《冬青谭》系列34：自然而然的教育观（五）

文｜张冬青

  我愿意再进一步探讨一下人的本质的真实。
  存在的真实，是一种绝对的真实，不管一个人多么虚伪，他也是一种真实。所以不需要再分析。而本质的真实则具有相对性，比较复杂。
  为了“观其徼”，我们再引入两个概念：生活的真实和生命的真实。本质的真实，包含这两个互为表里的方面。生活的真实是表，生命的真实是里。生活的真实即过一种不装的生活。不虚荣，不虚伪，不矫饰，实事求是。“不装”是非常准确的形容。为什么要装呢？因为找不到生命的真实。生命的真实就像根，没有根，人就像浮萍，在生活的滚滚红尘中飘忽着。
  生活是不厚道的，嘈杂、肮脏、艰辛、贫穷、欺骗、竞争、背叛、物欲横流、寡廉鲜耻、饥馑战火、流氓强盗……生活是美好的，爱、奉献、幸福、欢笑、创造、享受……这是怎么回事？生活到底是什么？我们该热爱它还是该厌恶它？生活什么都不是，它是人创造的，人创造它是什么样它就是什么样。人类是有历史的，于是生活也有了历史，后来的人年少于生活，所以既受制于生活又创造着生活。一个婴儿诞生了，这个赤子既给生活注入了新鲜因子，同时又受到生活的滋养与伤害。生活强大而古老，孩子要学会适应，也试图让生活适应自己。这个过程中，教育者就是孩子与生活之间的媒介，因为孩子并不是直接被扔进生活的染缸里任其挣扎，而是通过家庭和学校来进入生活的。孩子将来如何认识生活，以什么态度和方式生活，成人的引领非常重要。成人的态度有这样几种类型：

一、一味让孩子适应生活

  这样的家长其实并不认为生活是美好的、高尚的，相反，他们理解的生活就是由各种不美好组成的。那么，他们让孩子适应的，就是所有的恶与庸俗。在恶与庸俗中全生避害（没有太大本事的话），或者让自己的利益最大化（有本事的话）。这样家庭里长大的孩子，如果没有幸运地成为家庭的反叛者，就会变成浮萍，沉浮在生活的洪流里失意或得意着。他们的生命缺少精神，有头脑无灵魂，有心脏无心灵，有肚腹无气量。这样的生命从本质上说就是假的。

二、抱怨生活

  举例来说，大家都有坐出租车的经历，不管是传统的出租车还是滴滴、优步等，在北京，很多司机都爱聊天，他们即使不和乘客聊天也会和同行交流，他们都有车载电话。我听到的最多的话就是抱怨自己拉的活不值，简直是路远也不值路近也不值，路况堵不值，路窄不值。全然不顾车上的乘客的心理感受。我想，每一个乘客都是来送钱给你的，你的生活之所以能过下去甚至过得不错，当感谢他们。我们的司机为什么不能以感谢的心态工作呢？什么样的活才能让他们满意呢？
  其实，司机的心态就是很多人的心态。他们的生活很真实，他们倒是不装，但是他们停留在存在的真实阶段，遑论本质。

三、热爱生活并建设生活

  什么样的人能够对生活有贡献呢？有精神追求，有情怀，有担当的勇气。这些也构成了生命的真实。真实的生命哪有工夫去“装”？他们要让自己的内心每时每刻关注在美的事物上。他们不欺人，不欺事，不欺己。而“装”就是一系列的欺骗。
  人类的希望在一代一代的年轻人身上，他们有活力让生活新鲜，他们有责任让生活更高尚。

《冬青谭》全系列

日日新公众号二维码
可扫一扫或长按识别关注