华严经淺释255: 普賢菩薩演说在如來的頂上有三十二种宝庄严大人相好

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷第四十八     如來十身相海品第三十四

如來十身相海品第三十四

佛的十身相好庄严，猶如大海，无穷无尽，无边无際，所以叫相海。释迦牟尼佛，三祇修福慧，百劫种相好。经过这样長的時間，艱苦的修行，最后在菩提树下成正觉，才证得种种相好作为庄严。这种相好，无论說到甚么時候，也不会說完。在华严经上所說的十身相海，只是簡簡单单說一說而已，並沒有說完全。为甚么不說完全？因为佛在往昔所修的功德，是无穷无尽的。所得的神通，也是无穷无尽的。此功德不可以用数目可說完的，所以說，不可說不可說。

至於每個名詞，好像鑰匙，能啟開众生愚昧的心鎖。能令众生的心量擴大，所謂「心包太虛，量周沙界。」也就是尽虛空、徧法界。在经上常說：「光明普照，徧滿法界。」也就是教众生的心量放大，不要那样的小器狹窄。佛有种种大人相好，我們众生有沒有？有！不过不会用罷了。为什么我們众生也有大人相好？因为我們众生和佛是一样，沒有什么分別。可是佛是觉悟者，而我們是迷惑的众生，迷上加迷，迷中之迷，所以沒有現出大人相好。從如來的頂上到如來的足下，略举出九十七相，这是順观相海。是那些相好？①如來頂上有三十二相。②如來的眉間有一相。③如來的眼有一相。④如來的鼻有一相。⑤如來的舌有四相。⑥如來的上齶有一相。⑦如來的牙有四相。⑧如來的齒有一相。⑨在如來的唇有一相。⑩如來的頸有一相。?如來的肩有五相。?如來的胸有十一相。?在如來的手有十三相。?如來的陰藏有一相。?如來的坐处有二相。?如來的髀有二相。?如來的腨有三相。?如來的足有十三相。共有九十七相。

这一品，在华严经列为第三十四品，所以品名为如來十身相海品第三十四。

爾時，普賢菩薩摩訶薩，告諸菩薩言。佛子。今當为汝演說如來所有相海。

在这個時候，这位普賢菩薩，他是菩薩之中的大菩薩，他告訴在华严法会中一切菩薩說：「各位佛的弟子！我現在应當为你們演說如來所有的一切相海，請你們仔細的聽。」

一、頂上有三十二相

佛子。如來頂上，有三十二宝庄严大人相。

各位佛的弟子！在如來的頂上，有三十二种宝庄严大人相好。大人是辦大事的人。甚么大事？就是了生脫死，而入究竟湼槃。大人能知人所不能知的理，能做人所不能做的事，也就是大丈夫。相有三十二，好有八十，这是指化身而言。报身的相好，有八万四千，乃至无数无量那样的多。

其中有大人相。名光照一切方。普放无量大光明網。一切妙宝以为庄严。宝发周徧，柔軟密緻。一一咸放摩尼宝光。充滿一切无边世界。悉現佛身，色相圓滿。是为一。

在其中，有一种大人之相好，名叫光照一切方。普徧放出无量大光明網。用一切的妙宝，作为庄严。宝发不但周徧，而且又柔軟、又密緻。在每一個大光明網中，皆放出摩尼宝光，充滿十方一切无边的世界。在每一個世界，皆示現佛身，色相非常圓滿，又十分庄严。这是第一种大人相好。

次有大人相。名佛眼光明云。以摩尼王种种庄严。出金色光，如眉間毫相，所放光明。其光普照一切世界。是为二。

在其次，又有一种大人之相好，名叫佛眼光明云。用摩尼王宝，作为种种的庄严。在摩尼宝中，又現出金色的光。好像在佛的兩眉之間所放白毫相光一样。所放的光明，普徧照耀十方一切世界。这是第二种大人相好。

