文本
阿弥陀佛，大家好！上堂课我们共同学习了《吉祥经》正宗分的第六首偈：“邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。”通过学习我们进一步了解到，只有远离邪行并且克制自己不饮酒，才能够坚固持守美德，人生才会获得吉祥幸福。今天我们接着来看正宗分的第七首偈：
恭敬与谦让，知足并感恩，
及时闻教法，是为最吉祥。
这首偈的大意是说，要学会接人待物恭敬长辈，和同辈相处要谦让，于所得到的一切应该懂得知足感恩，及时听闻正法的教授，佛说能做到这些便是最吉祥的。
首先我们来看第一句：“恭敬与谦让。”印光大师告诉我们，一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来培福报修智慧，想要培福修慧就要从恭敬做起。恭敬落实到生活当中，说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。
我们大多数人都有这样一种体会：当我们来到佛前，想生起恭敬的心，这是很容易的；当我们来到某位领导面前，好像就会有一种畏惧感，自然不敢乱动乱说；当我们在路上见到一个乞丐的时候，因为觉得他可怜，所以就会对他行布施。但能不能恭恭敬敬地去布施乞丐呢？恐怕大多时候我们只是生起一种怜悯的心，可以把钱给他，但不一定能恭恭敬敬地来布施他。
文殊菩萨讲：“众生学平等，心随万境波。”这是说平等心不容易修和保持，凡夫的心常常会随着境转。恭敬是让我们培养一种平等心，不管对尊贵的人也好，不管对普通人也好，都要能生起一种恭敬的心。
弘一律师告诉我们，对佛像要作真佛想。到了佛像前要谨守威仪，凡是供佛之处不可以嬉笑躺卧，乃至于伸脚向佛坐等等。恭敬心要从处理一切事当中来培养，要从对待一切人当中来培养。
《法华经》里有位常不轻菩萨，对任何人都用一颗恭敬心，不敢轻视任何人，常常去给人顶礼。碰到有人用石头子打他或者骂他，他却恭恭敬敬地说：“汝是未来的佛，我不敢轻视汝等。”从这里我们可以了解到，虽然在相上你是你，我是我，但追究到理体上，我们都有着同样的佛性，最终都会成佛的。
不仅人如此，猫也好狗也好，乃至于一切有情都有佛性。猫的佛性，狗的佛性，和我们人的佛性是一模一样的。在古老的轮回里，我们虽然流转了不知多少生多少世，不管是下地狱还是当畜生，佛性却从来没有改变过。透过众生的相来看本质，一切众生都有佛性，佛性是平等的。
也许会有人问：既然佛性平等，众生为什么会形成不同的相呢？这是因为众生起惑造业不同，也就是说想的不同、说的不同、做的不同，所以才会出现了你我他，产生了差别相。
我们在讲五戒的时候也说过，如果能够圆满持五戒，未来世所得的人身是很尊贵的，又有财富又有地位。五戒可以受满分，也可以只受其中的一条。受一条也是做人的因，只不过相对持满分五戒的人来讲，获得的果报是低劣的。因此人有差别，这种差别缘于过去世每个人别别的造作，所谓“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是”。
我们的生命体就像一条长河，生命的现象犹如浪花般不断地涌现，今生结束了下一生又会出现。换句话说，只要我们的思想、语言、行为有造作，就会不断地创造新的自我。懂得了这些道理，我们就应该变得智慧豁达起来：既然众生都是未来的佛，为什么不能平等地从内心里慈心爱护一切有情呢？
我的母亲出家以后是果齐老师父，曾经叮嘱过我：“对你尊重的人，不能有一点不恭敬；对普通的人，要有十分的恭敬。”在此，愿以此语与大家共勉。