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在今天，我们会发现高考出现了一个意外的效应：不少像衡水中学那样打了鸡血的青年，在考取大学并进入城市后，会成为一大批躺平的青年。就如同无数个颗粒饱满、生机勃勃的大豆，在经过硕大笨拙的磨盘碾磨后，被摊平，成了豆饼。我们不能说高考造就了躺平的现象，躺平是个非常复杂的社会现象，社会学家应该进行解读，但是这一切和高考制度肯定是有千丝万缕的联系的。而且，用磨盘来比喻高考制度是不公平的。它依然是中国最为公平的社会选拔制度。其实更为残酷的情形发生在磨盘大豆的输入系统上。那些被认为是劣豆的半成品，早已经事先被筛选掉了，剩下的种子选手，中间还要历经多重的挑选、压平、去皮，才最终倾倒入这个磨盘。一切都如同昨天开始的2021年度的高考的情形。在高考之前的一周内，国内舆论场爆发了三个围绕关键词的强烈舆论潮汐：躺平、三胎和“土猪拱白菜”。他们都和高考有或多或少的联系。在三胎政策出台的那一天，关于躺平的网络讨论达到了高潮。两者形成了意味深长的网络舆论对冲。躺平的讨论让人口政策显得尴尬，并形成了对于人口政策的狙击。接着，又爆发了衡水中学的学生热血演讲视频，演讲者一句“我就是农村的土猪，来拱城里的白菜”引爆了舆论场。本来是个挺励志的演讲，但是加了这一句，评价就出现了负面分化，这也告诉我们，人们是用情绪来听话的，理性不过是大脑的补丁机制。这个事件的讨论，实际是中国城市-农村二元社会的一个周期性发作的暗伤。一个农民的怒吼，似乎必然对应着一个城里人的社会性压迫。农村人对于城市的想象，在向往之外，也充满了不平感。无论是工业化的最初资本的积累，还是今天城市化的最初资本积累，都是通过降低农民所得的“剪刀差”来实现的，所以今天的乡村振兴是一种应该进行的反哺。此外，整个事件或许就是一个阳谋，因为如果没有过激的语言，该学生参加的演说节目很难出圈，学校也不能形成新的热点。不少节目引发热议的背后，其实是节目的导演的刻意而为的后果。人们并没有注意到在泛娱乐时代，一个节目组的导演对于社会议题的设置能力和操纵能力，可以达到多么强大的地步。人们对于“土猪拱白菜”的热议的背后，还凸显了这样的一个现实，那就是中国城市-农村二元社会里，各自呈现出不同的青年人生景观。一方面是城市里面的不少青年要躺平，但是来自农村和县城的青年，尤其是高考前后的青年，却有很多“鸡娃”，像极了打鸡血的状态。有关统计说，衡水中学里面大多数的考生来自农村。他们的热血和鸡血，预示了中国依然有澎湃的底层发展动力。中国二元社会天然存在的级差，撬动了向上流动的人性潜力，构成了独特的动力机制，也是中国一直存在的发展红利。进入城市、过上好日子，是他们无数个体的最朴实的理想，汇成了一股时代的潮流。他们希望通过高考这扇农转非的身份“旋转门”，开启人生的神奇密码。这是中国另一种“淘金热”。我们今天社会里很多选择了在城市里躺平的青年，在高考之前肯定是如同这位衡水中学演讲者一样的鸡血青年，但是进城后又为什么躺平了呢？这中间肯定存在着某种躺平现象的生产机制。我们在讨论躺平现象的时候，有人说这是无声的抗争。但其实躺平的本质是放弃抗争，是一种精神意义的日本式自杀。很多人研究者认为日本人因为社会规训过于沉重，少数人即便已经失去继续生活的勇气，但是在社会秩序要求和沉重道德的重压下，会选择去深山密林里了结生命，最大程度地不打扰社会。