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【向闲说诗】第四集

云帆出品 云帆诗友会 2022-04-30


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向闲说诗·第四集

黄龙山人诗话

三石梁




        唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中有一句:“银河倒挂三石梁。”这个“三石梁”是什么意思,我看了许多选本,都解释得莫明其妙。如复旦大学中文系古典文学教研组选注的《李白诗选》(人民文学出版社1961年版)说:“石梁,如桥梁般的山石。有人说这里的瀑布即指九叠屏附近的三叠泉。”中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选》(人民文学出版社1978年版)引王琦注:“今三叠泉在九叠屏之左,水势三折而下,如银河之挂石梁,与太白诗句正相吻合。”



        其实三石梁是个小地名。晋张僧鉴《浔阳记》:“庐山东南有三宫,所谓三天子都也,庐宫溪水出焉。上宫人所不至,其下有三石梁,长十余丈,涧才盈尺,其下无底。”这段文字也不罕见,明《永乐大典》卷6697《十八阳·江·九江府九》就收进去了。


(原载江西《濂溪》2007年第1期、《豫章》2013年第1期)

白玉蟾



        宋白玉蟾于诗、书、画、道教等多有研究,作品选进了很多选本。但白玉蟾是什么人,我家藏的《辞源》、《辞海》上都没有。有的诗选本注三个字说:“宋羽士。”


        羽士就是道士,这一点《中国道教》第一卷上有:“ 白玉蟾(1194~?)为南宋道士。本名葛长庚,字如晦,又字白叟,号海琼子,又号海南翁、琼山道人、武夷散人、神霄散史。祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)。少年即谙九经,能诗赋,且长于书画。幼举童子科,因‘任侠杀人,亡命之武夷’。…… 为金丹派南宗五祖之一,是内丹理论家。”还有一些奇怪的说法。明胡应麟《少室山房笔丛正集》说,“白玉蟾本姓葛,除去草头,以谢天地父母;除去勾曲,以谢兄弟妻子。以中曰字,加撇为姓”。而2003年6月3日的《海南日报》杜衡《白玉蟾:海南文化史上第一人》一文说,白玉蟾原名葛长庚,祖籍福建闽清,从祖父起落籍海南琼山。白玉蟾出生于原琼山县五原都显屋村(今海口市美安镇典读村)。6岁丧父,母亲改嫁。据说因母亲嫁到雷州半岛(一说是澄迈)的白家而改姓白。至于其生卒年,有多种说法,中国世界道教学会会长、中国社科院教授卢国龙认为,他生于1195年,逝于1231年。


        其实这些说法都值得怀疑。据我掌握的资料,他本来就姓白,而且他的祖宗就是个大诗人。谁?白居易。白玉蟾有一首《琵琶亭》诗,原诗较长不录;中有四句是:“呜呼我祖唐少傅,兜率天中已归去。……我来适是九世孙,思贤怀古独销魂。”写得再明白不过了:他是白居易的九世孙。这首诗见明《嘉靖九江府志》。


(原载江西《濂溪》2007年第1期、《豫章》2013年第1期)

四鳃



        明唐寅《题画》诗云:“网上西风得四鳃,清斋准拟捣齑开。”许旭尧于《唐伯虎三种》(浙江古籍出版社1987年版)此诗下注云:“四鳃,四条鱼。”我虽然没见过唐寅这幅画的原作,但也可以断定这个注是错误的。因为“四鳃”,在古诗文中其实等同于“松江鲈鱼”。


         《晋书·张翰传》和南朝刘义庆的《世说新语·识鉴》都记载了一个故事:“张季鹰(翰)辟齐王东曹掾,在洛,见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾便归。”故宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词云:“休说鲈鱼堪脍。尽西风、季鹰归未?”宋范成大《吴郡志》:“鲈鱼,生松江,……俗传江鱼四鳃,湖鱼止三鳃。”范并有《脍鱼》诗云:“细捣橙荠有脍鱼,西风吹上四鳃鲈。”明胡世安《异鱼图赞》:“鲈鱼肉白,如雪不腥。东南佳味,四鳃独称。金韭玉脍,擅美宁馨。”这里的“韭”字,其实通唐寅诗中的“齑”字。清《松江府志》引《拾遗记》:“霜后鲈鱼肉白如霜,不腥,所谓‘金齑玉脍,东南之佳味’也。”


        这本书中此类误注甚多,如注“存舌”为“言语、言论”,浑未读《史记》。注“木兰”为“一种香草”,浑不知唐寅说的其实是“木兰舟”。读书未足,慎注古人。


(原载江西《濂溪》2007年第1期)

