专著推荐 | 陈永国《阅读何为：文本、翻译、图像》
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《阅读何为：文本 · 翻译 · 图像》
一位清华教授的私房阅读课：
如何读文学、如何读译作、如何读图像
陈永国 著
北京大学出版社
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作者简介
陈永国，文艺评论家、翻译家、诗人。清华大学外文系教授、博士生导师。研究领域为英美文学、世界文学、西方文论、翻译理论等。出版理论专著《文化的政治阐释学》《理论的逃逸》《文化互文本中的文学理论》《海勒》等；出版诗集《荒岛居》《梦之魂》和《缘溪行》；出版理论和文学译著二十三种、合译三十余种；发表学术论文七十余篇。
本书简介
阅读何为？阅读是对文本的解构和重构，是在可读、可听、可视的文字中寻找不可见的被掩盖的思想，把文本遮掩的未言的内容挖掘出来，从而建构新的文本。
阅读是对文本的最精密的解剖，用读者自己精深的宇宙理念转译文本潜藏的深邃的灵魂，因而是对不可译性的较比精到的可译性处理。阅读是在凝滞静态的文字中寻找鲜活灵动的图像，就仿佛在一幅画的画面外寻找被画内风景遮蔽的缤纷色彩，进而把诗意的语言表达与如画的形象再现结合起来。阅读必以兴趣和勤奋为前提，而缜密的思考、逻辑的分析和丰富的经验则是成功的秘诀。
《阅读何为》辑陈永国教授在学术领域颇具分量的13篇关于阅读、翻译、图像的文章，呈现出他在清华大学二十余年的理论思考和研究。
回归物本体的生态阅读
文学阅读的生态就是通过阅读对文学产生一种类似于关于家的认识，即把文学作为家来认识，认识到构成文学的各个因素就仿佛家的成员，其自身固有自己的内在价值，就像大自然中水、火、土、空气、山脉、树木、动物等都有其自身价值一样。这就是按文学本身固有的价值及其本真的面貌，也即文学本身固有的生态环境来认识文学。
那么，文学固有的价值是什么呢？什么才是文学的本真面貌和生态环境呢？ 人文主义者声称，文学，以及任何一种艺术，具有“使人成为人”（make man human）的审美价值和道德价值。爱默生在讨论自然美时曾说，“对于其他的物，我将其作成诗；而道德情操则将我作成诗” 。自然美并不是终极的，它只是一种内在美和永恒美的先驱，只有将自然美内化，使欣赏美的人达到灵魂的升华，使美的自然价值与美的道德价值合二为一，人才能成为诗一样的艺术品，并据此创造出高于自然美的艺术品，这就是“道德情操将我作成诗”的意味，同时也是美的真正价值，抑或是所有文学艺术的真正价值和本真面貌。
在某种意义上，文学之所以重要，是因为它可以给我们提供这样一种类似于自然美的东西，并通过记忆、象征和类型来揭示人类经验中那些难以磨灭的东西，那些曾经发生过的事、曾经遇到过的人和曾经读到过的物。这些事、人和物首先以本体的形式存在，就像爱默生笔下的自然，自然界中的花朵、河流、山脉、树木、风云、日出、日落、彩虹、月光和飞鸟。 他们本真的存在展现了美的不同侧面、不同维度，而一旦成为人的认识对象，成为人的智力活动的客体，就会呈现为更加完善或更加美的形式。
现代神经科学已经证明了大脑的这种内化作用，即将自然美客观化的作用，这也是文学批评和文学理论历经两千多年来所讨论的阅读、阐释和审美判断等问题，构成了自然与人类精神活动之间出乎意料的聚合点，进而演化为文学和艺术创作中的不同类型。
虽然经过多少世纪的演化，尤其是经过现代主义者和后现代主义者的恣意翻新，文学的基本类型仍然没有多大的改变。就 “探索”主题而言，如果14世纪的《高文爵士和绿色骑士》和16世纪的《仙后》是早期英国文学中两部伟大的探险故事的话，那么，20世纪美国小说家托马斯·品钦的《拍卖第四十九批》也无疑属于这个类型。只不过书中的探索者已经不是骑士了，而是一个后现代女性：她要离开旧金山附近的家去南加州；她离开或外出的理由是她被指定为前男友皮尔斯的遗嘱执行人；所经历的一系列考验和挑战是遇到各种各样的危险人物，并卷入了一场巨大的阴谋；最终揭示的真正理由可以用她的名字来说明：Oedipa，从词的发音和形态我们一下子就能将其与古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的Oedipus联系起来。众所周知，这位王子的真正悲剧是不知道自己是谁；品钦的女主人公的悲剧在于她不了解周围的男性，他们最终证明都是虚伪的和不可靠的，最终她发现唯一可靠的、可以依赖的就是她自己，这就是她对自我的新的认识。
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第一编 文学本体阅读 001
01 回归物本体的生态阅读 003
02 诗、画、思：关于自行置入艺术之真理的道说 021
03 夜莺为谁而鸣：诗之思与物之深层 045
04 作为图像的脸：物相所遮蔽的 064
第二编 翻译与世界文学 087
05 文学翻译与艺术精神 089
06 翻译研究与世界文学的内在连接 116
07 翻译与中外文学关系的关系 139
08 身份认同与文学的政治 163
第三编 阅读文艺批评 191
09 爱默生与惠特曼时代的艺术与表现 193
10 形象与观念的文本旅行 244
11 视觉再现与语言再现的辩证关系 266
12 图像何求：形象的物自体与媒介 292
13 遮蔽与解蔽：一种纯粹的展示 319
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