中国社会里那些选择躺平的年轻人，内心自然有各种委屈和理由，比如房价过高、无力结婚生子，疫情相对缓和后的突然空虚，同时，中国社会的经济社会发展和抗疫成功，又让社会制度的优越性凸显，他们也为此自豪。这就导致这样的一个状态——一方面，他们内心是苦闷的，但是另一方面，强大的制度性成功和情感的自豪，又形成了外在的强大的社会规训，成为新的社会道德标杆，让他们无力也不可能进行抗争。这样在内外冲突之下，他们只能选择躺平，如同悄悄自杀，让社会忽视掉自己。我们虽然如此分析，但是也需要继续深入探讨，衡水青年那样的鸡血状态，是如何消失的？可以预料的是，在三天高考完之后，无数的学生会将他们的书包和课本都扔得远远的，撕书将成为一种抛弃苦难的仪式。这说明经过多年苦读的青年对于参与大豆的“输入系统”是极端厌恶的，他们在渴望逃离这个输入系统。但是现实却是不可能的。学校是一座知识输入的监狱，家庭也不过是一个空气紧张的临时审问室，父母的情感系于监狱表现。家校之间还有培训机构，需要面对缺乏温情的做题机器的轰炸。年轻人的生活是无处安放的，家校之间形成了坚硬的人生壁垒，很多人每天都在无望地奔波。今天所谓的躺平，不过是近年来青年人特有的颓废状态的延续：佛系、宅、肥宅、丧……唯一的区别，就是以前的状态是可能是坐着的，但是如今干脆躺下了。问题在于，每个时代有每个时代的特殊难题。活跃于今天社会舞台的几代人，60后、70后、80后，他们都历经过自己黄金时代的独特的时代困难，但是为何此前没有出现过这样大面积躺平的社会现象，而今天却出现了？这个秘密就隐藏在高考的“大豆输入系统”里面。从初中到高中，这6年是每个中国年轻人难以跨越的最紧张的一段人生苦旅，强节奏、高密度的学习生活，无数的鸡血，和分数挂钩的父母之爱的功利主义，已经彻底将他们身心掏空。无数个早中晚三班倒、十多个小时的填鸭式学习，灵魂已经窒息，已经没有任何空间给理想、兴趣、情怀、快乐、灵感和生活。也就是说，在本该快乐成长的青春时代，他们的人生已经丧失了动力机制，应该为今后数十年的人生提供至关重要动力的“加油系统”，提前枯竭了。多少青春的热血，也经不起这样涸泽而渔！所以，无数的年轻人在进入大学之后，就开始进入佛系状态了。如同古代的男人完成了传宗接代的大事就可以如释重负一样，今天的年轻人，已经完成了父母和各类师长的心愿，他们的人生已经没有奔头了。社会责任已经完成。曾经严酷的学习压力下，他们从未有过理想、有过情怀、有过兴趣，如今对于人生已经失能，变得无欲无求。进入社会后，工资不高不低，房价高高在上。他们只想找回被6年的苦读打断的孩童时代，重新来过，希望自己重新活得像个孩子，所以极端抗拒生儿育女；他们有富足的70后、80后的父母，完全不需要自己重新打拼……因此躺平的社会现象就发生了。佛系、宅、丧、躺平，本质上是一代人的精神危机，某种程度上年青一代丧失了精神动力。对于社会来说，意味着一种不大不小的社会危机。我们在讨论中国面临的人口危机、老龄化危机的时候，并没有注意到，专属于上述年轻人的危机，在大面积的出现。如何重新发动这些年轻人的人生引擎，启动他们的精神的动力机制，在眼下也算是一个重要的课题。或许，让他们过几年“修生养息”的生活，父母虚伪的关心、国家的权力的暂时远离他们，更不要逼迫他们娶妻生子、甚至鼓励他们为人口做出贡献，在眼下是相对更好的办法。
作者：燕志华 博士 紫金传媒智库研究员/舆情和声誉管理顾问
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