，放手发动群众，广泛开展了各种形式的抗日游击战争，建立了大小十九块抗日根据地，形成了人民战争的汪洋大海，创造了人类战争史上的奇观。●平型关大捷1937年9月上旬，根据作战计划，八路军115师开赴平型关附近。平型关位于山西省东北部，是晋东北的一个咽喉要道，两侧峰峦迭起，陡峭险峻，左侧有东跑池、老爷庙等制高点，右侧是白崖台等山岭。在关前，是一条由西南向东北延伸的狭窄沟道，是伏击歼敌的理想战场。22日，日军第五师团第21旅团一部，由灵丘向平型关进犯，并占领东跑池地区。23日，115师决心抓住日军骄横、疏于戒备的弱点，利用平型关东北的有利地形，以伏击手段歼敌，并召开连以上干部会议，进行深入的战斗动员。24日深夜，115师利用暗夜和暴雨，秘密进入白崖台等预置好的战斗阵地。25日拂晓，日军第五师团第21旅后续部队乘汽车100余辆，附辎重大车200余辆，沿灵丘——平型关公路由东向西开进。7时许，该部全部进入第115师预伏阵地。第115师抓住战机，立即命令全线开火，并乘敌陷于混乱之际，适时发起冲击。115师一部歼敌先头，阻其沿公路南窜之路；一部分割包围日军后尾部队，断其退路；一部冲过公路迅速抢占老爷庙及其以北高地；一部阻断先期占领东跑池的日军回援；一部阻断日军第五师团派出的增援部队。经过激烈战斗，全歼被围日军，大获全胜。▲第115师师长、副师长在平型关前线指挥。平型关大捷是八路军出师华北抗日战场后首战大捷，同时也是全国抗战爆发以来中国军队的第一个大胜利。此次胜利有力打击了日军的疯狂气焰，打破了日军不可战胜的神话，使全国人民看到了中华民族的希望所在，从而极大地振奋了全国的民心、士气，大大提高了共产党和八路军的威望。同时在整个战略上，为忻口作战赢得了准备时间，有效地钳制了日军第5师的行动，并且从侧翼支援了平汉路的作战。●百团大战百团大战，是相持阶段八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的战役。战役发起的第3天，参战部队已达105个团，故称百团大战。到1941年1月24日反“扫荡”结束，历时5个多月。

编者按以“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”为核心内容的延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分，也是中国共产党人在奋斗中取之不尽、用之不竭的强大精神动力。2020年4月，习近平总书记在陕西考察时指出，“延安精神培育了一代代中国共产党人，是我们党的宝贵精神财富。要坚持不懈用延安精神教育广大党员、干部，用以滋养初心、淬炼灵魂，从中汲取信仰的力量、查找党性的差距、校准前进的方向。”《从延安走来——中国共产党如何从危难中奋起？》一书是一部系统梳理中国共产党延安时期成功应对危机的专著。它聚焦于中共中央在延安十三年的光辉历史，首次全面系统地梳理并阐述了延安时期中国共产党如何应对危机的壮阔历程。即日起，人民出版社读书会将结合本书推出系列书摘，从不同侧面展现伟大的延安精神及其时代风貌，与读者共享。本期导读延安时期，由于日本侵略者的疯狂“扫荡”和蒋介石的经济封锁，解放区军民的生活和财政经济遇到了严重困难。在严峻的形势下，广大抗日军民在党的领导下开展了生产自救的大生产运动，培育形成了“自力更生、艰苦奋斗”的优良传统。“自力更生、艰苦奋斗”也是延安精神的重要组成部分，是我党战胜困难、求得胜利的一件重要法宝。正是在延安精神的指引下，党团结带领全国各族人民，以无比顽强的意志、坚忍不拔的精神克服和战胜无数艰难险阻，取得一个又一个胜利。这种自力更生、艰苦奋斗的精神，仍然是今天和平建设时期的重要法宝。“还是自己动手吧——这就是我们的回答”1937年，随着越来越多的爱国青年、有志人士奔赴延安，陕甘宁边区各级各类机关、学校、军队等脱产人员数量也在不断扩大。作为党的领袖的毛泽东，一方面欣喜于革命队伍的不断扩大，另一方面则以强烈的忧患意识和战略眼光，鼓励延安和陕甘宁边区的同志们依靠自己的力量，尽量解决日常的生活供给。1938年12月8日，毛泽东在后方军事系统干部会上指出：我们现在钱虽少但还有，饭不好但有小米饭，要想到有一天没有钱、没有饭吃，那该怎么办？无非三种办法：第一饿死；第二解散；第三不饿死也不解散，就得要生产。我们来一个动员，我们几万人下一个决心，自己弄饭吃，自己搞衣服穿，衣、食、住、行统统自己解决，我看有这种可能。12月12日，毛泽东在出席抗大干部晚会时，又作出动员：以后我们要自己解决物质上的供给，要自己种地，自己动手。毛泽东的倡导和动员很快转化成中央的决策。1939年1月26日，中央书记处召开会议，专题研究在陕甘宁边区开展普遍的生产运动问题。2月2日下午，在延安召开了隆重的生产总动员大会。包括毛泽东在内的中共中央领导人，中央各部门负责人，陕甘宁边区参议员，边区党委、政府负责人，驻军首长以及中央所属学校负责人等七百余人参加了大会。由此，生产运动的号角在陕甘宁边区正式吹响！▲1939年2月，中共中央在延安召开生产总动员大会毛泽东在动员大会上豪迈地发出动员令：“饿死呢？解散呢？还是自己动手呢？饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的，还是自己动手吧——这就是我们的回答。”生产动员大会后，延安和陕甘宁边区所有机关、部队、学校、单位，乃至个人，都分配了生产任务，各单位还成立了生产运动委员会。今天我们看到的延安杨家岭革命旧址的毛泽东窑洞住处附近，有一片毛泽东自己耕种的菜地，这片菜地就是从1939年开始由毛泽东亲自耕种的。▲毛泽东在杨家岭种过的菜地“一道霹雳”敲响警钟1941年6月3日，陕甘宁边区政府小礼堂内，正举行边区各县的县长联席会议，讨论边区民生、财政等工作。当天下午5点多，天空中突然电闪雷鸣。小礼堂内正在开会的延川县代理县长不幸被雷击中身亡。当天有位老乡恰好赶集，他拴在木桩上的毛驴也被雷电打死了。这位老汉既生气、又心疼，逢人便说：“老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东？”这话传到毛泽东耳朵里，立刻引起了他的深思。为什么老百姓说出这样激愤的话？肯定事出有因，说明工作中存在着问题，激起了民愤。毛泽东早就说过“没有调查就没有发言权”，边区人民群众的具体生活情况究竟如何？毛泽东认为必须深入调查。原来，自1939年起，中国共产党人虽然依靠自己的力量做到了部分自给，减轻了老百姓的负担，但外部形势的变化给老百姓带来的压迫则远超预料。1940年10月，国民党顽固派酝酿发动第三次反共高潮，并停发了对陕甘宁边区政府的拨款，对边区实行严密的经济封锁，妄图将毛泽东带领的中国共产党和边区军民困死、饿死在西北贫瘠之地。他们构筑了五道封锁线，即北线两道，南线三道，西起宁夏，南沿泾水，东迄黄河，绵亘数省。依靠有利地形铸造碉堡，部署了重兵。在进出边区的大小路口，设立哨卡，严密监控，切断边区同外界的一切联系，并且扬言“不让一粒米、一尺布进边区”。他们不准边区的农副产品向外输出；又以法令禁止国统区的物资，特别是棉花、布匹、粮食、药品、火柴、电讯器材等物资进入边区，违者以“走私”论罪，物资没收，货主法办。在断绝外援后，陕甘宁边区政府已没有足够的财力购粮，又不能做到完全自给自足，只能主要借助于征粮。然而同年，陕甘宁边区部分地区还遭受了旱、病、水、雹、风五大自然灾害，严重的自然灾害使粮食供应雪上加霜。1940年所征收的公粮，供应到1941年3月时，在部分地区已出现断粮现象。不久，各地粮食供应普遍发生恐慌。为保证1942年的粮食供给，中共中央与边区政府决定1941年征粮20万担，较前一年征收增加了一倍还多。老百姓深感负担过重，普遍出现不满情绪，这也是“雷公事件”产生的原因。▲《解放日报》关于李代县长遭雷击而死的报道老百姓的民愤，犹如晴空中的一声霹雳，敲响了警钟。中国共产党如何减轻人民负担？如何帮助人民渡过难关？在郑重思索后，中国共产党人给出了铿锵有力的回答：自己动手，生产自救。南泥湾开荒1941年3月，三五九旅在旅长王震带领下，喊着“一把锄头一支枪，生产自给保卫党中央”的口号，陆续进驻陕甘宁边区南大门南泥湾，他们一边练兵，一边屯田垦荒。没开垦前的南泥湾是“南泥湾呀烂泥湾，荒山臭水黑泥潭，方圆百里山连山，只见梢林不见天，狼豹黄羊满山窜，一片荒凉少人烟。”战士们没房住，就露宿山谷野林中；没粮食，就百里之外去背粮、运盐；没衣穿，夏天光膀子，冬天烧篝火取暖；没工具，到处收集破铜烂铁，自己打制。面对这样的困难，三五九旅的将士们没有退缩，反而乐观唱道：“英雄气概三冬暖，战士哪怕风雪寒，要与那深山老林决一战，更使陕北出江南。”经过一年多的建设，1942年，在南泥湾一带的庄稼长势喜人之时，朱德邀请徐特立、谢觉哉、吴玉章、续范亭四老同游南泥湾，他感慨地写道：“去年初到此，遍地皆荒草。夜无宿营地，破窑亦难找。今辟新市场，洞房满山腰。平川种嘉禾，水田栽新稻。屯田仅告成，战士粗温饱。农场牛羊肥，马兰造纸俏……薰风拂面来，有似江南好。”从1941年至1943年，短短三年时间，三五九旅累计开荒26.1万亩，产粮3.7万石，并建立起纺织厂、农具厂、造纸厂、被服厂等10多种小型工厂，不仅做到了粮食自给，还做到了耕一余一。凭借着这股“自力更生，艰苦奋斗”的创业精神，三五九旅把曾经荒无人烟的“烂泥湾”变成了“处处是庄家，遍地是牛羊”的“陕北好江南”。▲三五九旅屯垦南泥湾“中国的希望在延安”1938年，海外800万华侨的抗日救国统一组织“南洋华侨筹赈祖国难民总会”在新加坡成立，陈嘉庚任主席，积极以财力、物力、人力支援祖国抗战。1939年冬，蒋介石在天水行营发布了关于陕甘宁边区国共摩擦情况的报告，引起海外爱国华侨的不安。在这种情况下，陈嘉庚决定组织并亲率“南洋华侨回国慰劳考察团”回国考察。1940年3月，陈嘉庚飞抵重庆，受到国民党政府的热烈欢迎。国民党政府还专门组织了一个庞大的欢迎南洋侨胞回国慰劳团委员会，并拨出8万元专款以供接待之用，这让生性简朴的陈嘉庚十分不安。看到重庆官员铺张浪费，陈嘉庚失望地说：“前方吃紧，后方紧吃。”他不顾蒋介石的阻挠，毅然前往延安慰问。毛泽东是如何招待这位远道而来的客人呢？一个旧圆桌面放在方桌之上，由于桌面陈旧不光洁，便用四张白纸遮盖以代替桌巾。不凑巧的是，一阵风吹来把白纸吹掉，于是干脆弃之不用。吃的什么呢？豆角、西红柿都是毛泽东在小院中自己种的。唯一的荤菜就是一只鸡。毛泽东解释说：“我没有钱买鸡，这只鸡是邻居老大娘知道我有远客，特地送来的。母鸡正下蛋，她儿子生病还舍不得杀呀！”陈嘉庚大受震动，回到南洋后感慨地说：“中国的希望在延安。”延安精神战胜了重庆作风。▲古城延安今天，我们虽然远离了革命战争年代，但是延安精神的时代价值与时代意义并没有失去：它蕴含着马克思主义的立场、观点、方法，在党内有着统一思想的功能；它是党和人民联系的纽带，起着党的领导得到最广大人民群众认同的功能；它是解放生产力、发展生产的精神产物，起着不断推进经济发展的功能；它高奏党的先进文化乐章，起着引领时代价值取向的功能；它蕴含着丰富的传统文化，浸透着中华民族五千年的自强不息，起着增强民族自信的功能。继承与弘扬延安精神是我们每个人追求中华民族伟大复兴应具有的一种精神状态，一种科学精神和一种方法论。本篇图文综合整理自：《从延安走来——中国共产党如何从危难中奋起？》《初心——重读革命精神》《中国革命的延安之路》《延安精神》。推荐阅读往期推荐荐读

