南懷瑾先生 | “美國式民主”的選舉挑剔病

南怀瑾文教基金會 2021-09-16

“美國式民主”的選舉挑剔病

在當前世界史上，美國最叫座、最成功的便是“美國式的民主和自由”。但是今天美國在國際上喪失聲威的致命傷，無論在國內或國外，也便是害在“美國式的民主和自由”的作為上...

二十世紀五十年代以後，以美式的民主選舉來說，為了競爭登上國家領導人的寶座，互相揭發缺點，甚至做人身攻擊。對於他青年時代的學業成績、男女戀情，甚至夫婦之間的嬉笑怒駡，都要拉上電視來諷刺。還公認這才是真正民主的風範。

誠然，好玩是好玩極了。但是世上多少人是白璧無瑕的聖賢啊!照這樣說來，自三代以後，有高尚的品德的，大多缺乏掀天揭地的才能；要有才有德有學識，又要有雄才大略的氣魄，這種人恐怕只有向印象派畫裡去找了。而且這是要求別人是聖賢，不是要求自己是聖賢囉！但不管怎樣說，現代美式的民主選舉挑剔病，正如B型流行感冒，風靡一時，歸根結底還不及孔門學派的《大學》、《中庸》之道，說得更明白透闢呢!並且它不是要求他人，而是要人人能明白自己要達到的學養目標。

——《原本大學微言》

認清“美國式民主”的幕後操縱者

一個留華修碩士的美國學生，和我討論許多有關中西文化的問題。他曾經想把它翻成英文，已經積了好多稿子。有一次，他和我討論自由和民主的問題。我說：“在現代史上，美國人打著西方文化唯一光榮的旗幟，便是自由和民主的呼聲。其實美國人所說的自由民主，只能說是‘美國式的自由和民主’，並不適合於其他民族、其他地區。尤其對於有五千年歷史文化的中國，更不適宜。但你們自己不明白，更不肯反省，因此美援與美式自由民主思想，對所到的地區所發生的作用，正好與美援成為對等的反感。”

他問：“你所謂美國式的自由和民主，這是什麼意思？”我說：“這要從你們立國到現在兩百年來的歷史成因說起，相當複雜。總之，由十八世紀到現在，美國的祖先們，雖然帶著歐洲工業革命後的文化闖進這塊新大陸。但來自英、法、德、奧等國的，各自有一套祖國文化背景的觀念。加上利益共同均沾的思想，因此而形成你們‘民有、民治、民享’的立國精神。但無論如何講究自由和民主，在先天性的骨子裡，都潛在有工商業化的利益和價值的成分。立國之初是如此，到兩百年後的今天還是如此。說句老實話，你們現在的民主政治，幕後的操持者仍然不能離開工商業資本威力的背景。

民主的選票是權威，在美國的大觀園中，如《紅樓夢》中賈母和王熙鳳之流的人物，佔有全國半數的選票。她們和她們的資本家，雖然是同床異夢，然而對此卻是殊途同歸。她們和他們聯手投票送一個有政治理想的人上了台，起初兩三年中剛好摸熟了國內外政治的行情，還未能有所作為，便要忙著為下次選票爭取同情。縱有掀天揭地之才，其奈天下蒼生何?又奈全民選票何?

——《新舊教育的變與惑》

美國式民選

並不夠能永久下去

什麼叫選舉？選舉的精神非常難說，真正談到選舉，東西文化之中都是沒有答案的。至於現在美國式的民選，不必問了，當然我一定去投票，但是叫我出來競選，我寧可死掉也不出來競選。那多丟人啊！拜託，拜託，我能夠向你們拜託嗎？那麼可憐兮兮地求人，那我不要活了，我連人都不能做了。時代雖變了，不過這個制度絕對靠不住的，你看著吧！將來怎麼演變，歷史是有一個公平法則的；違反法則的做法，偶然玩玩可以，不能夠永久下去。

——《列子臆說》

所謂以“一身系天下安危”者的最大認識，必須以愛己之心，來珍惜呵護天下的全民，發揮出對全人類的大愛心，才能寄以“系天下安危於一身”的重任。這也是全民所寄望、所信託以天下的基本要點。

由此觀點，我們在本世紀中的經歷，看到比照美式民主選舉的民意代表們，大都是輕舉兩臂：拜託！拜託！力竭聲嘶地攻訐他人，大喊投我一票的運動選民，不禁使旁觀者聯想起：“貴以身為天下，愛以身為天下”、“天下由來輕兩臂，世間何苦重連城”的幽然情懷了！

將來的天下，正因為人類社會高估民主的可貴而終於毀滅在民主的變相。且看今日域中的英、美，其未來的禍根，早已埋伏在現在所謂假相幸福的社會福利和重量不重質、嘩眾取寵的民主自由的制度之中了。

——《老子他說》

往期 · 推荐

歡迎點擊閱讀

現代人工作緊張、用腦過度，要懂得生活上的調劑放鬆

心平則國土平，念平則世界平（秋分）

今後的菩薩大都將出現於科學界，這是時代的趨勢

人生有三“師”

做人不可“數典忘祖”