古今



        曾有人在我的QQ群里发两句现代诗:“我要在你平淡无奇的生活里,做个亮闪闪的神经病。”问如何翻成古诗。我说:“怜汝生涯平淡甚,待余着意卖娇痴。”细味之,古诗在用字的简洁上有优势,今诗在达意的完整上有优势。


西施

            写诗,眼光独到很重要。我曾经说:“作诗平淡非能造,修养性情是内功。古今一样文人眼,待看桃花便不同。”其实何止是桃花,很多题材似乎被人写尽、无处著笔,但古今很多大家一样能写出名堂来。比如一个西施,唐代崔道融写的是:“宰嚭亡吴国,西施陷恶名。浣纱春水急,似有不平声。”翻的是红颜祸水的案,说明国家重要的是谋臣而不是嫔妃。而罗隐写的是:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”翻的是亡国的案,说明朝代更替自有其规律,与西施没多大关系。越国后来也亡了,并无女子可怪。宋代王安石写的是:“谋臣本是系安危,贱妾何能作祸基? 但愿君王诛宰嚭,不愁宫里有西施。”这个就没有跳出崔道融的窠臼。而当代王翼奇写的是:“乱头粗服浣纱时,溪上沉鱼世岂知。未必西施真绝代,吴王眼里出西施。”翻的是爱情的案,说明西施未必真有那么美,关键是吴王喜欢,这个新意就出来了。高手之高,首高在眼。



远近

        现代自由诗人顾城,以一首《远和近》闻名诗坛。其辞曰:“你,一会儿看我,一会儿看云。我觉得,你看我时很远,你看云时很近。”格律诗人周泽安,则有一首《望月》,其辞云:“邻家咫尺笑声哗,月里人儿隔彩霞。今夜举头能见月,方知最远是邻家。”他们这些个立意,其实也是翻的古人。宋朱淑真《生查子》云:“年年玉镜台,梅蕊宫妆困。今岁未还家,怕见江南信。酒从别后疏,泪向愁中尽。遥想楚云深,人远天涯近。”朱淑真又是翻的谁呢?南朝宋人刘义庆。刘《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上,有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣,具以东渡意告之,因问明帝:‘汝意谓长安何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之,乃答曰:‘日近。’元帝失色曰:‘尔何故异昨日之言邪?’称曰:‘举目见日,不见长安。’”


大拗救

        看诗句是否大拗救,不论上句仄声多寡,惟看下句第五字是否平,加上下句是否有两个连着的平声字,有就救得。譬如:“庭静众药在,鹤闲双桧枯。”(唐·喻凫《游北山寺》)看第五字“双”字,加上“闲双”两个连着的平声字。 再如:“一身报国有万死,双鬓向人无再青。”(宋·陆游《夜泊水村》)看第五字“无”字,加上“人无”两个连着的平声字。


        粪字今人几不入诗,嫌其不雅。然此字古人不避,多用作“培植”之义,为动词。如:毒流秦卒毙,泥粪汉田腴。(唐·徐珩《日暮望泾水》)



        曾有老先生问及:黄山谷《奉答谢公静与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》,通篇江阳韵,何独一联“小谢有家法,闻此不听冰”押冰字?怀疑山谷先生出韵。但山谷大家,岂有此低级错误。诗为古风,中间转韵亦无不可;但山谷其实只用一韵,原因是冰字古音有“浜”一读。宋吴棫《韵补》云:“叶笔良切,音近浜。”就是证明。汉陈琳《大荒赋》:“心殷勤以伊感兮,愵永思以增伤。怅太息而揽涕,乃挥雹而泪冰。”正与山谷同。

挤韵撞韵



        挤韵撞韵,为学究不问性灵专事词藻之典范理论。意佳句奇,恰如伟丈夫行于闹市,挤撞何碍其脚步。曾读一文,教人用韵之忌,挤韵以王安石《船泊瓜州》为例,撞韵以韩愈《初春小雨》为例。真是大言不惭,井蛙语天。

有人又把平头与撞韵并论为诗病,亦属不伦。平头与撞韵本为两码事。齐头关系到结构板滞,是真有事;撞韵纯属没事找事:试问沧桑、苍茫这类叠韵字放句尾本身就撞韵了,又作何论?讲撞韵又把叠韵另论,岂不是一诗两制。

雪莱名句




        英国诗人雪莱有《西风颂》,中名句“如果冬天来了,春天还会远吗”为世人称道。殊不知我国比他早一千多年的唐代诗人吕温早就写过了。吕温《孟冬蒲津关河亭作》:“严冬不肃杀,何以见阳春?”立意在前。

作者简介

卢象贤,江西修水人,淡水养殖专家、高级工程师,作家、诗人、诗评家、诗词教育家。

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【向闲说诗】第四集

约稿:帆小妹;编辑:璐雨诗


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