一个政党、一个国家在前进道路上，不可避免会遇到成长的烦恼，甚至会遇到较大的困难、挑战或考验。如何应对变局、化解危局，需要破局的勇气与智慧。作为中国改革开放的总设计师，邓小平为人熟知的风采集中体现在他的魄力、胆识、智慧上，所谓“治大国如烹小鲜”。其实，但凡高明的领导者，都不仅拥有超群的胆识和决策能力，也同样要有大处着眼、统筹兼顾、辩证思维等能力。善用辩证法善于运用辩证法，是邓小平的突出特点。早在抗日战争时期，邓小平曾说：一切都是辩证的，一切都是发展变化的。毛泽东听到后大为称赞：“要照辩证法办事，这是邓小平同志讲的。我看，全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。”通读《邓小平文选》《邓小平文集》等著作，我们会发现很多语句都闪耀着辩证法的光芒。在真理标准大讨论中，有的杂志表示“不卷入”。邓小平一针见血地指出“看来不卷入本身可能就是卷入”。1979年3月，邓小平在坚持四项基本原则的讲话中指出：“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观存在，不应该缩小，也不应该夸大。缩小了或夸大了，都要犯严重的错误。”1984年2月，邓小平从深圳、珠海等地考察回京后在同几位中央负责同志谈话时指出：“我们建立经济特区，实行开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放。”在南方谈话中，邓小平说：“现在，周边一些国家和地区经济发展比我们快，如果我们不发展或发展得太慢，老百姓一比较就有问题了……低速度就等于停步，甚至等于后退。”“抓住时机，发展自己，关键是发展经济。我国的经济发展，总要力争隔几年上一个台阶。当然，不是鼓励不切实际的高速度，还要扎扎实实，讲求效益，稳步协调地发展。”1993年，邓小平在同弟弟聊天时还指出：“过去我们讲先发展起来。现在看，发展起来以后的问题不比不发展时少。”这些富有辩证智慧的话语至今读起来都很受启发，值得琢磨。胆子要大，步子要稳邓小平领导的改革开放可以说是一场巨大的社会试验。很多探索都是前人未曾干过的新鲜事，没有哪一家的书本上写过改什么、怎么改，只有一个办法——摸着石头过河，在实践中试着办。然而试验，带有不确定性，可能成功，也可能失败。对待此等成败难料的事，中国式的智慧提供了一种办法：胆大心细。当年毛泽东以此对待敌人：战略上藐视，战术上重视。而今邓小平以此对待改革：胆子要大，步子要稳。胆子要大，就是横下一条心，一头扎到河里去，不怕冒风险，坚定不移地搞下去。步子要稳，就是在具体问题上小心行事，走一步，看一步，发现问题及时改，不能蛮干。邓小平将大胆原则和谨慎原则结合起来，敢冒风险但又力争少犯错误，不怕失败但又力争最大成功。对此，邓小平曾说到，“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”改革每走一步都会影响到成亿的人，还会遇到各种意想不到的干扰和阻力。邓小平在确定做这件事的时候，就意识到要冒很大的风险。他的态度是完全没有风险不可能，有点风险也不怕。“不冒风险，办什么事情都有百分之百的把握，万无一失，谁敢说这样的话？一开始就自以为是，认为百分之百正确，没那回事，我就从来没有那么认为。”从包产到户到设立经济特区，从开发开放上海浦东到提出搞市场经济，都是中国人敢闯敢试的大胆之举。勇于探索创新是中国共产党的优良传统，也是中国改革开放的宝贵经验。不争论邓小平说过，不争论是他的一大发明。20世纪八九十年代，不少人对十一届三中全会以来的方针政策发生疑问，一些理论家、政治家准备来一场姓“社”还是姓“资”的大辩论。邓小平说：“如果在这个时候开展一个什么理论问题的讨论，比如对市场、计划等问题的讨论，提出这类问题，不但不利于稳定，还会误事。”不争论不是不允许争论，而是不要因为争论浪费宝贵时间、耽误国家事业发展。有许多东西，不争则已，一争就复杂化了，争不出结果，还会把人弄得顾虑重重。不争论就可以大胆地试，大胆地闯，腾出时间多干实事，多研究具体问题。虽然后来争论在一定范围内还存在，但没有危及中国改革开放大局。这体现了中国领导人推进改革开放的政治智慧。统筹兼顾

编者按以“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”为核心内容的延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分，也是中国共产党人在奋斗中取之不尽、用之不竭的强大精神动力。2020年4月，习近平总书记在陕西考察时指出，“延安精神培育了一代代中国共产党人，是我们党的宝贵精神财富。要坚持不懈用延安精神教育广大党员、干部，用以滋养初心、淬炼灵魂，从中汲取信仰的力量、查找党性的差距、校准前进的方向。”《从延安走来——中国共产党如何从危难中奋起？》一书是一部系统梳理中国共产党延安时期成功应对危机的专著。它聚焦于中共中央在延安十三年的光辉历史，首次全面系统地梳理并阐述了延安时期中国共产党如何应对危机的壮阔历程。即日起，人民出版社读书会将结合本书推出系列书摘，从不同侧面展现伟大的延安精神及其时代风貌，与读者共享。本期导读延安时期，面对种种危机与挑战，中国共产党人始终把群众利益放在一切工作首位，坚决维护和发展最广大人民群众的根本利益，把全心全意为人民服务鲜明地写在自己的旗帜上，切实关心群众疾苦，真诚听取群众意见，依靠对人民事业的绝对忠诚和全心全意的服务，从经济、政治、文化等方面给人民带来实实在在的利益。历史证明，只有坚持为人民服务的宗旨，以人民为本位，团结人民，依靠人民，执政为民，才能带领人民最终实现民族复兴的伟业。“全心全意为人民服务”：从提出到写入党章1939年2月20日，毛泽东在《致张闻天》的信中第一次提出了“为人民服务”的概念：“孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（实践），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。”同年12月，毛泽东在《大量吸收知识分子》的决定中提出知识分子应该“为工农阶级服务”“为群众服务”，并以能否为群众服务作为区分不同知识分子的标准，也作为吸收知识分子加入中国共产党的考量标准。1942年5月，毛泽东在延安举行的文艺座谈会上发表讲话，强调一切文艺工作者要为工人、农民、士兵和城市小资产阶级服务。他指出：“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”同年10月，在西北局高干会议上，毛泽东作了《经济问题和财政问题》报告，并为22位先进模范人物题词，明确体现了为人民服务思想：如“完全和群众打成一片”“密切联系群众，为群众谋福利”“一刻也不脱离群众”，等等。1944年9月，在张思德同志的追悼会上毛泽东系统阐述了为人民服务思想：一是为人民服务要树立正确的生死观。他将为人民服务的思想融入共产党员的生死观，最高意义就在于无私、忘我地为人民服务。二是为人民服务要正确对待批评。三是为人民服务要搞好团结。此后，“为人民服务”成为中国共产党及其军队和一切革命同志的普遍要求与行为规范。随着中国革命的进程，毛泽东继续论述“为人民服务”思想，提出了“全心全意为人民服务”。1944年10月4日，他在中央印刷厂礼堂向《解放日报》和新华社工作人员发表讲话中指出：“全心全意地为人民服务。”▲毛泽东在中共七大作报告1945年4月23日至6月11日，党的七大在延安杨家岭胜利召开。在党的七大上，毛泽东进一步全面系统阐述了为人民服务的重要思想。他指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”党的七大首次将“全心全意为人民服务”的宗旨写入《中国共产党章程》。党章“总纲”中明确规定：“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系，并经常注意巩固与扩大这种联系。”之后历次党的代表大会，都把“全心全意为人民服务”作为党的宗旨庄严地载入党章。延安文艺座谈会：党的文艺政策的基本方针是为群众和如何为群众的问题中共中央进驻延安后，吸引了大批爱国知识分子和青年学生、文艺工作者。他们到达延安后，为延安的新气象所吸引，创作出一大批反映火热革命斗争的优秀文艺作品。这些作品丰富了根据地军民的文化生活，鼓舞了广大人民的抗日热情，很好地发挥了文艺工作在抗战中的作用。然而值得关注的是，随着时间的发展，在延安部分文艺工作者中出现了脱离实际、脱离群众、贪大求洋、片面提高等倾向。虽然他们中的大多也是家境贫寒却又与当地普通工农间有着隔膜。毛泽东敏锐地发现了延安文艺界存在的问题，进行了认真的调查研究，他多次致信萧军、欧阳山、艾青等延安著名文化界人士，请他们收集文艺界的情况，并多次同他们面谈，征求他们的意见与建议。在他看来党的文艺政策的基本方针应是为群众和如何为群众的问题。

1945年的8月15日，日本宣布无条件投降，遭受日本侵略的中国人民经过艰苦卓绝的顽强抵抗，终于在这一天光明重来。对于经历苦难的中国人民来说，这一天是令人振奋的一天，更是值得铭记的一天。为了这一天，中华儿女同仇敌忾、浴血奋战，用生命和鲜血筑起了新的长城，谱写了一首中华民族反抗侵略的壮丽史诗。76年后的今天，让我们回望历史，向中国的英雄儿女致敬！愿英灵安息，历史长留。1945年8月15日值得亿万中国人永远铭记！这一天日本天皇亲自宣读《终战诏书》宣布日本无条件投降！▲日本天皇裕仁宣布日本无条件投降▲《终战诏书》（部分）这一天举国上下一片欢腾锣鼓齐鸣，人声呐喊各地的街上全都是人笑着、嚷着、欢呼着▲在重庆，人民热烈欢迎抗日战争的胜利结束。▲南京市民庆祝胜利▲在东北，人民庆祝日本投降，每一张脸上都写满胜利的喜悦。▲延安军民集会庆祝抗战胜利。新华社发这一天几乎所有报纸的头版都用醒目的大字书写着日本投降！

编者按以“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”为核心内容的延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分，也是中国共产党人在奋斗中取之不尽、用之不竭的强大精神动力。2020年4月，习近平总书记在陕西考察时指出，“延安精神培育了一代代中国共产党人，是我们党的宝贵精神财富。要坚持不懈用延安精神教育广大党员、干部，用以滋养初心、淬炼灵魂，从中汲取信仰的力量、查找党性的差距、校准前进的方向。”《从延安走来——中国共产党如何从危难中奋起？》一书是一部系统梳理中国共产党延安时期成功应对危机的专著。它聚焦于中共中央在延安十三年的光辉历史，首次全面系统地梳理并阐述了延安时期中国共产党如何应对危机的壮阔历程。即日起，人民出版社读书会将结合本书推出系列书摘，从不同侧面展现伟大的延安精神及其时代风貌，与读者共享。本期导读延安时期，中国共产党人始终重视全党的马克思主义理论修养，坚信“延安窑洞里有马列主义”，创造性地提出了马克思主义中国化的时代命题，孜孜不倦地把马克思主义的普遍真理与中国革命实际相结合，最终确立了解放思想、实事求是的思想路线。解放思想、实事求是不仅是延安精神的精髓，更是中国共产党理论上成熟的一个重要标志，时至今日也依然是我们党和国家解决问题和克服困难的制胜“法宝”。坚持解放思想、实事求是的思想路线在中国共产党的历史上，曾在很长一段时间内存在着严重的教条主义错误。如何从“把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化”的迷信中解放出来，是遵义会议后中国共产党面临的最迫切的历史任务。1938年10月，刚刚在延安站稳脚跟的中国共产党在六届六中全会上首次提出实事求是的思想路线，并提出了“使马克思主义在中国具体化”的命题，号召全党用马克思主义的立场、观点、方法分析和研究中国革命的实际问题。“实事求是”

编者按以“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”为核心内容的延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分，也是中国共产党人在奋斗中取之不尽、用之不竭的强大精神动力。2020年4月，习近平总书记在陕西考察时指出，“延安精神培育了一代代中国共产党人，是我们党的宝贵精神财富。要坚持不懈用延安精神教育广大党员、干部，用以滋养初心、淬炼灵魂，从中汲取信仰的力量、查找党性的差距、校准前进的方向。”《从延安走来——中国共产党如何从危难中奋起？》一书是一部系统梳理中国共产党延安时期成功应对危机的专著。它聚焦于中共中央在延安十三年的光辉历史，首次全面系统地梳理并阐述了延安时期中国共产党如何应对危机的壮阔历程。即日起，人民出版社读书会将结合本书推出系列书摘，从不同侧面展现伟大的延安精神及其时代风貌，与读者共享。本期导读中国共产党从诞生之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。延安时期，中国共产党人始终以民族利益为重，面对来自外部或内部各种危机与挑战，提出建立抗日民族统一战线的政策主张，并在坚定正确的政治方向指引下，跨过一个个激流险滩，战胜一次次艰难险阻。坚定正确的政治方向，使中国共产党的政治主张成为团结全国人民共同奋斗的一面旗帜。“坚定正确的政治方向”也是延安精神的首要方面，是延安精神的灵魂。瓦窑堡会议召开，

