南懷瑾先生 | 做人不可“數典忘祖”
我們有五千年歷史，譬如我們經常提到二十六史。全世界的民族，保存自己國家民族的歷史最完整的只有中國人。譬如印度，歷史都沒有了，靠十七世紀以後的外國人幫他們整理。
印度這樣大的國家，這樣大的民族，這樣深厚的文化，就是沒有歷史。你們不能拿美國來講，我在美國的時候給他們講笑話——你們的歷史兩百多年，我們有五千年，我說你們要給我們做文化的學生，做徒孫我都不要。講科技的話，我們叫你師父還可以。
我們小的時候是講二十五史，加上清朝三百年的歷史是二十六史，如果再加我們這一百年，就是二十七史。任何一個國民，如果自己不懂歷史，就不要談文化了，因為新舊的觀點無法對照。所以我也常提這個話——“觀今宜鑒古，無古不成今”——我們要想瞭解現在，瞭解未來，必須讀歷史，回頭去看過去的經驗。沒有古代哪有現代？沒有父母哪有兒女呢？沒有祖先哪有我們呢？可是，我們現在迷了路。
——《漫談中國文化》
所謂歷史，全部不過是兩個問題：一個人的問題，一個事的問題。歷史的記載，不外人與事。從人的方面來講，大概又分兩個方向來立論，拿舊的觀念說：一個是經，一個是權。經是大原則，不能變動，權又叫作權變，就是運用的方法。從事的方面來講，中國文化綿綿流長，已經上下五千年了，所看到的事，似乎有現代與古代的不同，假使我們對歷史有真的瞭解，就沒有什麼不同了。
“風月無今古，情懷自淺深。”宇宙沒有什麼過去、現在、未來的太多不同，它永遠是這樣的太陽、這樣的月亮、這樣的風、這樣的雨，只是人的思想觀念上感受不同，發生了情感、思想上不同的形態，我們中國人用文學的表達，就成了這樣的詩句。古人主張多讀書，就是在於吸收歷史上許多經驗。
——《歷史的經驗》
一個國家民族的文化中心就是自己的歷史，這是非常非常重要的，如果自己祖先的歷史文化傳統都不知道，那就是中國文化的名言“數典忘祖”，做人不可以數典忘祖。全世界有六七十億人口，有許多國家，但是最注重歷史的是中國人。希臘、埃及、印度及中國是四大古國，都有幾千年的文化，可是希臘、埃及、印度都沒有中國這樣注重歷史。歷史是非常重要的，只有我們中國人特別注重。
現在為了時間問題，長話短說，中國最近六七十年來不大注重歷史了。我們以前讀書非常重視歷史跟地理，一個國家的民族若不知道自己的歷史和地理，是個大笑話；一定先要瞭解自己的歷史和地理，再推而廣之，瞭解世界上每個國家的歷史和地理，這是一個國家民族意識的中心。我們現在很可憐，歷史文化幾乎斷層了。
我經常告訴青年人，你們想要瞭解國際政治，要曉得全世界多少國家、多少宗教、多少民族，就必須先要瞭解自己國家的歷史、政治、宗教、民族。你們不管有沒有出國留學，對自己歷史的研究，對遠古、上古、中古等的瞭解，都連一點影子也沒有。我在外國對中國的留學生講，你們要瞭解世界政治，趕快去讀春秋戰國。現在的世界政治就是春秋戰國的放大形勢，在我看來幾乎是一模一樣。在歐美留學拿到博士、碩士學位回來，就想把某個國家的文化體制用到中國，就想治國平天下，懂個什麼？這叫“隔靴搔癢”、“藥不對症”，可以說影子都沒有，所以不讀歷史是不行的。
我十二歲一個人在山上廟子裡讀書，不是讀《資治通鑒》，是讀《綱鑒易知錄》，一年兩個月當中已經讀了三遍，基礎打穩了，所以對歷史比較有興趣也比較注意，而歷史與文化是整體的。
我們現在研究歷史，你們許多人在大學裡也讀歷史，你問要看哪一個教授寫的，我不加意見。有些人看中國經濟史、中國教育史、中國文學史……我就笑了，看這些書等於鑽牛角尖，沒有全盤瞭解。因為這是一般讀書人在讀了歷史以後，站在某個立場觀點寫的。真要寫的話，我剛剛給你們講的那些話，內容很多，已經有一百個博士論文的題目，又可著書變成學者了。
有人問我，我們推翻清朝到現在是九十九年，再一年就一百年了，一百年以後你看中國的前途怎麼樣？我說要想瞭解現在這個時代，你去讀歷史，古書上說“觀今宜鑒古，無古不成今”，想知道未來，要知道過去，不懂得歷史你怎麼曉得未來？更別談想懂人類社會文化是怎麼演變的。這是告訴大家歷史的大要。
——《廿一世紀初的前言後語》
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