为甚么用「云」字來代表名字？因为云字有很多的意思，无论怎样來讲，都是可以的。可以說它是虛妄不实，一种幻化无穷。也可以說它是放之充滿法界，卷之收入微尘。云隨時会現出，隨時会沒有，这表示佛的大人相，隨時会現，隨時会收。我們聽经要明白道理，不可生執著心。如果生出執著：「呃！这個是怎么样子？那個又是怎么样子？」怎么样子就怎么样子，不要計較。若生執著心，便行不通。若沒有執著，那么，一切法皆是佛法，皆不可得，不能取它，不能捨它。取不得、捨不得，不可得中只說得。得，得個什么？開悟，開個甚么？眞正開悟，甚么問題也沒有了。在金剛经上說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」你們說，怎么辦？

次有大人相。名充滿法界云。上妙宝輪以为庄严。放於如來福智燈明。普照十方一切法界諸世界海。於中普現一切諸佛及諸菩薩。是为三。

其次，又有一种大人之相好，名叫充滿法界云。用最上等的妙宝輪，作为庄严，放出如來的福德智慧燈之光明，普徧照耀十方一切法界和一切世界海。在其中普現一切諸佛和一切諸菩薩。这是第三种大人相好。

次有大人相，名示現普照云。眞金摩尼种种庄严。其諸妙宝，咸放光明。照不思議諸佛國土。一切諸佛於中出現。是为四。

再其次，又有一种大人之相好，名叫示現普照云。用眞金和摩尼宝，作为种种庄严。在这些妙宝之中，皆放出光明，照著不可思議一切諸佛國土，一切諸佛在其中出現。这是第四种大人相好。

次有大人相，名放宝光明云。摩尼宝王清淨庄严。毗瑠璃宝以为华蘂。光照十方一切法界。於中普現种种神變。讚歎如來往昔所行智慧功德。是为五。

再其次，又有一种大人之相好，名叫放宝光明云。用摩尼王宝，作为清淨庄严。用毗瑠璃宝，作为华蘂。其光照耀十方一切法界。在其中普現种种的神通變化，讚歎如來在往昔所修行的智慧和功德。这是第五种大人相好。

次有大人相，名示現如來徧法界大自在云。菩薩神變宝燄摩尼以为其冠。具如來力，觉悟一切。宝燄光輪以为其鬘。其光普照十方世界。於中示現一切如來坐於道場。一切智云，充滿虛空无量法界。是为六。

再其次，又有一种大人之相好，名叫示現如來徧法界大自在云。菩薩神變宝燄摩尼宝，作为宝冠。具足如來十种力，觉悟一切众生。用宝燄光輪，作为宝鬘。其光能普照十方所有的世界。在其中示現一切諸佛，坐在菩提树下成正觉，在教化一切众生。一切智慧之云，充滿虛空无量法界。这是第六种大人相好。

次有大人相。名如來普燈云。以能震动法界國土。大自在宝海而为庄严。放淨光明。充滿法界。於中普現十方諸菩薩功德海，过現未來佛智慧幢海。是为七。

再其次，又有一种大人之相好，名叫如來普燈云。以能震动法界一切國土，大自在宝海，作为庄严。放出清淨的光明，充滿十方法界。在其中普徧示現十方諸菩薩的功德海和过去現在未來三世一切諸佛的智慧幢海。这是第七种大人相好。

次有大人相。名普照諸佛广大云。因陀罗宝，如意王宝，摩尼王宝，以为庄严。常放菩薩燄燈光明。普照十方一切世界。於中顯現一切諸佛众色相海，大音声海，清淨力海。是为八。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照諸佛广大云。用因陀罗網的众宝，如意王的宝珠，摩尼王的宝，作为庄严。常常放出菩薩燄燈的光明，普照十方一切世界，在其中顯現一切諸佛的众色相海、大音声海、清淨力海。这是第八种大人相好。

次有大人相。名圓滿光明云。上妙瑠璃摩尼王种种宝华，以为庄严。一切众宝，舒大燄網。充滿十方一切世界。一切众生悉見如來現坐其前。讚歎諸佛及諸菩薩法身功德。令入如來清淨境界。是为九。