1946年7月15日，随着几声枪响，中国伟大的爱国主义者、闻名遐迩的民主斗士、中国共产党的挚友闻一多倒在了昆明西仓坡离家一步之遥的地方，走完了他不足48年的人生旅程；从书斋到广场，从学者到斗士，闻一多战士的形象最后定格于此。纵观他的一生，学者身份时期最长，诗人次之，斗士的时期最短但影响最大。他是如何从一名唯美主义诗人、专业学者转变为民主斗士的？期间经历了怎样的心路历程？今日，我们就一起走近这位学识渊博的文坛巨匠、爱憎分明的民主战士。▲闻一多童年时代：佼佼学子，就读清华闻一多出生在典型的乡绅人家。他五岁入私塾，读《三字经》《幼学琼林》，也读《尔雅》和四书，随后进入“绵葛轩小学”，既读“子曰诗云”，同时也学习博物、算术等。少年老成的闻一多读书非常用功，门外来了花轿或龙灯，别家孩子都跑去张望，他却能安心看书。白天在家塾念书，晚上还随父读《汉书》。这些基础教育，对闻一多后来的兴趣与志向，起了很大的作用。1912年，13岁的闻一多以第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），此后10年学子生涯，他都活跃于这所“东方华胄的学府”。

又是一年7月7日。没有任何一个中国人能够忘了这一天。从84年前的这一天起，日本法西斯开始了全面侵华的步伐。此后的八年时间，400余万名英烈捐躯，3500余万同胞丧生。这是人类文明史上的重大灾难，也是我们中华文明血与火的洗礼，是每一个、每一代中国人都要永生铭记的历史。当时光的齿轮拨回到84年前的今天天空骤然阴暗

编者按2021年1月1日起，《中华人民共和国民法典》（以下简称民法典）生效。这是新中国成立以来，首部以“典”命名的法律。从其名称就能看出，民法典的地位非同寻常。很多学者认为，民法典为我们带来一场可以由每一个公民享用的“权利的盛宴”。民法典共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任以及附则。为了更好地理解民法典对我们每个人的影响和意义，人民出版社读书会将按照这7编分类，以“案例+解读”的形式，与大家一起学习这部法典。本期导读本期，我们与大家一起了解《民法典·人格权编》和《民法典·继承编》。人格权是民事主体对其特定的人格利益享有的权力，关系到每个人的人格尊严，是民事主体最基本的权力。在民法典的众分编中，人格权编是最有特色的，因为在当今各国、各地区民法典中，人格权独立成编是非常少见，因而人格权编成为我国民法典的一大特色。继承制度是关于自然人死亡后财富传承的基本制度，涉及千万户家庭的切身利益。《民法典·继承编》是在1985年《继承法》的基础上，根据我国社会家庭结构、继承观念等方面的发展变化，作出了进一步修改和完善，特别是针对人民群众普遍关心的问题给予回应，体现了鲜明的时代特色，为相关民事主体行使继承权提供有力的法律保障。问题1：自然人可以随意取名吗？济南市市民吕某给女儿起了一个既不随父姓，也不随母姓的名字——“北雁云依”。他去济南市公安局历下区分局燕山派出所报户口时，派出所以姓名“北雁云依”不符合办理户口登记的条件为由，拒绝为其办理。随后，吕某又相继去了济南市公安局、市公安局历下分局，都得到了同样答复。于是，吕某向济南市历下区人民法院提起行政诉讼。(据最高人民法院网2017年11月24日报道)问：吕某的请求能否得到法院支持？答：不能。我国民法典第1015条规定：“自然人应当随父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏：（一）选取其他直系长辈血亲的姓氏；（二）因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏；（三）有不违背公序良俗的其他正当理由。少数民族自然人的姓氏可以遵从本民族的文化传统和风俗习惯。”首先，从社会管理和发展的角度，子女承袭父母姓氏有利于提高社会管理效率，便于管理机关和其他社会成员对姓氏使用人的主要社会关系进行初步判断。其次，公民选取姓氏涉及公序良俗。公民对姓氏传承的重视和尊崇，不仅仅体现了血缘关系、亲属关系，更承载着丰富的文化传统、伦理观念、人文情怀，符合主流价值观念，而如果任由公民仅凭个人喜好随意选取姓氏甚至自创姓氏，则会造成对文化传统和伦理观念的冲击，违背社会善良风俗和一般道德要求。再次，公民依法享有姓名权，公民行使姓名权属于民事活动，应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益。通常情况下，在父姓和母姓之外选取姓氏的行为，主要存在于实际抚养关系发生变动、有利于未成年人身心健康、维护个人人格尊严等情形。本案中，“北雁云依”的父母仅凭个人喜好创设姓氏，具有明显的随意性，因此不应给予支持。问题2：微信朋友圈诋毁他人是否构成侵害名誉权?徐某原系某幼儿园教师，钱某系该幼儿园负责人。2017年1月10日，该幼儿园与徐某解除劳动关系，徐某在办理离职手续时偷拍了钱某的照片，并于当日下午在微信朋友圈中，以未直接提及该幼儿园的名称及钱某姓名的方式，辱骂、诋毁钱某，引起了大量微信网友特别是徐某原班级幼儿家长的关注。钱某遂以侵害名誉权将其诉至法院。(据中国法院网2017年11月14日报道)问：徐某在微信上发表言论的行为是否侵害了钱某的名誉权？答：是。民法典第1024条规定:“民事主体享有名誉权。任何组织或者个人不得以侮辱、诽谤等方式侵害他人的名誉权。名誉是对民事主体的品德、声望、才能、信用等的社会评价。”根据这一规定，侵害公民名誉权的行为应具有如下法律特征：一是在侵害对象上，被侵害人是特定人。当然不一定要指名道姓，如果所指定的对象是特定环境、特定条件下的具体人，即使没有指名道姓，同样可以构成对他人名誉权的侵害。二是在侵害方式上，主要是以侮辱、诽谤等方式损害公民的名誉。在本案中，徐某在微信中虽然未提及幼儿园名称及钱某的姓名，但看到徐某发布信息的受众，基本都是徐某的亲朋好友及他所带班级的幼儿家长。他们比较熟悉徐某的工作状况，即使他不明示幼儿园名称及钱某的姓名、工作单位，看到信息的人也是能知晓其所指向的对象，徐某用侮辱的语言谩骂钱某，已侵害了钱某的名誉权。问题3：如被继承人的子女先于被继承人死亡，要如何分配遗产?温某有一子一女，均于继承开始前死亡。温某的配偶、父亲也先于温某死亡。温某的儿子留有子女甲、乙、丙，其女留有子丁。温某的儿媳戊对其尽了主要赡养义务。温某死亡后未留下遗嘱，甲、乙、丙、丁、戊为各自应继承的份额发生纠纷，向法院提起诉讼。问：温某的遗产如何分配？答：民法典第128条第1款规定:“被继承人的子女先于被继承人死亡的，由被继承人的子女的直系晚辈血亲代位继承。”甲、乙、丙、丁作为温某子女的直系晚辈亲属，符合代位继承的条件，享有对温某遗产的代位继承权。同时，根据民法典第1129条的规定（丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父母，尽了主要赡养义务的，作为第一顺序继承人。），戊对温某尽了主要赡养义务，应作为第一顺序继承人。因此，甲、乙、丙、丁、戊同为第一顺序的法定继承人。关于遗产份额的分配，民法典第1128条第3款规定:“代位继承人一般只能继承被代位继承人有权继承的遗产份额。”原则上，被继承人的遗产应分为三份，由戊继承三分之一，甲、乙、丙三人共同继承三分之一，丁继承三分之一。问题4：继承人在继承开始后、遗产分割前死亡，遗产要如何分配？老钱有子小钱，小钱与妻子结婚并生有一女，老钱死亡后，留有遗产房屋4间和存款10万元。在老钱死亡后，继承人之间尚未分割遗产时，小钱因悲伤过度猝死，死亡前留有遗嘱，明确其全部遗产由女儿继承。小钱死亡后，妻子、女儿因遗产继承发生纠纷，起诉到法院。问：老钱和小钱的遗产如何分配？答：民法典第1152条规定:“继承开始后，继承人于遗产分割前死亡，并没有放弃继承的，该继承人应当继承的遗产转给其继承人，但是遗嘱另有安排的除外。”小钱在老钱死亡之后、遗产分割之前死亡，因此，小钱的继承人妻子、女儿对老钱的遗产的继承为转继承。小钱死亡后应从老钱处继承的遗产份额为其在婚姻关系存续期间继承所得的财产，为小钱夫妻共同财产(小钱夫妇另有约定除外)。在确定小钱的遗产时，应当首先进行夫妻财产分割，确定妻子的份额，剩余部分则作为小钱的遗产。问题5：如遗嘱内容所附义务违反法律，是否有效？甲生前立有自书遗嘱，将其所有的4间房屋、去世后所得抚恤金给儿子乙，存款20万元给女儿丙，存款10万元给妻子丁。甲同时在遗嘱中声明：其子乙要取得对4间房屋的继承权，必须与戊结婚。如女儿丙先于其死亡，则遗嘱中确定归丙的份额由丙的儿子己继承。问：甲的自书遗嘱中哪些内容无效？答：甲通过自书遗嘱的方式对遗产进行了处分，遗嘱中大部分内容均符合法律的规定，应当认定为有效。其中应注意有两点：一是甲对乙继承4间房屋所附的义务是必须与戊结婚，该内容违反了民法典第1041条规定的婚姻自由原则，因而所附义务违法，不具有强制履行的效力。二是抚恤金是甲死亡后对其直系亲属的抚慰金，不是遗产，遗嘱中对该财产的处分违反法律关于遗产范围的规定而无效。本文摘编自《民法典学习问答》，图片来自百度网推荐阅读往期推荐荐读

