南懷瑾先生 | 這一刻開始，中國已經可以平視這個世界

Original 南怀瑾先生南怀瑾文教基金會 2021-09-16

編者按：

這幾天，有兩件大事關注度非常高。第一件是在美國阿拉斯加州舉行的中美高層戰略對話。另一件是三星堆考古發掘工作取得了重大進展。這兩件被刷屏的新聞，都與我們的民族自信息息相關。

中美高層戰略對話，我們表達了自己的聲音，更體現了與世界互動的一個基本原則：我們已經完全可以平視這個世界。平視既是一種態度，也是一種力量。三星堆遺址連拆6個“盲盒”的重要成果，則再次展示了中華文化的豐富多樣、燦爛輝煌。

圖片來源：央視新聞公眾號

中國國力的提升，給予了我們平視這個世界的勇氣，而中華文化的源遠流長，則是我們平視這個世界的真正底氣所在。文化自信，才是更基本、更深沉、更持久的力量。南懷瑾先生曾意味深長地指出：“建立中國文化跟人類的文化（還不是世界的文化）合流，開展人類未來的前途，是一件極為重要的事。在我的觀念裡，中國未來的前途關係人類的前途。”今天我們輯錄南先生有關中華國運與文化責任的講述，結合近來發生的國情、時事，進一步體會先生話語背後的深遠用意。

中國正迎來盛世好運

中華民族這一百多年，由太平天國時期開始，受盡了欺淩，受盡了侮辱。實際上，由乾隆、嘉慶開始，這個民族開始走到衰落的路。拿中國五千年文化另外一套計算命運的方法，好像說命運使然。到了一九八七年以後轉運了，如果根據這個法則，照統計算出來，是有二百多年的好運。比方而言，也許未來會超過康熙、乾隆的時代。

至於國家的統一是當然的事；而國家的統一在文化。我早三四十年前就告訴青年人，你們不要迷信英文，趕快學中文，將來漢語會變成世界第二種語言，中文變成世界第二種文字。我講的這個預言都兌現了。

——《南懷瑾講演錄》

我最近看到外國人寫的文章，說西方文化很快就要被東方文化吞掉了，由兩個東西開始，一是飲食，中國、印度的館子遍及全世界，全世界的人都曉得吃中國菜、印度菜；另一個是修定，中國的禪定和印度的瑜珈，吞沒了西方文化。這篇文章講得很實際，這個趨勢確實如此。

我幾十年前在美國的時候也講過，我說三十年前全世界的人如果不懂英文就到處碰壁、吃不開，但是三十年後，要是不懂中國文化、不懂中文，換你們吃不開。

大約四十年前我在臺灣國民黨中央黨部講過，我說美國五十年後就會走下坡了，這在我的書上也有記載。

——《廿一世紀初的前言後語》

美式的民主與自由

不適合五千年歷史文化的中國

有些人不大好批評中西文化，我說我還差不多勉強可以批評。有些人講，你這位老先生專門讀中國書的，你懂什麼外國啊？我說對不起，我歐美都去過，而且都住過。

我在美國的那個階段，正是中國改革開放初期，當時好幾位精英都在美國，都到我那裡吃飯。我在美國還是一樣地上課，給他們講中國未來前途的問題，我說你們趕快回去幫忙祖國，不要在這裡。當時講到經濟的問題，比現在還嚴重。

當時我在美國跟他們講，我說十六世紀以前，美國跟歐洲夠不上談經濟，窮得很，世界上只有一個國家最富有。從元朝馬可·波羅回去以後，告訴你們東方有這麼一個國家，你們認為他是瞎說。後來到了十九世紀，你們英國人做海盜打劫去，你們的白銀財產哪裡來？搶印度、騙中國來的，現在才有那麼多錢，你們發達了，富有了。我告訴你們，中國不在乎！

我到了美國以後，我罵留學生們，你們在國外留學，在大學的學生宿舍裡，每天吃漢堡，吃兩個麵包，外面上中下社會的朋友都沒有，白宮的門口都只看一看，進也進不去。你們懂什麼啊？然後三年五年回去，哎喲！講外國怎麼好，外國的月亮怎麼大，看不起自己。因為我在那裡，他們會請我到白宮去，他們的財政部長會來看我，交了很多朋友，也到處看了很多。歐洲我也去看過住過。

