让王----怕当领袖怕当官，一群怪人（下）《庄子现代版》（二十九）

孔子遇险

让王----怕当领袖怕当官，一群怪人（下）《庄子现代版》（二十九）

八、安贫的原宪与曾参

鲁国的隐士原宪，孔子的学生，家贫。孔子劝他做官，他不肯。他家的院墙已倒塌，仅剩土屋一间。上无片瓦，覆盖青草，没钱卖麦秸来盖屋。笆笆门借桑树做门轴，推门叽咕响，屋内隔成二室，夫妻各住一室。北墙嵌破瓮，瓮口做窗口。天气冷了，窗口塞入破袄，挡西北风。就在这间上漏下湿的土屋内，原宪安坐，弹琴唱歌。

鲁国的显士子贡，也是孔子的学生，家富。孔子夸他口才好，会经商。这天他穿紫袄，罩白袍，驾肥马，乘高车，来看望老同学原宪。小巷窄，马车进不去。子贡跳下车，大声喧哗，呼唤原宪。原宪戴起桦皮帽，靸起草拖鞋，拄杖出门迎客。

子贡嘻嘻笑，问：“老兄怎么一副病态？”

原宪顶撞说：“在下听说，无财产谓之贫，学道理不实践谓之病态。现今我这样子，是贫，不是病态哟。”

子贡收敛盛气，面有愧色，不知说什么好。

原宪笑笑说：“做表现为了迎合潮流，交朋友为了发展党羽，求学识为了侍候别人，办教育为了养肥自己，谈仁义为了掩盖罪恶，炫车马为了矜夸得意，这一套我也会的，良心不允许罢了。”

鲁国的寒士曾参，也是孔子的学生，家贫。在鲁国当过官，后来卫国修道养德，重温早年的艰苦生活。冬天他穿麻絮长袄，没有一件像样的罩袍。没有罩袍，等于退出绅士阶级。脸部冷起冻疮，瘃肿泛红。自己去打柴挑水，手脚磨起趼皮。春荒断粮，三天不生火。囊空无钱，十年不添衣。帽子戴歪了，扳正吧，系绳却扯断了。衣领敞开了,拉拢吧，腕肘却露出了。麻鞋缩水了，硬提吧，后跟却挣裂了。就这样靸着鞋踏拍子，高歌《商颂》,声满天地，如撞铜钟，如敲石磐，宏亮而清脆,听了惊心动魄。那凛凛的正气啊，天子不敢命令他跪下来，国王不敢聘任他当顾问。

原宪和曾参的故事告诉我们，养志自尊的人忘却健身，洁身自爱的人忘却营利，修道养德的人忘却用智。

九、颜回知足不当官

孔子对学生颜回说：“颜回啦！家贫地位低，为啥不当官？”

颜回回答说：“不愿意当官。城外有农田五十亩，天天吃午饭，够了。城内有桑麻园十亩，年年穿丝麻，够了。家中有琴一张，弦歌自娱，够了。心头有老师传授的道理，优游自乐，够了。啥都够了，不愿意当官了。”

孔子冷静下来，反省自己，感慨说：“你的想法真好，真好！我相信，知足的人不悬念于利禄，自得的人不恐慌于失败，养德的人不惭愧于低位。这三句格言我背得烂熟，就是做不到。看见你做到了，我深受教益呢。”

颜回短命，至死不悔。

十、抛弃荣华的中山公子

魏国的公子牟，有领地在河北中山国，人称中山公子牟。身为贵族，欣赏庄子为人，公子牟抛弃荣华富贵，漂泊江湖。为时既久，难堪寂寞，乃去请教魏国的詹先生，一位贵生主义的学者。

公子牟说：“身漂泊在江湖之上，心徘徊在宫阙之下，我该怎么办啊”詹先生说“请尊重生命吧。人最宝贵的是生命。有这个前提，回头看名利，轻若微尘。”公子牟说：“道理我也晓得，可就是把握不住自己呀。”

詹先生说：“把握不住，必然放纵，胡思乱想跑野马，岂不徒劳精神，伤害你自己？把握不住，已经一度受伤，又强迫自己不要放纵，那就是二度受伤了。二度受伤，反复折腾自己，生命得不到应有的尊重，长寿显然不可能了。”

公子牟这样的大国王孙，抛弃了与生俱来的荣华富贵，跑去隐居，浪迹江湖，栖身窑洞，比起那些布衣草鞋穿惯了的寒士，当然困难得多。大道迢遥，对他说来，路还远呢。不过我们也得承认，他确有清高的意向，这也算是难能可贵的吧。