编者按2021年1月1日起，《中华人民共和国民法典》（以下简称民法典）生效。这是新中国成立以来，首部以“典”命名的法律。从其名称就能看出，民法典的地位非同寻常。很多学者认为，民法典为我们带来一场可以由每一个公民享用的“权利的盛宴”。民法典共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任以及附则。为了更好地理解民法典对我们每个人的影响和意义，人民出版社读书会将按照这7编分类，以“案例+解读”的形式，与大家一起学习这部法典。本期导读本期，我们与大家一起了解《民法典·物权编》和《民法典·婚姻家庭编》。说起物权法，大家可能觉得有些陌生，其实它离我们的生活并不遥远。借姓名买房，谁拥有所有权？老旧小区加装电梯，费用由谁来出？邻居的房子遮挡我的采光了，要怎么办？等等。这些都属于物权法的范畴。《民法典·物权编》规定了我们生活中各类财产关系的物权制度，在民法典中排在总则编后的第一位，篇幅约占整部民法典的四分之一，重要性可见一斑。我们通过婚姻，组建家庭，由一个人，变为一个整体，婚姻带来的不仅是身份上的变化，财产关系上也出现相应调整。那么都有哪些调整？夫妻一方是否可以任意处置共同财产？遇到财产问题，我们该如何解决？面对这些生活、婚姻中的“烦心事”，我们来听听民法典怎么解答。问题1：借名买房，谁拥有所有权？某市实行房屋限购政策。张小姐出全部房款80万元，借用其大哥的姓名购买了一套商品房，并且做了房产登记。张小姐与其大哥没有签订书面合同。几年后，张大哥去世，大嫂诉到法院，要求确认该房屋归自己所有。姑嫂对簿公堂时，该房屋价值达到了400万元。问：张小姐买的房子到底应该归谁所有?答：房屋所有权证书登记的名字，是判断房屋权属的标准。该房登记在张大哥的名下，他就是物权人。《民法典》第209条第1款规定：“不动产物权的设立、变更、转让和消灭，经依法登记，发生效力；未经登记，不发生效力，但是法律另有规定的除外。”实践当中出现登记人和实际购房出资人不一致而且发生纠纷的情况，按照公平原则、契约必守原则，张小姐的房款是可以拿回来的。拿回来的房款，应该包括市价上涨的那部分，而不是仅仅80万元。如果已经发生了借名买房的事，怎么规避风险呢？一是签订书面合同，明确你是真正购买人和出资人；明确登记人同意把名字借给你，双方约定了“借名买房、借名登记”。二是保存好相关证据，包括购房合同、贷款合同、转账凭证和双方的上述约定，以免发生纠纷时没有证据。三是设置“反向抵押”。即通过签订抵押合同把登记在对方名下的房屋，抵押给实际出资的真正购房人，使购房人的利益得到保全。引申：不动产物权变动的公示方式是依法登记。动产物权变动的公示方式是交付。《民法典》第208条规定:“不动产物权的设立变更、转让和消灭，应当依照法律规定登记。动产物权的设立和转让，应当依照法律规定交付。”《民法典》第214条规定:“不动产物权的设立、变更、转让和消灭，依照法律规定应当登记的，自记载于不动产登记簿时发生效力。”第216条规定:“不动产登记簿是物权归属和内容的根据。不动产登记簿由登记机构管理。”问题2：老旧小区加装电梯，费用由谁来出?某老旧小区总共6层楼，没有电梯。许多老年人上下楼非常不方便。2020年新冠肺炎疫情期间，没有电梯非常不利于病人的运送。当地政府与居委会、绝大多数居民都同意加装外挂电梯。建设电梯的资金由政府、居民、筹集来的社会赞助共担。小区某楼5层住户李某以自己年轻力壮不使用电梯为由，拒绝承担本楼的电梯建设费用和维护费用。问：李某能否以不用电梯为由，拒绝承担小区的电梯建设费用和维护费用？答：不可以。《民法典》第273条第1款规定:“业主对建筑物专有部分以外的共有部分，享有权利，承担义务；不得以放弃权利为由不履行义务。”2020年7月发布的《国务院办公厅关于全面推进城镇老旧小区改造工作的指导意见》提出，改造老旧小区的资金，由政府和居民、社会力量合理共担。按照谁受益、谁出资的原则，居民有义务出资参与老旧小区改造，通过直接出资、使用(补建、续筹)住宅专项维修资金、让渡小区公共收益等方式进行出资。问题3：父母出资给子女购置的房产属于夫妻共同财产吗？王女士与张先生于2018年3月结婚，2017年底，王女士父母出资100万元作为首付款购买房产A一套，登记在王女士名下，并贷款50万元。2019年，王女士与张先生购买房产B，其中王女士父亲出资50万元，张先生母亲出资100万元，另贷款150万元。房产B登记在张先生名下。2020年1月，王女士与张先生因感情破裂而离婚。问：房产A与房产B属于夫妻共同财产吗，应当如何分割？答：房产A属于小夫妻婚前一方父母出资首付款购买的房产，并且登记在出资方女儿的名下，尽管由夫妻二人共同还贷，但离婚时，一般根据产权登记确定房屋归属，即房产A归王女士所有。同时王女士也应当承担剩余贷款。对在婚姻存续期间内王女士与张先生共同偿还贷款的本金及利息以及相对应的房屋增值部分，可以由王女士对张先生进行补偿。房产B属于婚后双方父母出资为小夫妻购买的房产，尽管登记在张先生名下，但一般按照夫妻共同财产处理。房产B可认定为夫妻按照各自父母的出资份额按份共有。在离婚分割夫妻共同财产时，可以由张先生向王女士按照其所占比例进行补偿。问题4：夫或妻有权超出日常生活需要，单方擅自处分夫妻共同财产吗？2007年张女士与王先生登记结婚，婚前张女士名下有房产一套，无贷款。婚后，张女士因发生交通事故左小腿截肢，获赔医疗费、残疾人生活补助等共20万元。2013年，两人购买某市房产一套，登记在王先生名下。2015年，王先生到另一城市做项目，与李女士一见钟情并同居。2017年，王先生与李女士分手并向李女士转账200万元作为感情补偿。问：张女士可否追回王先生向李女士转账的200万元？答：可以。夫妻关系存续期间，夫妻双方对共同财产均享有所有权。王先生与张女士没有对婚姻存续期间的财产作出特殊约定，应当认为两人采取法定共同财产制。夫妻任何一方非因日常生活需要处分夫妻共同财产时，应当协商一致，任何一方无权单独处分夫妻共同财产。夫妻一方超出日常生活需要擅自处分共同财产的，该处分行为应认定为无效。王先生向李女士的转账行为，未经张女土同意，属于王先生擅自处分夫妻共同财产损害了张女士的利益。王先生与李女士同居的行为有悖于公序良俗，故他向李女士的转账赠与行为无效。张女士可以主张李女士返还其取得的200万元。引申：如果张女士与王先生离婚，可以分得哪些财产？《民法典》第1063条规定：“下列财产为夫妻一方的个人财产：(一)一方的婚前财产；(二)一方因受到人身损害获得的赔偿或者补偿；(三)遗嘱或者赠与合同中确定只归一方的财产；(四)一方专用的生活用品；(五)其他应当归一方的财产。”按照该条规定，张女士婚前购买的房产属于其婚前财产，以及张女士婚后获赔的医疗费、残疾人生活补助等共20万元，均为其个人财产。某市的房产属于两人婚内购买，与可追回的200万元一样，均属于夫妻共同财产，离婚时应予分割。引申：此外，《民法典》第1091条规定:“有下列情形之一，导致离婚的无过错方有权请求损害赔偿：（一）重婚；（二）与他人同居；（三）实施家庭暴力；（四）虐待、遗弃家庭成员；（五）有其他重大过错。”本案中，张女士作为无过错方，有权在提出离婚的同时请求损害赔偿，要求多分夫妻共同财产。以上内容摘编自：《民法典学习问答》，图片来自百度网。推荐阅读往期推荐荐读

编者按2021年1月1日起，《中华人民共和国民法典》（以下简称民法典）生效。这是新中国成立以来，首部以“典”命名的法律。从其名称就能看出，民法典的地位非同寻常。很多学者认为，民法典为我们带来一场可以由每一个公民享用的“权利的盛宴”。民法典共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任以及附则。为了更好地理解民法典对我们每个人的影响和意义，人民出版社读书会将按照这7编分类，以“案例+解读”的形式，与大家一起学习这部法典。本期导读本期，我们与大家一起了解《民法典·总则编》。民法总则作为民法典的开篇，是民法典的龙头统率，集中体现了通过民法来治理国家的思想，规定了民事活动的一般规则，构建了民事权利体系，在整个民法典中处于最基础、最核心的地位。它与其后各分编形成总分结构，对各分编具有涵盖和统摄作用，可以说学好总则编，才能更好地学习理解其他分编。今天，我们有针对性地选取了一些近期大家比较关心的问题，从民法角度逐一详细解读，希望以案例形式，帮助大家更加迅速、准确、深入地了解这部与我们日常生活息息相关的法律。问题1：侵犯个人信息的行为表现形式有哪些？某派出所民警籍某某，利用职务之便，使用已调离的前所长的数字证书查询公安系统内公民个人信息3670余条，向李某某出售，非法获利19840元；李某某又将这些信息出售给他人，非法获利42185元。检察机关认为被告人籍某某利用公安民警的特殊身份，在掌握全国人口信息的平台上任意查询，非法获利，比一般人员非法收集信息具有更大的社会危害性，应当认定其属于刑法规定的情节严重的情形，依法予以惩处。(据《检察日报》2017年5月17日报道)问：籍某某、李某某侵害他人信息的行为是否应当承担民事责任？答:是。籍某某的行为属于非法获取、收集、传输并买卖个人信息，李某某的行为属于非法买卖个人信息。随着信息化社会的到来，个人信息的重要性日益凸显，侵犯公民个人信息获取经济利益的现象逐渐增多，相关灰色产业链已初现雏形，造成的社会影响非常恶劣。《民法典·总则编》的民事权利一章确认了个人信息受法律保护的原则，民法典第111条规定：“自然人的个人信息受法律保护。任何组织或者个人需要获取他人个人信息的，应当依法取得并确保信息安全，不得非法收集、使用、加工、传输他人个人信息，不得非法买卖、提供或者公开他人个人信息。”民法典对于个人信息安全的保护，不仅局限于非法买卖和提供，还包括非法收集、使用、加工、传输个人信息的行为，保护十分全面。自然人个人信息受到侵害时，除了精神损害赔偿救济之外，还可以采用财产救济的方法。引申：自然人个人信息的保护也要受制于公共利益的需要。例如，随着新冠肺炎疫情扩散传播，为了保护公共利益，有关部门需要掌握某些特定人员的基本个人信息甚至某些时间段内的活动路径，这不属于侵犯自然人个人信息的行为。问题2：突发事件等紧急情况下，哪些特别法人必须履行监护职责？2020年1月29日，湖北省黄冈市红安县某村村民鄢某被隔离期间，其17岁的脑瘫儿子在家中死亡。据当地调查组称，鄢某因疑似新冠肺炎被隔离，不能照料其子的日常生活，而其他亲属都在外地打工，于是委托村干部予以照顾，村委会安排了几位党员村民轮流对其子进行照料，但有的值班人员没有做到尽心尽力、尽职尽责，存在工作不实、作风不实等问题，造成严重后果。(据中国共产党新闻网2020年2月4日报道）问：该村委会应该担责吗？答：应该。针对发生突发事件无人照料被监护人的生活这一情况，民法典第34条第4款专门作了规定：“因发生突发事件等紧急情况，监护人暂时无法履行监护职责，被监护人的生活处于无人照料状态的，被监护人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门应当为被监护人安排必要的临时生活照料措施。”临时监护人制度，体现了我国监护制度以家庭监护为主体，以社区等有关单位和人员监督为保障，以国家监护为补充的特点。此案例如果发生在民法典生效后，村委会或者县民政部门都有临时监护职责。村委会接受了当事人的委托后，没有恪尽职守，致使严重后果发生，应当承担责任。问题3：孩子打赏主播的款项应否返还?唐女士的儿子今年刚满十周岁，在与某视频网站主播聊天过程中，私自用唐女士的手机在1小时之内打赏了主播12次，金额从98元到1530元不等。到唐女士发现时，她的儿子以微信付款和平台支付两种方式，共计打赏该主播5508元。问：唐女士的儿子打赏主播的款项应否返还?答：应当返还。民法典第19条规定:“八周岁以上的未成年人为限制民事行为能力人，实施民事法律行为由其法定代理人代理或者经其法定代理人同意、追认；但是，可以独立实施纯获利益的民事法律行为或者与其年龄、智力相适应的民事法律行为。”案件中，唐女士的儿子，虽已满十周岁，但还未成年，属于限制民事行为能力人，除了单纯获利的民事法律行为及实施与其年龄、智力相适应的民事法律行为外，他们实施其他的民事法律行为需要由其法定代理人（父母）代理或者经其法定代理人同意、追认才会发生法律效力。打赏这个行为，显然不是纯获利的民事法律行为，而且在大多数人的认知里花费数千元，与一个十岁的孩子的年龄、智力、认知、经济状况并不匹配。综合判断，唐女士儿子的这个行为需要经过代理人同意、追认。若法定代理人同意、追认，行为有效。否则，行为无效，应该如数返还支付款项。问题4：网络虛拟财产能获得法律保护吗?某网络游戏刚投入市场不久，许多玩家不知道通过该游戏APP快捷授权他人登录某一账户的同时，还能让他人获得控制与授权账户的账号、密码均不相同的其他捆绑账户的权利。2015年，杨某纠集陈某、李某，利用前述认识误区，以准备购买游戏账户、游戏装备为由寻找作案对象。卖家上钩后，杨某等人便偷偷进入卖家其他的捆绑账户，迅速转移或者抛售该账号内的虚拟财产，将交易所得占为己有。至案发时，杨某等人有分有合地实施盗窃24次，被盗虚拟财产合计人民币14.3万元。问：杨某等人是否应当对受到侵害的卖家承担民事赔偿责任?答:是。网络虚拟财产是一种能够用现有的度量标准度量其价值的数字化的新型财产。网络虚拟财产作为一种新型的财产，具有不同于现有财产类型的特点，是一种特殊物。它能被自然人独占管理、转移处置且具有价值，具有财产属性。在2017年《民法总则》将计算机数据、网络虚拟财产纳入保护范围之前，对于网络虚拟财产的财产属性，一直没有明文规范。《民法典·总则编》保留了这一规定，认可网络虚拟财产系自然人所有的合法财产，提升了网络虚拟财产的保护力度，对助力“互联网+”的发展具有积极意义。本案中，杨某等人有计划有目的盗窃卖家网络虚拟财产，侵犯了卖家的财产权，应当承担民事赔偿责任。在民法典认定为个人合法财产后，若达到盗窃罪的刑事立案数额标准，杨某等人还应承担刑事责任。问题5：自愿实施紧急救助行为造成损害，救助人承担责任吗？某乡村偏僻路口发生一起车祸，路人甲途径现场，见状主动将车祸受害者送至医院，最后诊断结果是车祸受害者颈椎骨折，家属认为是路人甲施救不当所导致，应该承担相应责任。问：路人甲是否有义务对受助人进行赔偿？答：没有。近几年，媒体不时曝出“英雄流血又流泪”事件，一些地方因见义勇为认定条件设置上过于严苛，对见义勇为者有失公平，饱受社会诟病。民法典第184条规定：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”这条规定在立法过程中几经修改，终于从“除有重大过失外”，到“证明救助人有重大过失”，最终敲定为“不承担民事责任”,被称为民法典中的“好人条款”。试想，如果每一人见义勇为之前都需要几经思考，瞻前顾后，优先考虑自己是否承担有风险，势必会导致见义勇为义举大量减少，不利于弘扬社会正气。总则编最终作出这样的规定，是对见义勇为行为最大的鼓励与支持。引申：第184条并不意味着可以免除所有一切可能的责任，紧急救助行为有一定的限制：第一，必须要有紧急的情况发生，此时若不实施救助，受助人可能遭受重大损害。例如救助正在遭受抢劫的人。第二，必须是行为人出于自愿而实施的救助行为，也就是通常所说的见义勇为、助人为乐的行为，并非第三人胁迫，也不是行为人自身某种义务使然。第三，受助人所受损害与紧急救助行为之间具有因果关系。如果损害的发生是因紧急救助之前或之后的救助人行为造成的，则不能适用本条法律规定予以免责。本文综合整理自《民法典学习问答》《中华人民共和国民法典·总则编（含附则）》，图片来自百度网推荐阅读往期推荐荐读

毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。他在剧烈变动的时代推动了历史的前进；在中华民族复兴的征途中，引领着时代前进。毛泽东把毕生毫无保留地献给了中国人民，为国家走向富强工作到最后一息。在毛泽东少年时的乡村生活中，如饥似渴地读书让他心中出现一种渴望。那就是渴望中国历史上能够出现一名“农民英雄”，这也是他早年的“英雄”梦想。今天，就让我们一起走进毛泽东的早年生活，回顾他与父母的情感生活和早期的思想成长过程。16岁之前，毛泽东从来没有离开过韶山冲。1902年春，毛顺生把9岁的儿子送进了离家最近的私塾读书，这个离家二百米的私塾，是毛泽东读书生涯的第一站。大概就是在这个时候，毛顺生因为自己读书太少、文化根底浅的缘故，在一场关于椿柴山公案中败诉。这事给毛顺生的震撼很大，他发誓要让儿子读书，“可以帮他打赢官司”，给自己争口气，支撑门户。但令这个农民万万没有想到的是，儿子读了书以后，竟然引经据典地来反对他这个父亲！从因为带领同学去池塘游泳而顶撞塾师，受到父亲的责骂离家出走“罢课”；到父亲当众责骂他“懒惰无用”，再次离家并引经据典地说：“经书上说‘父慈子孝’，可见‘父慈’在前，‘子孝’在后，哪有父不慈而子能孝的呢？”最后仅勉强地“只屈一膝下跪”向父亲道歉。“叛逆”的精神在13岁的毛泽东心中已经像越冬撒下的小麦，开始迎接春天。面对这个既聪明又顽皮的儿子，毛顺生有些无奈。渐渐地，他明白了靠拳脚这种简单粗暴的办法管教儿子已经不合时宜。骨子里有一种天生的离经叛道的反抗精神的毛泽东，对这种私塾封建式教育难以接受，再加上父亲让他读书的初衷基本已经实现，他完全可以胜任父亲交给他的“记家账”的任务了。不久，毛泽东干脆停学，“开始在田中做长时间的工作，帮雇工的忙，白天完全做着大人的工作，晚上代父亲记账。”虽然人离开了学校，毛泽东仍然如饥似渴地“继续求学，找到什么书便读，除了经书以外”。最为难能可贵的是，十四五岁的农村伢子毛泽东在读书中学会了独立思考，并不是仅仅沉浸在《精忠传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》等传奇小说的精彩故事情节的表面。“有一天，我在这些故事中偶然发现一件可注意的事，即这些故事中没有耕种田地的乡下人。一切人物都是武士、官吏，或学者，从未有过一个农民英雄。这件事使我奇怪了两年，于是我便分析这些故事的内容。我发现这些故事都是赞美人民的统治者的武士，他们用不着耕种田地，因为他们占有土地，显然是叫农民替他们工作的。”这样的阅读和独立思考，对于毛泽东后来数十年特别是游击战争初期的军事生涯，以至中国革命的最后成功，都是有着启发和帮助的。从某种意义上说，作为农民的儿子毛泽东，在他十四五岁时的乡村生活中，他是渴望着中国历史应该有一位“农民英雄”的出现，而他自己或许也开始在心中埋藏了一个“英雄”的梦想。男儿立志出乡关16岁的毛泽东在母亲的支持下，终于复学。就在这个时候，当地人民“造反”不断，同样也波及韶山这个偏僻的山沟沟。毛泽东家因为父亲毛顺生的经营，已经成为韶山冲的“大富”，因此也成了“造反”的对象。毛泽东回忆说：“我的父亲是一个米商，他不顾本村缺少粮食，将许多米由我们的乡村运到城里。其中一船米被穷人劫去，他气得不得了。但我对他不表同情。同时，我以为村人的方法也是错误的。”毛泽东和父亲的主要矛盾就在这里。他与母亲之所以能结成“联合战线”，更多的还是因为“母亲是一个慈祥的妇人，慷慨而仁爱，不论什么都肯施舍。她很怜惜穷人，在荒年，她常常施米给那些跑来乞讨的人”。显然，毛泽东更热爱也支持母亲。而母亲的优秀品德也给了儿子深刻的良好影响。在毛泽东17岁那年，他作出了决定人生命运的第一个重大选择——去东山小学读书。临行前，毛泽东偷偷地抄改了一首“立志诗”夹在父亲的账簿里，送给父亲。他似乎是在向父亲立下“军令状”，表达自己一心向学和志在四方的信心决心，又好像是希望父亲相信他这个儿子将来一定会给他争气，一定会功成名就。毛泽东这么写道：“男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”在这个新学校，毛泽东才知道朝代已经变了。也是在这里，他第一次听到世界上还有一个国家叫美国；还在一本叫《世界大英雄传》的书中，知道了“拿破仑、俄国叶卡捷琳娜女皇、彼得大帝、惠灵顿、格莱斯顿、卢梭、孟德斯鸠及林肯”。毛泽东在这本书上加了许多圈点，其中最钦佩华盛顿，经过八年艰苦战争，赢得了美国独立。他说，中国也要有这样的人物。毛泽东在东山小学只读了半年，他“开始渴想到长沙去”。于是，毛泽东请求国文教员贺岚岗介绍他前去。贺老师欣然答应。如果说，到东山小学读书使毛泽东走出韶山冲，呼吸到时代的新鲜气息的话，那么，他走进长沙，就已经直接地触摸到了时代的脉搏。1918年6月，25岁的毛泽东在湖南第一师范毕业。两个月前，他和蔡和森等人发起建立的新民学会在长沙成立，不久又开会决定学会会友“向外发展”的问题，应尽力推行留法勤工俭学。月底，他收到已经到北京的蔡和森的来信，告诉他，已经在北京大学任教的杨昌济老师“希望兄入北京大学”。七月，蔡和森再次致信毛泽东，催促其尽快赴京。远游有方立潮头然而，就在这个时候，母亲文素勤已经患病，毛泽东决定回故乡看看母亲。1918年8月初，毛泽东从韶山冲和唐家圫匆匆探望了病中的母亲，很快就回到长沙做前往北京的准备工作。临行前，毛泽东在长沙给自己的两个亲舅舅写了封家书——七、八二位舅父大人座下：前在府上拜别，到省忽又数日。定于初七日开船赴京，同行有十二三人。此行专以游历为目的，非有他意也。家母在府上久住，并承照料疾病，感激不尽。乡中良医少，恐久病难治，故前有接同下省之议。今特请人开来一方，如法诊治，谅可收功。如尚不愈之时，到秋收之后，拟由润连护送之来省，望二位大人助其成行也。甥叩在信中，毛泽东隐瞒了北京之行的真正目的。俗话说，儿行千里母担忧，毛泽东在这里善意地撒了个谎，或许是为了安慰母亲，以免卧床的慈母为儿子的远行操心，好安心养病。在信的末尾还写上了接母亲到长沙治疗的建议，润连，就是毛泽东的大弟弟毛泽民。1919年初，所有赴法勤工俭学的湖南青年出国手续都已经办好。3月12日，因为母亲病重，毛泽东决定辞职回家。毛泽东一到长沙，就开始主持新民学会会务。这时，母亲在弟弟泽民和泽覃的护送下来到长沙诊治。毛泽东一边忙着教书，一边忙着组织搞爱国运动。工作的繁忙自不必说，但毛泽东还是尽力抽出时间陪同母亲去看病，四处求医问药，在二十多天里，他“亲侍汤药，未尝废离”，竭尽人子之责，孝敬可亲可敬的母亲。母亲患的是淋巴腺炎，在毛泽东的照料下，“病状现已有转机”。毛泽东知道，对于52岁的母亲来说，从遥远的韶山来到省城长沙，机会难得。恰好大弟弟泽民和小弟弟泽覃也都在这里，毛泽东便带着母亲和弟弟们一起到照相馆照了一张合影。母亲坐在椅子上，慈眉善目，安详和蔼，端庄大方，看上去并不像是一个体弱多病的人。三个儿子分立母亲的两侧，这个时候，毛泽东26岁，毛泽民23岁，毛泽覃14岁。而这张照片也就成了毛泽东一家最早的照片，也是兄弟三人唯一的合影。然而，让毛泽东想不到的是，这竟然是他和母亲的最后一次相聚。10月5日，母亲病逝。噩耗传来，晴天霹雳。毛泽东立即停止手中的一切活动，带着在修业小学读书的小弟弟泽覃，回家奔丧。回到韶山冲，母亲两天前就已经入殓，毛泽东没有见上母亲最后一面。大弟弟泽民告诉他，母亲临终时还在呼喊着他的名字。毛泽东闻言，心如刀绞，悲痛至极，热泪长流。跪守慈母灵前，母亲的音容笑貌恍然眼前，清晰可见，思绪万千，在闪烁昏黄的油灯下，毛泽东挥笔写下了他一生中最长的一首诗歌《祭母文》。母亲的病逝是毛泽东26岁的生命年轮里最为痛心疾首的事件！毛泽东曾在写给新民学会的老同学的信中说：“这是人生一个痛苦之关，像吾等长日在外未能略尽奉养之力的人，尤其生发‘欲报之德，昊天罔极’之痛！”后来，仍然沉浸在失去慈母之痛中的毛泽东给他的好友邹蕴真写信，对母亲的高尚品德仍念念不忘。他说：世界上共有三种人：损人利己的人，利己不损人的人，可以损己而利人的人。而他的母亲就是最后这一种人。失去了母亲的毛泽东，这时更加感到“生前不孝死后孝”的遗憾，为了弥补自己“欲报之德，昊天罔极”之痛，他将克勤克俭的父亲接到长沙小住，尽一尽作为儿子的孝心。尽管他们父子间的关系一直都不是十分好，但这“代沟”在亲情纽带中又算得上什么呢？父亲的严厉，何尝不是一种深沉的爱呢？1920年1月23日，在母亲去世才三个半月的时候，父亲也因患急性伤寒医治无效病逝。而就在六天前，他的恩师杨昌济也在北京病逝。短短三个多月，毛泽东接连失去三位亲人。但毛泽东这个独立、不羁、叛逆的热血青年，依然勇敢地站在时代的潮头，以“自信人生二百年，会当水击三千里”的英雄气，在湖南这片热土上向世界提出了一个中国式的反问——“看苍茫大地，谁主沉浮？”1921年春节，毛泽东作出了一生中最为重要的一个决定——举家迁往长沙。这天晚上，毛泽东召集二弟泽民、小弟泽覃、继妹泽建和弟媳王淑兰等，畅谈家庭和国难当头、民生多艰等情形。毛泽东作为大哥劝泽民把家里的事情安排好，走向社会，参加革命，舍家为国，舍己为民。他说：房子可以给人家住，田地可以给人家种，我们欠人家的钱一次还清，人家欠我们的一笔勾销。就这样，毛氏四兄妹从韶山走上了革命的道路，韶山也因此为中国革命贡献出了叱咤风云的毛氏三兄弟。晚年再回韶山冲1959年6月25日，毛泽东在罗瑞卿等人的陪同下，回到了他的故乡韶山冲。革命事业早已成功，他和战友们一起亲手缔造的中华人民共和国，再过三个多月就要过她的十周岁生日。毛泽东站在故居中后人悬挂的他的父母的照片前，久久伫立、凝望了好一阵子。第二天清晨，毛泽东爬到南岸对面的一座松青柏翠的小山上。这座名叫楠竹的小山坡上，安葬着毛泽东的父亲母亲。毛泽东随手折下一枝松枝，向父亲母亲三鞠躬，嘴里默念：“父亲、母亲我看望你们来了！前人辛苦，后人幸福。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”然后将松枝插在父母坟墓前的泥土上，作为祭奠。当天晚上，毛泽东住在韶山宾馆松山一号楼，辗转反侧，夜不成寐，嘴里念念有词，黎明即起，作《七律·到韶山》——别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。本篇图文摘编自《毛泽东家风》、百度网推荐阅读往期推荐初心

