问：你修行中有懒惰的情况吗？
阿旺嘉措金刚上师：
懒惰的过失
懒惰分为两个层面
懈怠就是懒惰。懈怠分两个方面：对于善事，不愿去做，是一种懈怠；对于恶事，不愿断除，是另一种懈怠。比如，对于闻、思、修等善法，不愿意去听闻、思惟，精进修行；对于贪吃贪睡等不好的事，却很向往，不愿意断掉。
对治懈怠，就要多想想人生无常、暇满人身难得的道理。想一想自己：得到了这么难得的人身，不能浪费，要精进一些才行。不断地这样想，真正明白了这些道理，生起了坚固的信念后，自然会精进，强迫性的精进是没用的。
月称菩萨在《入中论》中说：
顺境身具自由时，若不趁机去自救，
堕入深渊失自由，那时由谁来拯救。
所以，趁现在取得了暇满人身，还没有堕入恶道，应该抓紧时间拯救自己，精进修行，不能懒惰、懈怠。
不懒惰修行才能有进步
你能修法忍的时候一定要修法忍，修法忍你才能有进步，那个不叫自在，那个叫懒惰，懒惰跟自在不一样。
学修中的懒惰会导致善事不够清净
我们做善事时，大多数情况下都不怎么清净。比如，学修时比较懒惰，念经时不是在瞌睡就是处于散乱中。结行时，回向发愿也和发心时差不多，都是想满足这辈子的愿望。
所以，我们以为自己做了很多的善业，实际上却是不一定的。
这样说来，为了后世，仅仅向三宝求救是不够的，还必须要听从上师三宝的教导，并且认真按他们说的去做。
懒惰不会成就禅定
禅定不能懒惰，五个过失中，首要的就是不能懒惰。一懒惰禅定不会成功，要非常非常地精进；还不能忘记修禅定的法门，然后也不能有声音什么的外部干扰，这些都会让禅定不成功。
不懒惰是对弟子德相要求之一，否则会障碍修学
做上师要有一定的条件要求，做弟子也要有弟子的德相，弟子没有德相同样会障碍修学。《中观四百颂》中说：心正聪慧求上进，此乃堪称闻法器。就是说，闻法的弟子，要具有心正、聪慧、求上进三种德相。第三种德相是求上进的意思是说作为一个闻法的弟子，自己要有精进心，不能懈怠、懒惰。
懒惰是贫穷的最大的缘
穷的因就是偷盗，骗别人的财富，这是穷的因。穷的缘就是懒惰，不工作，不找项目，不动脑子，不读书，这是穷的缘。穷的因缘结合了，果报就是穷。虽然我们可能穷的因和富的因，两个都有，但我们就尽量不要让穷的因跟穷的缘结合，把它们拉开。然后把偷盗的业障，通过念经把它消掉，这是最好的一个方式方法了。然后富的因跟缘尽量把它们结合，结合了果报就是财富。
懒惰是不健康的缘
那不健康它也有它的因跟缘，不健康的因就是杀生，那不健康的缘就是懒惰不锻炼身体，这是不健康的缘，还有不该吃的东西经常吃，有毒的那些东西，不该走的地方经常走，空气污染的地方或者是很肮脏的地方经常去就是不健康的缘，因缘结合了果报就是不健康。那健康佛教里面讲到健康的缘也是蛮多的，我们密宗里面讲了密宗瑜伽，还有礼拜，经常做小礼拜，大礼拜，这些都是锻炼身体的，健康的缘，你每天做50个大礼拜，坚持下来，这个健康的缘上面非常殊胜。身体会健健康康的，这个大家要知道。
如何对治懒惰
发心精进很重要
那加行道主要修的是“五清净根”’还有“五力”；“五清净根”包括信根、精进根、念根、定根、慧根，那这个“信根”是什么呢？加行道到了，对三宝不会有任何一个怀疑，不信的东西一点都没有。“精进根”到了加行道的时候，一点点懒惰都没有，日日夜夜都会很精进，连睡觉都修行，连梦中都修行，做梦都“观空性”。
“加行道”的时候，“精进根”就是这样的。
那现在还达不到加行道菩萨的程度，那你心里就这样发心，这个发心是很好。我也要日日夜夜都修行，修不了没关系。发心要好，发心很重要。那你没睡觉之前发心：我要今天晚上，梦中要修行，一定要修行。这样发心睡觉了，今天晚上你没有修行就是做了很多噩梦也有功德。
多多观想人生无常观，真正成就了无常观，不会懒惰
懈怠、懒惰，你要对治这个懒惰，对治懒惰。主要是多多观想这个人生无常，人生无常多多想一想，你不会懒惰。暇满人生难得观，你多多想一想，这么难得的人生得了，我干嘛要浪费呢，我要精进一点，你自然会精进。强迫性的精进没用的，你要精进，这个里面悟出了一个道理，你才精进是真正的精进不会退。那强迫性地，不起来的人，经常叫你起来起来，他就天天不起来。他真正明白一个道理的时候，你不用叫他他就起来。暇满人生难得观，人生无常观，这两个观念成就了非常会精进。我们一般的话，就是你要懒惰的时候，你自己也想一想，各方面的人生能够做得到，什么什么样的事情，都想一想也有帮助。浪费人生很可惜。
修精进从人生无常观修，可以对治懒惰
精进能消除懒惰，懒惰有很多种，比如说厌恶做事，就是天天睡觉、不起来、不做事非常懒惰。你有了精进可以对付它。进从哪里修，从无常修，人生无常的观念清楚了就有了精进。精进可以阻止做恶业，精进可以防止懒惰。
修行要有信心，少做无意义事情，自然会精进
断除三懈怠，比如很多人都觉得我这样的人没希望的，我修行不会有成就的，我烦恼很大，我很懒惰，我怎么样怎么样，自己把自己的心态压得很厉害，自己把自己看不起，这种不行。人家能做到，我们为什么不能做到，人家成佛，我们为什么不能成佛，人家证到阿罗汉果我们为什么不可以。只要努力都可以。
又比如没有意义事情上面，我们经常做得比较多，特别是小孩子的话，玩那个电脑啊，玩那些游戏，没有意义的东西经常玩，这也是一种懒惰，学法上面的障碍。
那这些懈怠断掉了自然会精进。
懒惰要减少，精进也不能太过分，坚持下去最重要
菩萨戒分支戒第二十二条戒律勿耽睡眠懒懈怠，就是说你的睡觉也要减少，你的懒惰也要减少，你一定要努力学习，但是精进也不能太过分，太过分了坚持不了的，什么都不能太过，太过了有害。你说我晚上不睡觉要精进修行，几天晚上不睡觉，十天不睡觉就倒了。不能太过，长期修下去要平衡体力和精进的程度，能消化的精进可以的，不能消化的精进就太过了。有些人的身体，四点钟起来不行的，过了一个月他会倒下来的。那这种人四点钟不准起来，你看五点可不可以，五点不可以，你可以六点起来。看你的身体，不能太过，做什么事情坚持下去最重要。
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