再其次，又有一种大人之相好，名叫圓滿光明云。用上妙瑠璃和摩尼王寶，作成种种宝华，作为庄严。一切众宝，皆開放大燄光明網，充滿十方一切世界。所有一切众生，皆見如來現身坐其面前。讚歎十方諸佛和十方諸菩薩的法身及功德。令一切众生入如來清淨的境界。这是第九种大人相好。

次有大人相。名普照一切菩薩行藏光明云。众宝妙华以为庄严。宝光普照无量世界。宝燄普覆一切國土。十方法界通达无礙。震动佛音。宣暢法海。是为十。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照一切菩薩行藏光明云。用众宝和妙华，作为庄严，众宝所放的光明，普徧十方无量的世界。宝燄覆蓋著一切國土，尽虛空，徧法界，通达无所障礙。在震动佛的音声中，皆是演說宣暢一切諸佛的法海。这是第十种大人相好。

次有大人相。名普光照耀云。毗瑠璃因陀罗金剛摩尼宝，以为庄严。瑠璃宝光，色相明徹。普照一切諸世界海。出妙音声充滿法界。如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現。是为十一。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普光照耀云。用毗瑠璃、因陀罗網珠、金剛石、摩尼宝等，作为庄严。瑠璃寶光，其色相十分明徹，燦爛奪目，普照十方一切諸世界海。放出微妙的音声，充滿所有的法界，也就是尽虛空，徧法界。这都是從諸佛智慧的大功德海中，所化現出來的。这是第十一种大人相好。

次有大人相。名正觉云。以雜宝华而为庄严。其諸宝华，悉放光明。皆有如來坐於道場，充滿一切无边世界。令諸世界普得清淨。永断一切妄想分別。是为十二。

再其次，又有一种大人之相好，名叫正觉云。用雜宝华，作为庄严。这些宝华，皆放大光明。在每一光明中，皆有如來坐道場，教化众生。这种境界，充滿十方一切无边的世界。令这些世界中的众生，皆得清淨。不但众生清淨，而且世界也清淨，一切众生永遠断絕一切妄想分別。这是第十二种大人相好。

次有大人相。名光明照曜云。以宝燄藏海心王摩尼而为庄严。放大光明。光中顯現无量菩薩，及諸菩薩所行之行。一切如來智身法身諸色相海充滿法界。是为十三。

再其次，又有一种大人之相好，名叫光明照曜云，用宝燄藏海心王摩尼宝，作为庄严。在光中顯現无量菩薩和諸菩薩所修行之行門。十方一切如來的智身和法身，三十二相、八十种隨形好，諸色相海，皆充滿尽虛空徧法界。这是第十三种大人相好。

次有大人相。名庄严普照云。以金剛华毗瑠璃宝而为庄严。放大光明。光中有大宝蓮华座。具足庄严。彌覆法界。自然演說四菩薩行。其音普徧諸法界海。是为十四。

再其次，又有一种大人之相好，名叫庄严普照云。用金剛华和毗瑠璃宝，作为庄严。放大光明。在光中有大宝蓮华座，具足清淨庄严，彌覆於十方法界，自然演說四菩薩行。就是「众生无边誓愿度，煩惱无尽誓愿断，法門无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」及四攝法（布施、愛語、利行、同事），其音声普徧於諸法界海。这是第十四种大人相好。

次有大人相。名現佛三昧海行云。於一念中，示現如來无量庄严。普徧庄严一切法界不思議世界海。是为十五。

再其次，又有一种大人之相好，名叫現佛三昧海行云。在一念之中，示現如來无量庄严。普徧庄严一切法界不思議世界海。这是第十五种大人相好。

次有大人相。名變化海普照云。妙宝蓮华如須彌山。以为庄严。众宝光明。從佛愿生。現諸變化。无有穷尽。是为十六。

再其次，又有一种大人之相好，名叫變化海普照云。妙宝蓮华，猶如須彌山，作为庄严。一切妙宝，所放的光明，是從諸佛在往昔所发的愿力而生出。現出一种神通變化，无有穷尽的時候。这是第十六种大人相好。