纪念南京大屠杀遇难同胞

1935年6月18日，清唱《国际歌》后，他直面枪口，微笑饮弹，年仅36岁。他的遗体被草草入殓，葬于荒岭之中，与之相伴的唯有对中国共产党的忠诚与信仰和对革命事业的不舍与眷恋。他是瞿秋白——中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的奠基人之一。

张闻天，忠诚的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家和理论家，民主革命时期党的主要领导人之一。他在中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设的半个多世纪中，始终奋斗不息，把整个生命献给了这一壮丽的事业。张闻天具有深厚的文学修养，他是我国现代文学史上第一代革命文学家中的一员，是五四时期新文学运动的热情战士。在长期的革命生涯中，他身体力行，一直注重文化在革命中的作用，并且重视发挥知识分子的作用。张闻天一生求进、孜孜不倦，从一个普通的农民之子成长为一个信念坚定的马克思主义战士，最终为党的革命事业做出了应有的贡献，成为新中国党和国家重要的领导人之一。今天，就让我们一起跟随青年张闻天个人思想的变迁，去了解他“做一个小卒”的初心。▲张闻天1900年8月30日，张闻天诞生于江苏省南汇县六团乡张家宅（今属上海市浦东新区）一个富裕的农民家庭。张闻天是长子，从小跟随父母参加劳动，养成了勤勉、俭朴的习惯。双亲体贴入微的关怀爱抚，江南水乡清新秀丽、繁富多变的自然景观，陶冶了他温和自由、细致绵密的情致。

李大钊是中国共产主义运动的先驱、中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一。李大钊早年留学日本，回国后任北京大学教授，传播马克思主义，发表了《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等著名论文，积极领导了五四运动。1920年他在北京成立共产主义小组。1921年中国共产党成立后他代表党中央指导北方全面工作。1927年4月被捕后遭杀害，年仅38岁。李大钊对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

一把菜刀起义人，半生革命刃犹新。边区柱石老同志，塞北堡垒万里城。五载相知唯一字，千年大业赖天真。山人共赴瑶池会，祝你金刚不坏身。这首诗是革命老人续范亭在抗战时期所写的《赠贺龙将军》，当此之时，贺龙已经为党的革命事业奔波和奋斗半生，成为我党不可或缺的中流砥柱。贺龙，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的缔造者之一。他在青年时代拿起菜刀闹革命，后来参加北伐和南昌起义，不久又投身于第二次国内革命战争。南昌起义失败后，贺龙奉命返回家乡，与周逸群、段德昌等在湘鄂西建立革命武装和开辟革命根据地。1934年在贵州东部与任弼时等领导的红六军团会师后，开辟了湘鄂川黔革命根据地，为中国工农红军和革命根据地的创建和发展立下了丰功伟绩。今天，我们一起去看看贺龙将军是如何在重重困难下，成功开辟了湘鄂西革命根据地。1928年农历二月初九，是贺龙的生日，就在他生日的前一天，二月初八（2月28日），贺龙的大姐贺英和一些亲友赶到洪家关几里外的山垭，接回了贺龙与周逸群、贺锦斋等人。贺龙把周逸群等随行人员向贺英等亲友一一作了介绍。他说：“大姐，逸群同志现在是中共湘西北特委书记。”

叶剑英的反蒋电文，在当时的政界和军界引起震动。有人几次报告蒋介石，但蒋犹然不信。在他心目中，叶剑英是讲交情的人，不会反对他。那份电文即使真是叶剑英发的，也是共产党背后捣鬼。他交代侍从查问明白。

巍巍太行起狼烟，黎涉路隘隐弓弦。龙腾虎跃杀声震，狼奔豕突敌胆寒。扑灭火龙吞残虏，动地军歌唱凯旋。弹指一去四十载，喜看春意在人间。吟读着徐向前元帅这豪情满怀、雄浑激昂的诗句，我们仿佛又跟随着这支英雄部队，在刘伯承、邓小平、徐向前同志的指挥下，驰骋在抗日的疆场。

曹禺曹禺是中国话剧的符号，擅长悲剧的剧作大师，被誉为“中国的莎士比亚”。他的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等剧目已经被视为中国话剧的经典作品，并赢得了几代观众的喜爱和世界性的声誉。

亲爱的朋友们，欢迎继续收听我们与您分享的《忆闻》。上一期节目我们讲过了清华近代史上的“五大导师”。那么今天，我们就一起探访一下北大燕园的“文化巨匠”们。燕南园是北京大学的“园中之园”。冰心、朱光潜、汤用彤、冯友兰等各个领域的大师都曾在此居住。

中/国/二/十/四/节/气秋分节气我言秋日胜春朝自古逢秋悲寂寥秋分，是一年最美时。这里的“美”，不仅指秋日风清气爽，层林尽染之美，还有迎来万物成熟的丰收之美。秋分作为“二分”之一，自古便受到从官方到民间的重视，也形成了丰富的节气民俗，包括祭祀、饮食、出行娱乐等方面。2018年，经党中央批准、国务院批复，将每年秋分日设立为“中国农民丰收节”。这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。今天，在秋分时节，中国也迎来了第三个中国农民丰收节，就让我们一起来了解蕴含了双重含义的特殊时节。秋分秋分，是农历二十四节气中的第十六个节气，太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天24小时昼夜均分。此日后，阳光直射位置南移，北半球昼短夜长。《月令七十二候集解》中有：“八月中，解见春分”“分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”分就是半，这是秋季九十天的中分点。秋分前后，我国大部分地区都已经能够感到浓浓的秋意，可谓秋高气爽，丹桂飘香，蟹肥菊黄。有谚语说：“秋分白云多，处处好田禾”。到了秋季，降水减少，气压梯度加大，大气的通透性和洁净度提高，流动性增强。总云量减少，其中高云比例提高。由厚重改为轻灵，高天上流云。这个时候的云，如丝如缕，宜人而不扰人。秋分有三候一候雷始收声。古人用阴阳转换来解释气候的寒暑变化，而秋分正是一年中阴阳转换的关键节点。雷是阳气的代表，雷始收声意味着阳气开始衰退，而阴气逐渐占据了主导的地位。体现在外在的气候变化上，自然是秋意渐浓，气温逐渐下降。二候蛰虫坯户。由于天气开始变冷，蛰居的小虫子们开始用泥土封闭自己的洞穴，以抵御寒气的侵袭。三候水始涸。进入秋季以来，北方地区降水开始明显减少。而秋分之后，南方地区在迎来最后一波台风降雨之后，也开始逐渐进入少雨的时期了。秋分节气习俗秋分是平分秋季的节气，人们很重视，于是民间形成各种秋分习俗：秋祭月秋分曾是传统的“祭月节”。古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由秋分调至中秋。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”的古迹。民间的祭月习俗因地区不同仪式各异。竖蛋秋分成了竖蛋游戏的最佳时节，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验，选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，在桌子上轻手轻脚地把它竖起来。吃秋菜在岭南地区，昔日四邑的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。送秋牛秋分时节一到，便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家要说到主人乐得给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。放风筝秋分期间还是孩子们放风筝的好时候，尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个放得高。粘雀子嘴秋分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。中国农民丰收节秋分时节，风和日丽，丹桂飘香，蟹肥菊黄，正是一派瓜果飘香谷满仓的丰收景象。传统意义上，秋分既是秋收冬藏的终点，更是春耕夏种的起点，正如我国华北地区的一句农谚所言及的：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”因而，国家将每年的秋分设立为“中国农民丰收节”，既是对传统“二十四节气”这种古人智慧结晶的致敬与传承，同时更加体现了当代中国人知晓自然更替，顺应自然规律和适应可持续的生态发展观。“农民丰收节”的设立，不仅具有当代意义，其文化传承意味更加浓厚。一方面，对于有着数千年农业文明的古老中国而言，这个节日的设立极具一种仪式感：春种秋收，春华秋实，一年的辛勤耕耘，金秋时节硕果累累，最能体现出丰收的喜悦。另一方面更是当代人准确把握住时节规律，用现代思维点缀传统文明的一种上佳表现，将每年的农历秋分设立为“中国农民丰收节”，节气时令“摇身一变”，成了具有鲜活现代感的重要节日，这从某种程度上，恰是传统文化有机融入现代生活的一种契机与自然而然。2020年5月，中国农民丰收节组织指导委员会正式设立“中国农民丰收节推广大使”，袁隆平、申纪兰、冯巩、海霞、冯骥才、李子柒6人受聘担任首批推广大使。各地也开始筹备第三届中国农民丰收节的庆祝活动：河南中国农民丰收节河南主会场位于开封市祥符区西姜寨乡西姜寨村的2020年中国农民丰收节河南主会场筹备了一场涵盖丰富性、现代性、文化性、特色性、衔接性和牵引性，彰显黄河流域农耕文明的“三农”的盛会。与往年相比，今年的主会场活动不仅设立了民俗节目展演、农产品市集、丰收饺子宴等，实现传统意义上的“庆丰收、晒丰收、话丰收、享丰收”，更通过开封乡村振兴“1+6”示范带的实践探索，向广大农民群众和社会各界展示现代农业发展和乡村全面振兴的美好前景。广西图为全国农民体育工作现场会、第四届全国农民体育健身大赛暨2020年广西庆祝中国农民丰收节启动仪式现场。王艳群/摄广西突出地域特色、少数民族特色、品牌农业特色，积极组织开展丰收祈愿、体育健身、劳动竞赛、农事体验、民俗表演、产品展销等丰富活动，全区2500万农民兄弟姐妹一道庆丰收、晒丰收、话丰收、享丰收，共同迎接小康，欢度第三届“中国农民丰收节”。9月15日，全国农民体育工作现场会、“大碧头杯”第四届全国农民体育健身大赛暨2020年广西庆祝中国农民丰收节启动仪式，在全州县康养大碧头田园举行。2020年是全面建成小康社会目标实现之年，今年的丰收节活动以“感党恩、跟党走，庆丰收、迎小康”为主题，举行全国农民体育健身大赛、全国农民体育工作现场会、广西茶产业展销博览会、广西名特优农产品展销、线上丰收节电商直播带货等11项活动。福建农民趣味运动会2020年福建省“中国农民丰收节”主会场落地永春，活动以喜庆热闹、贴近生活的农村文艺、农民歌舞、农产品展示为主要形式，营造浓厚热烈的庆丰收节日氛围，启动全省“丰收节”系列活动，展现鲜明的地域特色、“八闽大地”的农耕文化传承、欣欣向荣的乡村产业、千姿百态的乡村美景、多姿多彩的民俗风情，以及农民的幸福生活和时代风采。本篇图、文综合整理自央视新闻微信公众号、中华人民共和国农业农村部网站、百度网、澎湃新闻、广西日报、泉州晚报推荐阅读往期推荐话题

“唧唧复唧唧，木兰当户织……”电影《花木兰》的热映，再次将这一历史人物带入公众视野。忠孝节义、代父从军、征战沙场、衣锦还乡，千百年来，花木兰的故事一直深受国人喜爱。其实，在中国古代历史上，出现了很多像花木兰一样驰骋疆场、战功赫赫的女将。“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的战场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。“中国巾帼英雄第一人”——冼夫人冼夫人，中国古代岭南百越领袖，历梁、陈、隋三朝。她一生致力于维护国家统一，坚持民族团结，为岭南地区的文明进步与经济发展作出了重要贡献。周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人于梁天监十一年（512年）生于高凉郡冼氏家中，相传她本名阿英。史书记载她家：“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”（《隋书·谯国夫人传》）冼夫人从小就贤明智慧，富有韬略。从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”。她常规劝亲族以“信义结于本乡”，为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。罗州刺史冯融为稳固本家族在岭南的地位，听闻冼氏事迹，赏爱其才德，便让其子冯宝娉娶为妻。冼夫人到冯家后，劝诫规约本族部众要尊重朝廷律令，依礼行事。她常常与夫君冯宝一起处理诉讼纷争，折中公允，即使本族人犯法，也一律依法办事，不徇私情。这样，冯氏在当地的威信建立起来，“政令有序，人莫敢违”。隋开皇九年（589年）正月，隋师攻陷建康（今南京市），陈朝灭亡。二月，隋文帝派江州总管安抚岭南。总管至岭下，徘徊不敢进。文帝命令被俘的陈后主写信给冼夫人，劝其归顺。随信附有冼夫人当年献给陈主的犀杖兵符等信物。冼夫人验明信物确知陈亡后，“集首领数千，尽日恸哭”。随后冼夫人派其孙率部迎隋军入广州，岭南因此全境归顺。隋开皇十年（590年），王仲宣举兵反隋，岭南很多部族首领纷纷起兵响应。王仲宣围隋军于广州，驻军衡岭。冼夫人遣其孙冯暄发兵救广州，然冯暄贻误战机，冼夫人大怒，派人把冯暄抓起来投入狱中，改派另一孙与隋朝官军会师，共败王仲宣。冼夫人利用个人的政治影响力助隋朝抚定岭南，尤其是军事平定之后的政治归附。此时她已年近古稀。隋文帝赞叹冼夫人明达忠勇，特降敕书慰劳。冯宝被追赠为广州总管、谯国公，冼夫人则被册封为谯国夫人。冼夫人是促进民族团结的第一人。她在夫、子俱逝的情况下一方面维护一方平安，促进部族和睦，让百姓安居乐业；一方面率孙辈顺应历史大势，维护国家统一。她的智勇双全、公正无私、仁义爱民，使她不仅在岭南历史上成为神圣人物，而且在中国历史上同样是无可争议的巾帼英雄。据史籍记载，冼夫人把梁、陈、隋三朝所赠礼品分三库保管，每逢年节总要取出展示在庭中，用以教育子孙后代：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”这决不仅仅是谋略上利用中央政权法统来维护家族的威望，更重要的是昭示高尚的政治伦理：维护国家统一。这些使得不论是各族百姓，还是历代朝廷，或者是后来的史学家，都对她给予高度评价。一身归朔漠

