谭功才：词语的秘密--老鸦子
老 鸦 子
文／谭功才
我们称喜鹊叫鸦鹊子，称乌鸦为老鸦子。老鸦子一叫，人心里总会多少有些不爽。若是老鸦子群体鼓噪，而自家又有病人在床，那心里可就是十五只吊桶打水七上八下了。如若不属此类，当然也不会事不关己地闲着。人们往往会一边不住手里的活路一边议论。这个时候，你就知道或许大集体时代唯一的好处，就是给了社员们“语言”上的大舞台，从而转移他们对物质上极度贫乏的注意力。
近段时间老鸦子好像在闹聚会，整天不知疲倦地练习和声，领头的一叫，后面的跟着应，一阵紧促过一阵，越喊越带劲。果然不多久就传来临近某个村庄有人凶死的消息。年纪不大，说是去崖里弄柴脚下的羊胡子草打滑，一个反跟头就掉进青龙河沟里。尸体抬回来已没了一点看头。老人们说：“老鸦子反，必有凶事！药水煮过的。”
每年种包谷时节，老鸦子反得最厉害。那时，青黄不接，人们上餐下餐全是活渣面饭，年成不好的话还要将芝麻绳子做的裤腰带再勒紧一圈，才能勉强对付过来。老鸦子盯着田里的包谷种，时不时在低空盘旋妄图找寻时机抢食。农人便将种子拌了桐油和阳尘，一则对付土里的害虫，一则对付这些老鸦子。而老鸦子没了食路，居然还有气力呱呱哀鸣。不知是在向老天投诉，还是借机报复人类。总之，那声音越发凄厉，直叫得人心里空空的两腿发软。
相传春秋时期，鲁国有个能听懂鸟语的人，名公冶长，贫而闲居，无以为食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱。公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。
从那时起，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。而我老家亦有“乌鸦头上过，无灾必有祸”，或“喜鹊叫喜，乌鸦报丧”等类似的谚语。为禳解乌鸦报丧，相传民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“干元亨利贞”五字真言七遍等等，便可逢凶化吉。 而我老家的农人们则多用土办法，或大声呵斥，或扔土疙瘩，或将弄死的老鸦子用竹竿挂在田头陇上，来警醒那些乱说话的老鸦子：“看，再叫这就是你们共同的归宿！”
其实，老鸦子是有灵性的，或者说每一种类型的动物都拥有自己独特的天性，来应付自然界里的优胜劣汰，就像达尔文的进化论。生存就是理由。老鸦子看见自己的同类做了人类的牺牲品，不再来此处为人类的死亡通风报信。而自以为是的人类还在为自己的聪明感到窃喜的时候，死亡还是如期而来，只是人类不再将这笔账记在老鸦子的头上而是老天爷了。原本天底下最好心的老鸦子，就因为所从事的职业是唱葬歌而为人类极度反感。
其实，老鸦子的一出世，便决定了其职业前途必然灰蒙蒙一片，一辈子都见不到光明。这又有点像我本人所从事的的职业，唯心点说，那就是命。信命并不等于完全妥协，相反，它能让你不再好高骛远，而是脚踏实地。就像老鸦子们，你喜欢也好，讨厌也罢，它们似乎从不轻言放弃。此处不留爷，自有留爷处。正所谓东方不亮西方亮。在它们看来，整个世界都是黑暗的，而人类是所有黑暗中的最高形式。只有它们才是传播光明的使者。放眼天下，还有谁能冒着极大的生命危险为人类矢志不移地唱着葬歌？
就像在菜市口被斩首示众的人类，老鸦子恰好相反，从来都不会做麻木而懵懂的围观者。这些所谓的杀鸡儆猴，也的确对人类的被统治者起到了或多或少的警示。也正因为如此，几千年来，人类才会乐此不疲地一次又一次惯用此类低级手段。试想一下，我们的老鸦子们无论面对何种困境何曾退却过？因为它们深知自己是职业歌手。它们的职业道德，决定了它们的崇高地位。它们虽然是人类最不受欢迎的不祥之物，却是地球上的顶尖歌手。
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