次有大人相。名一切如來解脫云。清淨妙宝以为庄严。放大光明。庄严一切佛師子座。示現一切諸佛色像，及无量佛法諸佛剎海。是为十七。

再其次，又有一种大人之相好，名叫一切如來解脫云。用清淨妙寶，作为庄严，放出大光明，庄严一切佛師子之座，示現一切諸佛之色像和无量佛法，以及諸佛刹海。这是第十七种大人相好。

次有大人相。名自在方便普照云。毗瑠璃华眞金蓮华摩尼王燈妙法燄云，以为庄严。放一切諸佛宝燄密云。清淨光明，充滿法界。於中普現一切妙好庄严之具。是为十八。

再其次，又有一种大人之相好，名叫自在方便普照云。用毗瑠璃华、眞金蓮华、摩尼王宝燈，妙法燄云，作为庄严。放出一切諸佛宝燄密云，清淨光明，充滿十方法界，在其中普現一切妙好庄严之器具。这是第十八种大人相好。

次有大人相。名觉佛种性云。无量宝光以为庄严。具足千輪，內外清淨。從於往昔善根所生。其光徧照十方世界。发明智日。宣佈法海。是为十九。

再其次，又有一种大人之相好，名叫觉佛种性云。无量宝光，作为庄严。具足千輪，內外都是清淨。这是從往昔所种的善根，而生出來的，其光普徧照耀十方世界。发明智慧之日，宣揚流布諸佛之法海。这是第十九种大人相好。

次有大人相。名現一切如來相自在云。众宝瓔珞瑠璃宝华以为庄严。舒大宝燄，充滿法界。於中普現等一切佛剎微尘数去來現在无量諸佛。如師子王勇猛无畏。色相智慧，皆悉具足。是为二十。

再其次，又有一种大人之相好，名叫現一切如來相自在云。用众宝瓔珞和瑠璃宝华，作为庄严。舒展大宝光明燄，尽虛空，徧法界。在大宝光燄中，又現十方三世諸佛，其数量等於一切佛刹微尘数那样之多，是无量无边的。好像師子王那样的勇猛，而无所畏，色相和智慧，統統具足。这是第二十种大人相好。

次有大人相。名徧照一切法界云。如來宝相，清淨庄严。放大光明。普照法界。顯現一切无量无边諸佛菩薩智慧妙藏。是为二十一。

再其次，又有一种大人之相好，名叫徧照一切法界云。如來的宝相，既清淨又庄严，放大光明，普照法界，而顯現一切无量无边十方諸佛和十方諸菩薩的智慧妙藏。这是第二十一种大人相好。

次有大人相。名毗盧遮那如來相云。上妙宝华，及毗瑠璃清淨妙月，以为庄严。悉放无量百千万億摩尼宝光。充滿一切虛空法界。於中示現无量佛剎。皆有如來結跏趺坐。是为二十二。

再其次，又有一种大人之相好，名叫毗盧遮那佛相云。用上妙的宝华，和毗瑠璃清淨妙月，作为庄严。悉放出无量百千万億摩尼宝的光明，充滿一切虛空和法界。在其中示現无量佛剎。在每個佛刹中，皆有如來結跏趺而坐。这是第二十二种大人相好。

次有大人相。名普照一切佛光明云。众宝妙燈以为庄严。放淨光明。徧照十方一切世界。悉現諸佛轉於法輪。是为二十三。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照一切佛光明云。用众宝所造的妙燈，作为庄严。此妙燈放出清淨的光明，普徧照耀十方一切世界。在每一個世界，皆示現諸佛在轉妙法輪。这是第二十三种大人相好。

次有大人相。名普現一切庄严云。种种宝燄以为庄严。放淨光明。充滿法界。念念常現不可說不可說一切諸佛，與諸菩薩，坐於道場。是为二十四。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普現一切庄严云。用种种的宝燄，作为庄严。每一种宝燄，放出清淨的光明，充滿十方法界。在念念之中，常現不可說不可說那样多的一切諸佛和一切諸菩薩，坐在道場，教化众生。这是第二十四种大人相好。