十一、孔子遇险，弹琴唱歌

孔子应聘去楚国从政，带一班随员学生离开鲁国，向西南旅行，晓行夜宿八九天，经过陈蔡两国交界地，被民兵误认为强盗团伙，困在荒村，陷入绝境，断炊七昼夜，快饿死了。第八日晨，被准许生火，熬一锅野菜汤，不见一颗米，大家分着喝。孔子脸色疲惫，还在屋内弹琴唱歌。颜回蹲在门外拣择野菜，低头不语。子路和子贡在那里闲聊。子路说：“这些年跟老师保镖，可倒霉啦。在咱们鲁国，受国王冷遇，他不得不辞职，一走了之。到宋国去传授古礼，官方不给课堂，只好在树下演。古礼一演完，官方叫人把树砍了。又到卫国演说，被官方驱逐出境。停过车的地方都被铲了地皮，说那上面有老师的脚印，所谓劣迹。后来又去殷墟，去周都，求职不得，讨乞回家。现今又被围困在陈蔡两国的交界地，喝野菜汤。这些年来，杀老师未遂的刺客，被我擒拿，押送官府，无罪释放，好几起了。还有更气人的，什么混帐东西都有权来抓人，敢把老师捆起！”子贡说：“听，还在弹唱。所谓君子，脸皮就该这样厚吗！颜回老兄，你也太君子啦！”颜回赌气不理睬，到屋内去告诉孔子。孔子推开琴，叹息说：“这两个小人哟！叫他们来，听我训话。”

子路和子贡进屋来。

子路说：“这还不算山穷水尽了吗，老师？”

孔子说：“你这叫什么话！君子有道，坚定地走下去，便是通，便是达。动摇了，不走了，才算穷，才算尽。孔丘我，你们的老师，生逢乱世，抱负仁义理想，横遭迫害，仍不动摇，能说我已山穷水尽了吗！所以，考虑今后该怎样走下去，绝不意味着道路已穷尽。危险逼到面前来，也不要丢脸丧德。严寒来了，打霜下雪万木凋了，我们才发现松柏的健茂。陈蔡绝境，在我看来，算有幸吧。”

训话完毕，孔子继续弹琴唱歌，神态潇洒。子路振奋，操起矛杆子，来一段武舞，杀声震耳。子贡拍额头，连声说：“天啊天，原谅我不知道你的高吧。地啊地，原谅我不知道你的厚吧。”

道家先辈人士，与孔子相比较，有些不同。不同之处就是他们山穷水尽也好，四通八达也好，同样快乐。他们快乐，与穷通没关系，既非乐于穷，亦非乐于通，他们修道养德，抱负道德理想，视穷通为人生道路上的寒暑雨晴，很正常的循环现象，不放在心上。这就是为什么不愿意即王位的许由，遁迹箕山，洗耳颍河，自得其乐。这就是为什么代理过周天子的共伯，被废黜后，隐居共山，处之泰然。

十二、羞闻王位，无择投河

舜爷爷到晚年让王位给子州支父，给善卷，给石户村一位农夫，三让让不脱手，急得团团转。于是有第四让，让给一位邶国友人，名叫无择。无择感到意外，心想：“怪哉！这位大老官，出身泥脚杆，不安心做庄稼，跑去投靠尧帝，讨好卖乖。讨了卖了，意犹未足，还想把他受过的污辱转嫁给我受！在他眼里，我也是个讨好卖乖的人。天啊，羞死我啦！羞死我啦！”蒙面大哭，没脸见人。跑出门去，河边找到一处清花亮色的深潭，一头栽下去，自沉而死。

十三、成汤革命，隐士投河

夏朝未年，暴君桀王统治黄河下游，国势危，天下乱。商民族领袖成汤趁机会扩张领土，割据黄河中游，秣马厉兵，准备推翻桀王。臣弑君，下犯上，还须社会贤达支持，才好名正言顺。所以成汤扯旗造反以前，恭请著名隐士卞随先生前来商量军政大计。

卞随说：“造反我外行。不要找我吧。”

成汤问：“谁内行？”

卞随说：“不了解。”

成汤又请务光先生，也是著名隐士，前来商量军政大计。

务光说：“不要找我吧。造反我外行。”

成汤问：“谁内行？”务光说：“不了解。”

成汤说：“有个小臣，姓伊，现任尹官，跑腿的，从前是有莘氏族的家奴，擅长烹调，你也认识。这个伊尹，你觉得怎样？”

务光说“能力强，脸皮厚,所谓任劳任怨。其他方面我不了解。

成汤礼送这两位社会贤达回山去，然后提拔久经考验的伊尹任军师，同他商量讨伐桀王，夺取天下。天下转手，赶跑桀王，建立商朝。这就是儒家赞美的成汤革命。成汤知道百姓不会驯服，提出让王位给卞随，利用他来收买民心，演傀儡戏。

