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大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：42、如幻品（4）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
第一部分：见地
我们现在的情况也是这样，实际上轮回的法不能够成立，要依赖许多因缘条件聚集在一起后，以成立的方式显现出来，迷惑所显也就出现了。这个部分的解释，六个句子：
无明之故习气迷惑心 显有对境执彼三毒现
无自性而所显则不灭 如同幻象士夫彼一切
无谛于之空分大影像 即于今日决定应证悟
「无明」是指依于基如来藏的俱生无明。当对境出现的时候，会产生一个执着，这个执着会认为这个对境是心识之外的另外一个，和心识本身不一样，会产生这种想法，这种了知、想法就称为「无明」。
为什么称为无明呢？是指不明白的意思；不明白什么呢？不明白这个对境和心识是一样的，把对境了解成是心识以外的另外一个，但实际上不是，所出现的这个对境不是离开心识之外，也不是另外一个，若把它执着成为是心识之外的另外一个，这种执着就是一种迷惑。迷惑已经形成了，由这个迷惑错乱，后面有时会产生高兴，有时会形成痛苦，有时会形成无关痛痒、等舍的感受。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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