次有大人相。名出一切法界音声云。摩尼宝海上妙栴檀，以为庄严。舒大燄網。充滿法界。其中普演微妙音声。示諸众生一切业海。是为二十五。

再其次，又有一种大人之相好，名叫出一切法界音声云。用摩尼宝海及最上妙栴檀，作为庄严，展開大光燄網，充滿十方法界，在其中普演微妙的法音，示現諸众生的一切业海，令諸众生发菩提心，修无上道。这是第二十五种大人相好。

次有大人相。名普照諸佛變化輪云。如來淨眼以为庄严。光照十方一切世界。於中普現去來今佛所有一切庄严之具。復出妙音，演不思議广大法海。是为二十六。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照諸佛變化輪云。如來清淨的法眼，作为庄严。其光照耀十方一切世界，在其中普現过去、未來、現在三世諸佛，所有一切庄严之器具，又放出妙法音，演說不可思議的广大法海。这是第二十六种大人相好。

次有大人相。名光照佛海云。其光普照一切世界。尽於法界无所障礙。悉有如來結跏趺坐。是为二十七。

再其次，又有一种大人之相好，名叫光照佛海云，其光普徧照耀十方一切世界，尽虛空，徧法界，无所障礙，皆有如來結跏趺之坐。这是第二十七种大人相好。

次有大人相。名宝燈云。放於如來广大光明。普照十方一切法界。於中普現一切諸佛，及諸菩薩，不可思議諸众生海。是为二十八。

再其次，又有一种大人之相好，名叫宝燈云，放出如來广大光明，普照十方一切法界。在其中普現一切佛及一切菩薩，又普現不可思議的众生海。这是第二十八种大人相好。

次有大人相。名法界无差別云。放於如來大智光明。普照十方諸佛國土，一切菩薩有道場众会无量法海。於中普現种种神通。復出妙音，隨諸众生心之所乐，演說普賢菩薩行愿，令其廻向。是为二十九。

再其次，又有一种大人之相好，名叫法界无差別云，放出如來大智慧的光明，普照十方諸佛國土和一切菩薩道場众会无量法海，在其中普徧現出种种神通，又放出种种的妙法音，隨順一切众生的心所欢喜，而演說普賢菩薩的行愿，令一切众生皆廻向。这是第二十九种大人相好。

次有大人相。名安住一切世界海普照云。放宝光明。充滿一切虛空法界。於中普現淨妙道場，及佛菩薩庄严身相。令其見者得无所見。是为三十。

再其次，又有一种大人之相好，名叫安住一切世界海普照云，放出众宝大光明，充滿一切虛空法界。在其中普現清淨的妙道場和佛菩薩庄严的身相，令一切众生見者得无所見。这是第三十种大人相好。

次有大人相。名一切宝清淨光燄云。放於无量諸佛菩薩摩尼妙宝清淨光明。普照十方一切法界。於中普現諸菩薩海，莫不具足如來神力，常遊十方尽虛空界一切剎網。是为三十一。

再其次，又有一种大人之相好，名叫一切宝清淨光燄云，放出无量諸佛和无量菩薩的摩尼宝清淨的光明，普照十方一切法界。在其中又普現一切菩薩海，所有的菩薩，皆具足如來的神力，常常周遊十方，尽虛空界一切的刹網。这是第三十一种大人相好。

次有大人相。名普照一切法界庄严云。最处於中，漸次隆起。閻浮檀金因陀罗網以为庄严。放淨光云。充滿法界。念念常現一切世界諸佛菩薩道場众会。是为三十二。

再其次，又有一种大人之相好，名叫普照一切法界庄严云。是处在其中間，漸漸的隆起，用閻浮檀金所制的因陀罗網，作为庄严，放出清淨的光明云，充滿十方一切法界。在念念之中，常常現出一切世界諸佛菩薩的道場众会。这是第三十二种大人相好。

佛子。如來頂上，有如是三十二种大人相以为严好。

普賢菩薩又称一声各位佛的弟子！在如來的頂上，有这样的三十二种大人相好，作为庄严。（未完）