卞随拒绝，说：“大老官你讨伐桀王，找我商量，显然认为我也是贼。打垮桀王，你又要让王位给我，显然认为我也贪赃。生逢乱世，我已不幸，而你，一个不道德的贼人，还要把受够了的污辱转嫁给我受！我受不了啦！再也受不了啦！”于是跑到稠河，投水自沉而死。

成汤又提出让王位给务光，说：“智士筹谋，武士执行，仁士掌权，这样才合乎自古以来的道德传统呀。难道不该你即位吗，可敬的先生？”

务光拒绝，说：“造反废掉国王，不义！打仗屠杀人民，不仁！士兵冒险牺牲，长官坐享富贵，不廉！我记得格言说过，不干净的俸钱领不得，不道德的国土住不得。何况是王位，那还坐得吗！这样活下去，我受不了啦！再也受不了啦！”于是跑到卢沟，背负大石，涉水自沉而死。

十四、伯夷叔齐的故事

商朝未年，暴君纣王统治黄河流域，国势危，天下乱。周民族领袖武王趁机会扩张领土，割据关西平原，秣马厉兵，准备推翻纣王。臣弑君，下犯上，还须社会贤达支持，才好名正言顺。所以武王扯旗造反以前，散布信息，招纳各路头面人物，壮大声势。信息传到辽西的孤竹国，添醋加油，非常动听。孤竹国有隐士兄弟二人，伯夷和叔齐，听了睡不着。伯夷说：“那信息也许是真的吧。关西民风淳朴，很可能出圣人。”叔齐说：“西方既然有王道乐土了，咱们去投靠吧。是真是假，总得亲自看看才好评判。”

伯夷叔齐兄弟备足一个月的炒米，向西旅行，渡卢沟，再向南，涉漳河，到首都朝歌城。入城目睹了病态的繁荣。那么多官马商车，酒馆妓寮，歌台舞榭，流氓窃贼，令隐士恶心，令寒士哭泣。溯黄河而西行，混入逃荒的饥民群，直抵函关。翻山渡涧，绕过边境检查站，进入平原。所谓王道乐土，同样路有饿浮，而且村村都在点兵，像要公开造反，令人失望。两千里的跋涉结束于周民族的政治中心，歧山南麓的歧阳镇。来都来了，回不去了，且往难民收容所报到吧。

住在收容所，伯夷叔齐泄漏了自己的身份。武王听所长报告说是孤竹国的王子，便派叔叔姬旦，就是周公，前去接见。周公要他俩代表孤竹国，而不是以隐士的身份，赞助讨伐纣王。周公宣布双方盟约。有优待他俩的条款，文曰：“年俸提两级。官阶授一品。”盟约文本当场洒浸牛血，埋在盟台底下，以示郑重。

仪式结束，伯夷叔齐瞠目对视，觉得太滑稽，忍不住笑了。伯夷说：“嘿，这就怪啦！这不是咱们心目中的圣道吗！从前炎帝，那个神农氏族老酋长，治理天下，冬至祭天，夏至祭地，春分祭日，秋分祭月，重视态度虔诚，从不求神赐福，更不会求神保佑造反成功。炎帝待人，强调老实服管，此外一无所求，更不会村村点兵扰百姓了。现存体制出了问题，他乐意加以修正，而不是彻底推翻。现存秩序出了问题，他乐意加以整顿，而不是坚决砸烂。

他不希望别人垮台，自己好夺权。他不希望别人低劣，自己显能干。他不希望时来运转，自己飞上天。现今周家看见商朝国势危了天下乱了，就赶快建设自己的体制，就加紧巩固自己的秩序，想造反，坐江山。他们崇尚阴谋，贿赂商朝的官员。他们凭藉刀枪，保住自己的威严。他们招纳各路头面人物，宰牛结盟，表示说话算数。他们大做其高姿态，取悦群众。他们大打其讨伐战，捞获利益。这是用叛乱取代暴虐哟！”叔齐说：“哥哥，咱们不是听老师讲过吗，从前的读书人，世道好了勇于服务，世道坏了耻于苟安。现今天下黑暗，哪有王道乐土让咱们去服务哟！周家既然道德衰败，投靠他们，玷污自己，倒不如逃走，保自身清白。”于是兄弟二人晚上逃出了歧阳镇，穿过关西平原，混出函关，偷渡黄河，到风陵渡，北去首阳山，饿死在山上。

伯夷叔齐这一类人，就算富贵送上门来，也不会伸手去拿的。品德高尚，行为古怪，不在乎别人怎样说，只爱惜自己的选择，终身不做乱世帮凶，两位隐士的大节，就是这样吧。

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