1931年9月18日铭|记|历|史|缅|怀|先|烈1931—2020沈阳“九一八”历史博物馆门前矗立着一座巨大的台历状建筑物——“残历碑”上面千疮百孔见证着中国人民一段艰苦卓绝的岁月89年前的今天日本关东军炸毁南满铁路反诬是中国军队所为悍然袭击驻扎在北大营的东北军日军独立守备队第二大队向中国东北军驻地北大营发动进攻由于国民政府的不抵抗政策

彭德怀是老一辈无产阶级革命家、军事家、政治家，是党、国家和军队的杰出领导人之一。毛泽东曾为他赋诗：“山高路远坑深，大军纵横驰奔，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”

亲爱的朋友们，欢迎继续收听我们与您分享的《忆闻》。上一期节目我们讲了清华大学“五星聚奎”中的梁启超、王国维和陈寅恪三位大师。本期，咱们就来聊聊另外两位，赵元任和李济。01赵元任赵元任陈寅恪在清华照澜院2号居住时，隔壁1号住着邻居赵元任。赵元任在清华从1925年至1929年一共待了四年，之后去了中央研究院史语所。虽然他待的时间不长，影响却很大。很多人知道他是中国现代语言学先驱，是“中国现代语言学之父”，却不知他也是中国现代音乐学的先驱。他的生活趣事与他的学术成果一样精彩。赵元任是清朝著名诗人赵翼的后人，光绪十八年生于天津。他本身是一个语言奇才，在南京的金陵中学时，就通晓八种语言。罗素1920年访华，赵元任充当翻译。有一站，他们去长沙，赵元任发现旁边坐了一个长沙人，就开始跟他交流，学长沙话。等到了长沙，赵元任就能把罗素的英语翻译成长沙话了。令他特别得意的一件事就是：他去过世界上许多地方，一开口说话都会被当地人认为是老乡，哪怕他是第一次去巴黎、去柏林。赵元任一辈子会多少种语言呢？近40种。他会说33种中国方言，精通英语、法语、德语等等。1910年，他获得庚款留美资格，去康奈尔大学开始了海外求学之路，1918年获得哈佛大学博士学位，1920年来到清华教书。清华国学研究院部分教师，右一为赵元任在清华期间，他主要做了这几件事。一是学术研究。赵元任本科学数学，博士学的哲学，辅修物理，兼修音乐。来清华后，他教语言学。别人问他为何？他说觉得语言学好玩，兴趣驱使他定下了一生的志向。他在清华一是教普通语言学，二是教中国音韵学，还有一个是现代方言。来清华第二年，他带着助手去吴语地区研究，是第一个提出“吴语”的人。他写的《现代吴语的研究》，是中国第一本用现代方法研究方言的著作。赵元任在清华做的第二件事就是教书。他开创性地采用科学的方法研究语言，培养出了诸多大师级语言学家，例如吕叔湘、朱德熙、王力等。他做的第三件事深受年轻人的喜爱，那就是音乐创作。中国的第一首流行歌曲就是出自赵元任。1926年，赵元任对刘半农的那首名叫“情歌”的诗进行谱曲，改为歌曲《教我如何不想她》。1927年，赵元任创作了大合唱《海韵》，邓丽君唱过这首歌。他一生中创作了100多首音乐作品，很多歌曲都脍炙人口。他做的第四件事情比较特别，那就是校园关系。赵元任和陈寅恪在清华时是邻居，陈寅恪来清华任教时已经是36岁，依然单身，常去赵元任家吃饭。赵元任就把在北京女子师范大学的老师唐篔介绍给了陈寅恪。在赵元任的牵线撮合下，陈寅恪终于在38岁结婚了。赵元任的太太杨步伟是清华的“名厨”，他们二人的婚姻很有意思。赵元任曾说找对象不应该找比自己年龄大的；杨步伟曾说过一辈子不结婚。结果，杨步伟比赵元任大3岁，还辞职当起了全职太太。杨步伟在清华名气很大是因为做饭好吃。他们家在清华二校门旁边租了三间房，改造成餐厅，请了名厨，经常召集大家来吃饭。赵元任与杨步伟一家卢沟桥事变后，有传闻说赵元任在逃难过程中目睹了战争的惨景，一家人选择去了美国。第二次世界大战期间，他们在美国的家成了清华留学生的驿站，多的时候住过100人。中美关系恢复后，赵元任回国探亲，受到隆重接待。1981年，他回到曾经住过的照澜院，想起清华岁月，竟哭了起来，人生一晃就快90年了！第二年，他在美国病逝。02李济李济赵元任的妻子杨步伟救过李济，中国才没有失去这位“考古学之父”。李济当年也在清华国学院。他先前受聘华盛顿弗利尔艺术馆。清华大学规定：兼职教师不能聘为教授，只能聘为讲师。虽然李济只是国学院的讲师，在考古领域的贡献却是“前无古人后无来者”。李济是官费留美学生，去了麻省克拉克大学学心理学，与徐志摩既是同学又是室友。本科毕业后，李济又攻读了社会学硕士，最终以哈佛大学人类学博士毕业。1924年，华盛顿弗利尔艺术馆组建了一支来华考古队，因为不熟悉中国，想找一个中国学者来主持，所以他们找到了李济。李济就从南开大学辞职了。第二年，梁启超组建清华国学院。梁启超是考古学会会长，却不太懂现代考古，便邀请李济加入。由此，李济被聘为清华国学院讲师，住进了照澜院9号。面对外国人来华考古，李济的态度很硬气。当时，李济向弗利尔艺术馆提出了两个合作条件：一是外国人到中国考察，一定要有中国的学术团体参与；二是所有考古发掘的古物，要为中国所有，必须留在中国。美国人一开始很难接受，后来还是不得已答应了。合作达成后，李济开始主持弗利尔的中国考古队。用现在的话来说，他是带着项目进清华。中国人现代意义上的科学考古，是从李济开始的。当年考古条件非常艰苦，李济被称为“锄头考古学家”，他的考古队被称为“马背上的考古队”。

如果博物馆能成团，那么C位一定非“网红”北京故宫博物院莫属。不论是“格格”“阿哥”等形象的故宫“萌娃娃”，还是以故宫博物院珍藏文物作为设计元素的故宫口红，抑或是角落里不起眼的大铜缸，都可以一夜走红。故宫因何而红？今天我们来一起看看“网红”故宫的成长之路。得天独厚的自身优势艺术造诣最高的古代宫殿建筑故宫，是我国古代皇家建筑的“集大成者”。故宫，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国明、清两代24位皇帝的皇家宫殿，是中国古代宫廷建筑之精华，无与伦比的建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿建筑群。自建成之日起，故宫就以其宏伟壮丽的宫殿建筑和精美绝伦的艺术珍品闻名于世。据统计，故宫城墙以内的面积达72万平方米，现存建筑面积16.7万平方米，内有殿宇宫室9371间，被称为“殿宇之海”。像故宫这样雄伟、庄严、和谐的建筑群举世罕见。文物馆藏最为丰富的博物馆自1925年成立至今，故宫博物院已有1862690件珍贵馆藏。从新石器时代的刀耕火种，到近现代的民国遗韵，游客总能在180余万件（套）独一无二的藏品中，感受到中华文明的鲜活与厚重。当宏伟的古建筑与珍藏其间的文物精品融合在一起，故宫也成为优秀传统文化的重要载体和中华文明的文化符号。1987年，故宫被列入世界文化遗产名录。故宫不仅是中华民族的骄傲，也是全人类珍贵的文化遗产。不断增加的开放区域2012年起，故宫几乎每年都有新开放的区域。2012年4月25日，皇极殿重新向公众开放；2013年4月29日，文华殿区域文渊阁以原状陈列方式对公众开放；2016年9月29日，故宫博物院正式新开放西部断虹桥至慈宁宫区域，并将二者的南北通道打开；2019年元宵节前夕，故宫宣布节日期间开放夜场，这在故宫博物院成立94年来还是首次……从2012年到2018年，故宫的开放比例从30%提高到了80%，故宫每一次开放新领域都会引发新一轮的舆论热议和参观热潮。随着开放面积的不断扩大，紫禁城的人气儿越来越旺，也几乎从这时起，“人民的故宫”开启了自己的“网红”之路。可以说，这些都是故宫能成为“网红”的“硬通货”。与年轻人亲密互动：搞文创、上综艺，火速“出圈”故宫的文创之路始于2008年，这一年故宫成立了“故宫文化创意中心”。同年12月，故宫淘宝上线，成为国内第一家开淘宝店的博物院。但由于当时的文创产品缺乏实用性和趣味性，故宫文创一直不温不火。2014年，故宫淘宝微信公众号发布了一篇文章《雍正：感觉自己萌萌哒》，文章以《雍正行乐图》为创作背景，一改帝王正襟危坐的形象，以动态图的形式辅以生动的故事文案，讲述雍正的日常。风趣幽默的语言、活泼可爱的表情包改变了年轻人对故宫的刻板印象。该文在短短的一周内阅读量就超过80万。雍正“卖萌”成功的吸引了追求潮流的年轻人，于是故宫开始慢慢找到了自己的IP打造之道，开启了独具特色的品牌形象之路。随后，故宫文创开始推出朝珠耳机、“奉旨旅行”腰牌、“朕就是这样的汉子”折扇等极具创意的产品，甚至将化妆品纳入到文创产品的范围之内，出品了具有故宫特色的口红、眼影、腮红、指甲油等。迄今为止，故宫已推出万余款文创产品，成为年轻人心目中“格调”的代名词。纪录片《我在故宫修文物》从2016年开始在B站意外走红至今还维持着评分9.4的高分。该片讲述了老匠人在故宫修复稀世珍奇文物的过程和修复者的生活故事，将“择一事，终一生”的工匠精神诠释的淋漓尽致。与此同时，故宫淘宝还与各品牌联名打造了不少多元化IP，比如与国内知名咖啡品牌合作推出《乾隆26年，我在故宫射小鹿》，还有在此之前一度成为刷屏级社交案例的《穿越故宫来看你》互动H5等。吸粉“神器”——故宫里的“御猫”在故宫博物院内，除了古色古香的建筑、各式各样的文创产品，还有一种动物每天吸引着络绎不绝的游客——故宫里的“御猫”。它们白天分布在故宫各个角落，好吃懒做，等人投喂。一到晚上，精神抖擞，四面巡视。将古老的故宫，瞬间变成危机四伏的斗兽场。御猫们还有旁人艳羡的“故宫编制”。每只猫都拥有独立的名字。专人喂食，定期洗澡，做绝育，打疫苗。2009年起，不少部门专门成立了爱猫基金，将每笔开销都记在了小账本上。随着故宫的走红，这群御猫也沾光成了“网红”。“每天都有人寄猫粮，从东北到南方。”“有的包指定延禧宫的猫收，有的指定慈宁宫收。”故宫木制的古建筑群极易受到老鼠的破坏。而在御猫的守卫下，鼠患降为零。如今故宫的猫已经成为故宫景点的重要一部分，很多游客到故宫游玩的时候，都会去“撸猫”。有网友为此专门设计出一条故宫撸猫打卡路线。回顾故宫“网红”养成之路，其实是在“投年轻人所好”。故宫官方数据显示，80后、90后已成为故宫博物院游客的主力，30岁以下的游客占到了40%。只有更多的青年人关注并参与进来，走近文物、走近博大精深的中华文化，文博和文创事业才能有新的源头活水。期待，故宫之后能有更多的“网红”博物馆，成为满足公众文化需求，汲取文化营养的精神家园。本篇图、文综合整理自：人民网、灼见微信公众号、

