不念大乘经典的人，想要观心观念、保持正见都非常困难

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

这是个很危险的时代，因为法门太多，很多人一辈子都在换法门，都在那里消耗精神。或者每天都在看很多的信息开示。以为知识越多，智慧就越多。这反而是修道很大的障碍。如果要修，你就安心以一个法门来主修。比如讽诵大乘经典就是一个很好的法门，每天就诵经，金刚经，法华经，地藏经，或者普贤行愿品。念经就是末学修持的法门，这个法门适合每个时代的每一个人。不仅能得世间福报，消灾免难，而且得出世间的智慧和福德。

我们对福报的误解，认为我学佛后发财了，就是福报来了。那只是微小的部分，真正的福报，应该是开始有剩余的时间，有精力，同时要有信心和热情来念经、参禅。这是修行的部分。我们应该要往减少世俗欲望上努力，而不要把所有的功德都变成世俗的欲望。享受是没有意义的。把时间拉长看，再过二十年，你要剩下什么？乃至死后你要剩下什么？白居易说，且留慈悲与后人。人都有一死，但能留下慈悲，留一种精神给后人，这才是人活着的目的。不是为了自己死后，能去哪一个国土去享受，那不是修道的本义。

人在无数轮回中，也享受过很多，却没有意义。儒家讲，要谋当谋万世名，求利也一样。世间行阴德，就是万世利。佛，圣贤都是万世名。法华经上说，佛“名闻满十方”。佛的名声，不仅人间知道，十方诸佛法界众生都知道，这才是万世之名。所以，做人做事都要求万世之名。年轻人一定要奋斗、要努力。菩萨六度中，精进也是一种度，人能精进，时间就能拉长，生命就长了，不精进，空耗光阴，时间自然就短了。尤其是年轻时。

要修学大乘经典，每天都要规定出时间来做功课。修道人的自由，不是散漫。每位祖师大德都是很有规矩，包括对时间上的严格。出家人福德庄严，就是靠精进修出来的，比一般人都精进。世间人有享受，好乐，就在放逸。出家人不一样，时刻要很谨慎要求自己，包括睡觉时也要不放逸。所以福报大，人天共仰。都是同样的寿命，精进的人就修出精进的相。

八正道中有正精进，要做正确的精进。末法时代，要如何修？建议还是回归到祖师的两千年的修行方式，他们以什么方法来修，我们也跟随。历代祖师都非常注重讽诵经典，尤其是传记中非常多的祖师，念法华经，金刚经，弥陀经，华严经，有成千上万部的，功课特别多。永明延寿禅师，他每天的功课就是108件。祖师就是有惊人的毅力和精进的态度。现在人很浮躁，尤其信息很多，开示也特别很多，法门咒语也特别多。建议还是回归到祖师的方式来修，比较保险。

末法时代人福报少，修行一定要依法不依人，要使自己增长福报和智慧，一定要靠大乘佛经的加持，不念大乘经典的人，想要观心、观念、保持正见，都非常困难。我们很有福报，长在中国，接触汉地的佛法，有那么多的经典，一定不要辜负生命。要珍惜光阴，尤其是年轻时，身体好，记忆好。许多祖师的成就，都是在年轻时积累下来的。如果到了晚年，身体不好，要修行就很困难，看经费眼力，作福畏奔波。所以趁身体好时先修基础功，就是多背经念经。