那麼，我們的文化從德日派開始學壞的，後來是英美派，尤其一九八九年以後，開始學習美國，注重英美一直到現在，現在好像全體崇尚美國派，這都是問題。

可是，你不要聽錯了，我並不是反對外國文化，外國文化必須要知道，同時一定要瞭解我們自己的文化，做到知己知彼。可是一百多年來，戰亂加上內亂，中國人對這兩方面文化，都沒有真正深入瞭解，常常是脫離實際，忘記什麼是基本，舍本求末，被一些莫名其妙的概念、知識迷惑了。

——《漫談中國文化》

四年以前，一個留華修碩士的美國學生，和我討論許多有關中西文化的問題…有一次，他和我討論自由和民主的問題。我說：“在現代史上，美國人打著西方文化唯一光榮的旗幟，便是自由和民主的呼聲。其實美國人所說的自由民主，只能說是‘美國式的自由和民主’，並不適合於其他民族、其他地區。尤其對於有五千年歷史文化的中國，更不適宜。但你們自己不明白，更不肯反省，因此美援與美式自由民主思想，對所到的地區所發生的作用，正好與美援成為對等的反感。”

他問：“你所謂美國式的自由和民主，這是什麼意思?”我說：“這要從你們立國到現在兩百年來的歷史成因說起，相當複雜。總之，由十八世紀到現在，美國的祖先們，雖然帶著歐洲工業革命後的文化闖進這塊新大陸。但來自英、法、德、奧等國的，各自有一套祖國文化背景的觀念。加上利益共同均沾的思想，因此而形成你們‘民有、民治、民享’的立國精神。但無論如何講究自由和民主，在先天性的骨子裡，都潛在有工商業化的利益和價值的成分。立國之初是如此，到兩百年後的今天還是如此。說句老實話，你們現在的民主政治，幕後的操持者仍然不能離開工商業資本威力的背景。誠然，美國到目前為止，對其他地區還並無太大的領土野心，但不能說沒有佔有市場的要求啊!一有如此潛在的存心，加上國內的人們對外界世局認識不清，受到民主政治牽制的弊害，於是在國際政治上便舉棋不定，依違兩可。你們想要領導世界局勢，必須要熟讀中國的《春秋》，多學些國際政治的經驗，然後才能瞭解《春秋》中‘興滅國，繼絕世’的大義。”

如果從科學的發達、物質文明的進步、工商業的發展去認識美國，而立志要向今天美國的這一面學習，這是百分之百的正確思想。至於從整個的人文文化而言，僅有立國兩百年歷史文化的國家，就拿它代表了西方文化，認為它是蓋過一切，那是莫大的錯誤。國者，人之積；人者，心之器。累積全國人心上下數千年經驗和思想，方能構成一個文化的大系。今天的美國，僅是西方文化零落中的一顆經天彗星，它是科學文明的實驗場，並非就是整個人文文化的指標。

——《新舊教育的變與惑》

中國未來的前途關係人類的前途

如何建立中國文化跟人類的文化（還不是世界的文化）合流，開展人類未來的前途，是一件極為重要的事。在我的觀念裡，中國未來的前途關係人類的前途。

——《南懷瑾講演錄》

我們這一百年來的文化是輸入的，都是從外國搬進來的，用得對不對，不知道。幾十年前我就說過了，從我開始，中國文化要輸出，向外傳出去。至少你們有機會在這裡碰到，有些外國的著名學者，都來這邊找我，這是文化的出口耶！

過去我們中國人崇洋媚外，對外國文化崇拜得不得了；你們現在也一樣，也都想要孩子們出國念書。可是你看這一批外國有名的老科學家、學者卻來找我，實際上他們是來找我們的中國文化，想帶回去融入西方，挽救人類社會。

你們這次剛好碰上幾位，在這裡是常有的事。我說這些話的用意，是說中國人要自強，自己的文化斷根了，要怎麼去建立，這個題目太大了。

——《廿一世紀初的前言後語》

文化學術，關係世界人類的命運，國家社會的興衰，至深且巨。在歷史上，無論東方或西方，任何一個國家社會的演變，以及戰爭的原因，常被視為是政治、經濟的動亂。其實，這個動亂的根本，還是在於文化學術…

今後世界局勢，能補救西方文化在科學文明發展上的缺點，並作為西方宗教、哲學振衰起弊之良藥的，只有東方文化的復興。

東方文化的結晶是儒、道、佛三家的思想。近年來，西方人研究東方思想，常歸於禪學；最近，追索東方的科學精神，又趨向於儒、道兩家同源的《易經》。事實上，佛家明心見性的智慧，道家全生保真的修養，與儒家立己立人，敦品勵行，以及世界大同的理想，如能與西方文化交流融會，必能補救科學思想的不足，拯救物質文明的所失。

——《中國文化泛言》