在中国，陶渊明的影响与历史的前进成正比，越往后，人们越发现他的价值：“不为五斗米折腰”的人格魅力，躬耕自资、诗酒年华的人生选择，“桃花源”式的美好理想，开一代诗风文风的划时代的诗文创作，都成为光焰不息的永恒的思想文化遗产，对后世中国的思想文化，特别是文学创作产生了深刻而巨大的影响。今天，我们一起走进陶渊明的一生，去欣赏他作为“古今隐逸诗人之宗”的文学创作，去感受他独具特色的人格魅力。陶渊明，一名潜，字元亮，私谥靖节，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明生活的年代，恰逢东晋南朝之交，他生命的最后七年是在南朝的刘宋度过的。尽管陶渊明的曾祖、祖父和父亲都做过高官，但并没有改变他们家庭的庶族身份。而在南朝各阶层利益日趋固化的条件下，他们基本上失去了跻身上层统治集团的机会，一腔报国热情无法实现。在这种情况下，道家珍视生命、鄙视世俗功业、追求思想自由的理念就很容易为他所接受。他入仕前写的《五柳先生传》就是这种思想和人生态度的自我欣赏、自鸣得意的流露：《五柳先生传》节选向上滑动阅览先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。陶渊明做过军事幕僚，为将军处理军中文书之类的事务。一次，他对亲朋好友半开玩笑地说：“我愿以弦歌赚钱，作为隐居的衣食之源，怎么样啊？”这话传到他的上级那里，以为他是因幕僚的收入太少发牢骚，于是就任命他做了彭泽（今属江西）令。彭泽位于长江之南和彭蠡湖之东的夹角地带，河渠纵横，丘陵和湖畔小平原交织，自然条件虽谈不上多么优越，但正常年景百姓的日子还能够勉强维持。陶渊明在县令任上，忠实践行“无为而治”的行政理念和政策，除维持治安和征收规定的赋税、征发规定的徭役外，对百姓的生产和生活尽量不加干预，让他们按自己的意愿安排生产和衣食住行。他对自己职责范围内的事务，一切都加以简单明快的处理，又不攀高结贵、私事上官，所以官务清闲，乐得有较多的余暇登高望远，临水赋诗，田园游观，饮酒赏菊。一段时期，日子过得还算惬意。然而，作为县级基层官吏，总少不了送往迎来的日常事务。义熙二年（406年）的一天，郡府遣督邮来县里检查工作。这个督邮虽然是级别低于县令的小吏，但自西汉设置以来，却是郡府直属的监察官，位卑权重。他们经常分部巡视所属的县域，对包括县令在内的所有县中官员行使督察之权。他们一旦贪贿弄权，对县里政务就会造成不胜其烦的干扰。这一次，轮到陶渊明面对这种监察官了。属吏告诉他，按照惯例，县令在督邮莅临县城时，应该“束带见之”，即穿戴整齐的官服，郑重其事地迎候并陪同督邮，报告工作，接受检查。陶渊明可能早就耳闻这位督邮的德行，思忖再三，决定宁肯辞职也不去低三下四地侍候这种颐指气使的小人。他叹息说：“我不能为了五斗米就弯下腰，去低眉顺眼地侍奉这种乡里小人！”于是自动交出印信，毅然离开彭泽。回到家中，他握笔凝思，一气呵成中国文学史上千古绝唱的《归去来兮辞》：《归去来兮辞》节选向上滑动阅览归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！这篇《归去来兮辞》，是陶渊明誓与仕宦决绝的宣言书，是他对道家人生理想的最完美的颂歌。所以，归家不久虽然接到朝廷征召他去京城做著作郎的诏书，也坚辞不就，尽管这是一个他能够胜任的愉快的职务。这一年，陶渊明41岁，从此彻底结束了时断时续的仕宦生涯。与所有中国传统文化熏陶出来的知识分子一样，陶渊明深受儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生价值理想的影响，所以，尽管他在41岁应该大有作为之年不得不离开官场，但却一刻也没有忘情国事民瘼，诗文中不时流露出对北伐成功的期望，并通过歌颂历史上的志士仁人，张扬自己被压抑的“大济苍生”的宏愿。尤其是《咏荆轲》一诗，将豪侠义士荆轲刺杀秦王而未遂的行动，作了声情并茂、精彩绝伦的描绘，展示了他冲天的豪气和必死的决心：《咏荆轲》向上滑动阅览燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾？飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。然而，他遭遇的现实却不给他实现理想的条件，因为那是一个“世胄居高位，英俊沉下僚”的时代。面对如此不堪的境遇，陶渊明毅然选择“独善其身”、不与当道者同流合污的“道胜无戚颜”的高洁之路。陶渊明的可贵之处在于，他选择的“躬耕自资”的人生之路尽管充满“贫富常交战”的困顿和艰辛，但他却能够坚持到底、毫不动摇，并从不倦的劳作中体味田园生活的快乐和无尽的美感，进而将其凝聚于诗篇中，从而大大拓展了田园诗的广阔领域。就像他笔下的农村、田畴是那么恬静美丽，那么生机盎然，那么凸显魅力！而农村的邻里关系又是那么淳朴真挚，那么充满情趣：《归园田居》（其一）向上滑动阅览少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。在发自内心的浅吟低唱中，陶渊明已经不知不觉地融入了农村、农人的群体，融入了田园躬耕的劳作，融入了春种夏耘秋收冬藏的喜悦。不过，生活在农村的陶渊明始终不是一个纯粹的农民，因为他在躬耕的同时始终没有停止文化的思索：大到宇宙的浩渺、鬼神的存亡、国家的兴衰、朝代的变迁，小到民俗乡约、气候节令、儿女之态、邻里之情，都在他的思考范围。面对血腥而腐败的政治，耳听百姓在重重压榨下的痛苦呻吟，他将思绪转向辽远而朦胧的羲皇之世，幻化出一个“桃花源”的胜境，在那里安放自己的理想之国：《桃花源记》向上滑动阅览晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。陶渊明所理想的这个“桃花源”，是他在与恶浊现实的对比映照中幻想的一个没有君民之分、没有官府之设、没有贫富差异、没有压迫剥削的理想社会的蓝图。这种带有空想社会主义色彩的蓝图虽然在思想史上不无积极意义，但它毕竟是无法实现的空想，根本不具备实践的价值和品格，所以毛泽东才设问：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”陶渊明在躬耕、饮酒、赏菊、赋诗中度着他的岁月。60岁以后，他逐渐感到身体的衰颓，想到死和身后事的安排。刘宋元嘉四年（427年）农历九月九日，一年一度的重阳节又在菊花盛开的时节到来。他预感到这可能是自己在人世度过的最后一个重阳节，于是在与妻子儿女们共度佳节的时候，欣然命笔，写下三首《挽歌诗》。这三首诗是陶渊明的绝笔，是他对美好人世的告别词：《挽歌诗》三首向上滑动阅览有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝？肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。荒草无人眠，极视正茫茫。一朝出门去，归来良未央。荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。面对死亡，全诗尽管也有着对生的留恋和“饮酒不得足”的遗憾，以及对天人永隔的无奈和悲凄，但却没有灵魂不灭、肉身升天的热望与期待。在他看来，人死之后，荣辱已经不存在，只剩下躯体向大自然的回归，“死去何所道，托体同山阿”，基调是参透生死的洒脱和达观。这最后的绝命词，表明他是一个活得明白的人。两个月后，公元427年的十一月，陶渊明安然而逝。本文摘编自《中国古代贤明县令》，图片来自百度网推荐图书点击图片即可购买往期推荐话题

在看到有关吴桂春的微博后，图书馆官方微博立即转发了这张留言的照片，并表示：“感谢，我们一直在，等您再来！”得知情况后，东莞市人社局联系吴桂春，希望根据他的情况筛选出一些工作岗位，帮他解决实际困难。

在半个多世纪的革命岁月里，毛泽东与鲁迅并没有见过面，也没有直接的书信往来，但在中国诸多的现代作家中，毛泽东最爱读的书就是鲁迅的著作。他曾说过：“我和鲁迅的心是相通的。”是什么把这两人的心紧紧联系在一起的呢？01毛泽东一生爱读鲁迅著作1938年1月12日，毛泽东给当时在延安抗日军政大学任主任教员的艾思奇写了一封信，在信的开头写道：“我没有《鲁迅全集》，有几本零的，《朝华夕拾》也在内，遍寻都不见了。”从此信中可以看出，毛泽东当时需要鲁迅的著作的心情是很迫切的。信中所说的《朝华夕拾》即为《朝花夕拾》。

众所周知，北大清华不仅才子辈出，而且曾经大师云集。人们对大师心存敬意，往往觉得他们高不可攀，可是大师们也是“食人间烟火”的。那么，他们真实的生活状态是怎样的？他们有着怎样的秘密？他们又经历了什么？北京大学的阿忆老师，通过近距离的走访调查，用轻松的文学笔调，从不同的视角，生动诙谐地还原了大师们的真实生活。他把这一切浓缩在《忆闻——北大清华的那些大师》这本书中。

白露今天，我们迎来白露节气。在二十四节气中白露可以算是一年中最可人的时节之一了。正如《礼记》中所说：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”此时天气由热转凉，少了夏的焦躁，多了几分秋天的凉意与静谧。白露的由来农历言：“斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露。”白露时节，夜里空气中的水汽遇冷凝结成一层白白的水滴，经早晨的太阳光照射，看上去晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因而得名“白露”。露，润泽也。——《说文》白露为霜。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》水土湿气凝而为露而气始寒也——《月令七十二候集解》白露有三候《诗经》之《周南》中有云：“五日为一候，三候为一气，故一岁有二十四气。”我国古代将白露分为三候一候鸿雁来鸿雁从北向南飞去避寒，大曰鸿，小曰雁。二候玄鸟归玄鸟即燕子，燕子此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。三候群鸟养羞三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：“羞者，所美之食。”养羞者，藏之以备冬月之养也。白露有多美？人们常说，不似夏至的热烈浓郁，不似霜降的直白露骨，白露是二十四节气中最美的一个，它究竟有多美？又美在哪里呢？《诗经·国风·秦风·蒹葭》先秦蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。从古至今，对于在水一方的美人，大多人都有着一份剪不断的情愫。谁都愿意相信，那傍水而居，有着淡淡清欢在水一方的女子，她不一定是冰肌玉骨，但一定是我见犹怜；她不一定是翩若惊鸿，但一定是云袖舞风；她不一定是风华绝代，但一定是遗世独立。《月夜忆舍弟

1926年朱德回国后被派往四川，争取川军协助国民革命军北伐。年底，他与杨公、刘伯承组成中共重庆地方军事委员会，领导四川泸州、顺庆起义，这是中国共产党争取由自己掌握军队的一次较早的尝试。

我们经历苦难我们铭记历史我们坚定前行脚步我们祈愿世界和平本篇图、文综合整理自人民网微信公众号、共青团中央微信公众号、百度网等推荐阅读往期推荐好好学习

为什么要加入中国共产党，是每一个已经加入或希望加入这个组织的人，都必须认真思考的问题。在中国革命的岁月里，加入共产党是一件很危险的事情，它意味着，不但要面对无数的艰难困苦，而且还要舍弃个人利益乃至牺牲生命。但是，在那腥风血雨的年代，一批又一批的先进分子，义无反顾地加入到共产党的行列，党的队伍也就从小到大地发展起来，最终取得了中国革命的伟大胜利。时至今日，老一辈革命家投身革命时表现出的坚定信念，以及为实现心中理想而体现出的坚忍不拔的意志和奋斗精神，却是我们永远的精神财富。他们的入党经历，生动地诠释了中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心与使命。今天，我们为大家推荐的文章讲述了陈毅入党前的心路历程。首先讲讲陈家的历史。陈家最早可以上溯到明末清初的时候。当时湖南宝庆府（今邵阳市）新宁县，有陈尧钦三兄弟随着湖南、湖北等地的老百姓迁往四川。虽然四川土地很多，但他们去得迟了，好地方被别人圈去了。走到乐至县，老大才落户。老二、老三嫌这个地方苦，又走到其他地方去了。这样，陈尧钦就成为乐至县陈家的第一辈。陈家是按照尧、舜、禹、汤、文、武、荣、昌、世、德、延、远、福、寿、绵、长的谱系，循序排辈的。到我（陈毅）这一辈是“世”字辈，所以我原来的名字叫陈世俊。

读过的书大都忘记了，我们为什么还要坚持阅读？公告转载请注明来自人民出版社读书会。投稿与合作事宜请在微信后台留言与我们联系。喜欢就点个在看吧